呂梅

家國情懷決定著學(xué)生的思想取向和行為選擇，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中價值追求的目標，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀和歷史觀。中國近代史是一段最為屈辱、失去最多的歷史，又是一段刀光劍影的抗爭史、探索史和光榮史，很多歷史事件都為培育學(xué)生的家國情懷提供了很好的素材資料。在中國近代史教學(xué)中，教師要善于運用這些歷史素材，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立敬畏歷史意識

近年來，學(xué)生經(jīng)常抱怨中學(xué)歷史枯燥乏味，教師為了把歷史講“活”，把學(xué)生講笑，讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，各種戲說歷史、調(diào)侃歷史的現(xiàn)象開始出現(xiàn)在中學(xué)歷史課堂上。這種現(xiàn)象非常值得我們反思：是不是所有的歷史都應(yīng)把學(xué)生講笑？難道只有課堂上充滿了歡聲笑語才是好的歷史課嗎？本人曾聽過一節(jié)深受好評的《鴉片戰(zhàn)爭》公開課，在探討中國失敗的原因時，教師對中、英武器的優(yōu)劣，指揮水平的差異，經(jīng)濟實力的差距，外交政策的不同，統(tǒng)治者面對戰(zhàn)爭的態(tