李 楓

（江蘇第二師范學(xué)院，江蘇 南京 210000）

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，保存著祖先燦爛的文化。但是文言文的形式，對(duì)現(xiàn)在的很多學(xué)生來(lái)說(shuō)晦澀難懂，理解起來(lái)也存在很大的困難，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)往往興趣不高。但是古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的重要性不言而喻。2018年，谷建芬老師帶著她的“新學(xué)堂歌”走上了中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》的欄目。中國(guó)向西方音樂(lè)體系學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方音樂(lè)教育模式的肇始，就來(lái)源于學(xué)堂樂(lè)歌。今天，谷建芬老師“新學(xué)堂歌”的問(wèn)世，不僅填補(bǔ)了古詩(shī)詞歌曲這一空白，也喚醒了一份塵封已久的記憶、一塊荒蕪已久的音樂(lè)園地，引起了教育界和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

“新學(xué)堂歌”作為古詩(shī)詞歌曲的代表，這一系列的作品旋律優(yōu)美、情感真摯，充滿濃郁的古典韻味。谷建芬老師曾揮筆寫下：“親愛(ài)的同學(xué)們，古詩(shī)詞是祖先對(duì)我們的諄諄教誨，它像粒粒種子播撒你心田，滋潤(rùn)你心扉。愿你讀它、唱它、思索它……”她在中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)道：創(chuàng)作“新學(xué)堂歌”是她70歲到82歲最快樂(lè)的事，她希望這些經(jīng)典的作品可以走進(jìn)全國(guó)中小學(xué)的課堂中，能讓全世界的華人兒童有歌唱。這不僅是谷建芬老師個(gè)人的美好愿景，這也應(yīng)成為萬(wàn)千學(xué)子要學(xué)的一堂必修課。谷建芬老師從2005年開(kāi)始創(chuàng)作，兩年以后出版了20首“新學(xué)堂歌”，緊接著北京教委在東城區(qū)，平谷區(qū)的小學(xué)做試點(diǎn)，將這些優(yōu)秀的作品編入教材。到2018年前后歷經(jīng)了12年，谷建芬老師終于完成了共計(jì)50首的“新學(xué)堂歌”。這是人民藝術(shù)家用他們的才華和畢生所學(xué)在為這個(gè)民族的未來(lái)工作，在貢獻(xiàn)自己全部的力量。要用這些經(jīng)典的作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)和文學(xué)的情操，從欣賞、教育等各個(gè)角度作為切入點(diǎn)，使學(xué)生可以哼著曲調(diào)輕松地背誦古詩(shī)詞，讓他們?cè)谝魳?lè)聲中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天，要讓古詩(shī)詞歌曲能夠真正生長(zhǎng)在學(xué)生們的心里，唱響在祖國(guó)的大地上。

“新學(xué)堂歌”以唐詩(shī)為主、結(jié)合漢樂(lè)府、三國(guó)、明清時(shí)代的作品，為學(xué)生們打開(kāi)了一扇音樂(lè)與國(guó)學(xué)啟蒙的大門。將優(yōu)美的旋律與流傳千百年的中華經(jīng)典進(jìn)行一場(chǎng)水乳交融的完美契合。作為搭建音樂(lè)和文化之間的橋梁，走進(jìn)校園，走進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)的課堂，走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心中。

縱觀當(dāng)下小學(xué)音樂(lè)課本中，和古詩(shī)詞歌曲相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容屈指可數(shù)。目前的音樂(lè)課堂除了授課形式相對(duì)比較單一之外，還缺乏連貫性和持續(xù)性。如果能將古詩(shī)詞歌曲作為貫穿低中高年級(jí)的內(nèi)容，必將極大地增強(qiáng)和提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的全面認(rèn)知。不僅如此，還應(yīng)要求學(xué)生在已有的音樂(lè)認(rèn)知上對(duì)說(shuō)唱，戲曲，民族，古樂(lè)等諸多的音樂(lè)元素在一定程度上有所了解和把握。要積極在學(xué)生中推廣、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信。這不僅需要每一位音樂(lè)教師豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，還要努力讓古詩(shī)詞成為學(xué)生樂(lè)于接受的一種形式，從而真正帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞文化博大精深的內(nèi)涵。

在“新學(xué)堂歌”中，大部分歌曲采用的是傳統(tǒng)的五升音樂(lè)的方式，很多還融合了笛簫，琵琶等民族樂(lè)器。有的歌曲則采用了吉他，打擊樂(lè)等西方音樂(lè)的元素。這些作品雖然簡(jiǎn)單易學(xué)、瑯瑯上口，很多孩子只聽(tīng)過(guò)一兩次變可以跟著哼唱。但它又不完全是同一曲調(diào)的簡(jiǎn)單重復(fù)，有著豐富細(xì)膩的變化，有的甚至還有多聲部的合作。這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品既適于個(gè)人哼唱，又可作童聲合唱來(lái)表演。以這樣的音樂(lè)形式融合的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生有著無(wú)與倫比的吸引力，即使年幼一些的低年級(jí)學(xué)生可能對(duì)古詩(shī)詞真正的內(nèi)涵還不太了解，但是詩(shī)詞本身所創(chuàng)作出來(lái)的韻律加上音樂(lè)的節(jié)奏感，一定能讓他們?cè)诟杪曋懈形虻皆?shī)詞的真諦?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面將“新學(xué)堂歌”帶入小學(xué)的音樂(lè)課堂。

一、一字一音 韻律融合

以清代陳沆的《一字詩(shī)》為列，一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。全詩(shī)勾勒出漁翁泛舟釣魚，釣得魚來(lái)滿心歡喜的情景。全詩(shī)共出現(xiàn)了十個(gè)一字。谷建芬老師采用了一字配一音為這首詩(shī)量身打造了旋律，既朗朗上口易于傳唱，恰到好處地表達(dá)了全詩(shī)風(fēng)趣詼諧的風(fēng)格特征，符合古詩(shī)詞吟誦“一字一音”特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首作品時(shí)，要注意每一個(gè)音符音節(jié)和漢字之間的聯(lián)系和表現(xiàn)力。

在古詩(shī)詞中，每個(gè)漢字都是單音節(jié)，聲調(diào)有高低變化，在孟浩然的《春曉》中，谷建芬老師運(yùn)用裝飾音來(lái)強(qiáng)化語(yǔ)氣，分別在春眠不覺(jué)曉的“眠”字和花落知多少的“花”字上增加裝飾音的處理，還在夜來(lái)風(fēng)雨聲的“來(lái)”字上做了三拍的強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椤皝?lái)”字在漢語(yǔ)中是開(kāi)口音。以此來(lái)保持旋律音調(diào)與語(yǔ)氣的一致性?！肚迕鳌贰断嗨肌返仍?shī)詞也遵循了這樣的原則，平長(zhǎng)仄短，使曲風(fēng)更符合詩(shī)詞的意境?！洞寰印贰对侚Z》《憫農(nóng)》等也都是采用了相同或相似的創(chuàng)作手法。

二、以情配樂(lè) 傳遞情感

以唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》為例，在這首唐詩(shī)中，孟郊采用了大量的白描手法，不作任何修飾，直抒胸臆，刻畫出了慈母真切感人的形象，更寄托了赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。谷建芬老師創(chuàng)作的這首作品沒(méi)有復(fù)雜的節(jié)奏，很符合作者當(dāng)時(shí)的心境，在平緩又真摯的旋律中訴說(shuō)著赤子對(duì)慈母的一腔情感。學(xué)校在音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程中，先不用刻意要求孩子們的音準(zhǔn)、音色、節(jié)奏，要讓優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律走進(jìn)他們幼小的心靈深處，聽(tīng)完感覺(jué)不僅在吟誦孟郊這首膾炙人口的詩(shī)，在演唱谷建芬老師美妙的音樂(lè)作品，更多的是在抒發(fā)每一個(gè)人對(duì)母親深深的愛(ài)和眷戀。

再看唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》，這首詩(shī)通過(guò)自然流暢的文筆通過(guò)對(duì)野草的描述來(lái)抒發(fā)送別友人時(shí)依依不舍的惜別之情。谷建芬老師在這首作品的創(chuàng)作上使用了大量的中低音區(qū)，使得旋律的進(jìn)行透著哀婉，以此凸顯出綿綿不盡的情誼，和詩(shī)詞所要表達(dá)的意境情景交融，完美結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中，可以將同樣的旋律在不同的音區(qū)展示，讓學(xué)生對(duì)音區(qū)的變化而帶來(lái)的色彩的轉(zhuǎn)變有直觀的了解。

古詩(shī)詞歌曲要求我們不僅僅是熟悉一段旋律，會(huì)背一首古詩(shī)，而是讓每一個(gè)學(xué)生在真切的歌唱中去體會(huì)自己的由來(lái)和歸屬，這才是古詩(shī)詞本身的思想境界和傳遞給我們的教育意義。

三、一詞多調(diào) 傳唱經(jīng)典

古詩(shī)詞作為歌詞有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)——既方整，又押韻。而且言簡(jiǎn)意賅，結(jié)構(gòu)清晰，常見(jiàn)四句(絕句)或者八句(律詩(shī))。很多歌曲的創(chuàng)作基本都是根據(jù)歌詞的結(jié)構(gòu)來(lái)確定歌曲的結(jié)構(gòu)，但是谷建芬老師創(chuàng)作的這套《新學(xué)堂歌》大量使用了一詞多調(diào)的創(chuàng)作手法，避免了重復(fù)贅述的視聽(tīng)效果。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞歌曲時(shí)，不僅可以欣賞到動(dòng)聽(tīng)悅耳的旋律，也能對(duì)古詩(shī)詞的吟誦加深印象。

《長(zhǎng)相思·汴水流》是唐代白居易的詞作。分為上下兩部分共六句，上片寫景，下片抒情，運(yùn)用了對(duì)仗的關(guān)系。以恨寫愛(ài)，表達(dá)出人物的相思之苦。這首詞不能用常規(guī)方整性的創(chuàng)作手法來(lái)譜曲，谷建芬老師在這里將流到瓜州古渡頭這句重復(fù)了兩次，但運(yùn)用了不同的節(jié)奏和旋律，在第二次重復(fù)的時(shí)候?qū)⑶耙痪浜秃笠痪淝擅畹娜诤显谝黄稹０蚜湓~放進(jìn)一個(gè)完整的四句（加一個(gè)補(bǔ)充句）方整結(jié)構(gòu)之中，在保證詩(shī)詞統(tǒng)一的同時(shí)又增加了樂(lè)曲的色彩，不得不說(shuō)是渾然天成。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生聲情并茂的吟唱這首詩(shī)詞，跟學(xué)生融入在一起，形成一個(gè)良好的互動(dòng)和循環(huán)。用這種潛移默化的方式讓學(xué)生明白古人的審美觀念和要傳達(dá)的情感，這就是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲最好的方式。

除此以外，谷建芬老師每一首“新學(xué)堂歌”都傾注了她的心血，根據(jù)古詩(shī)詞的創(chuàng)作內(nèi)涵及表現(xiàn)手法來(lái)配以相應(yīng)的曲調(diào)，從而呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的圖畫和一首首動(dòng)聽(tīng)的歌謠。“新學(xué)堂歌”無(wú)論從旋律到結(jié)構(gòu)，從節(jié)奏到落音，都和古詩(shī)詞緊密相扣，相信一定能夠帶動(dòng)更多的學(xué)生真切地感受到古詩(shī)詞文化的意境?！靶聦W(xué)堂歌”在立意方面，著眼于文化，更服務(wù)于孩子。在藝術(shù)方面，以“巨鯨吸百川”的勇氣借鑒古今中外的音樂(lè)藝術(shù)，在兼收并蓄中完成創(chuàng)作者個(gè)性的表達(dá)。這是當(dāng)代音樂(lè)工作者在新世紀(jì)新形勢(shì)下使命感與責(zé)任感的藝術(shù)宣言，也是他們面對(duì)時(shí)尚文化與音樂(lè)市場(chǎng)接受挑戰(zhàn)的勇敢姿態(tài)。共同感受古詩(shī)詞歌曲帶來(lái)的魅力。沿著尋根，創(chuàng)新，傳承，展望這條路走下去。

“新學(xué)堂歌”是經(jīng)典的重塑再造，經(jīng)典的再次流傳，它用不一樣的方式和音樂(lè)語(yǔ)言，從創(chuàng)作者的心流淌出來(lái)，流進(jìn)每一個(gè)學(xué)子的心中。就是這種心與心的連接，心與心的碰撞，才能讓我們產(chǎn)生共鳴，才能讓人與人之間搭起一座橋梁，一座文化與音樂(lè)的橋梁，人們都將在這座橋梁上不斷前行。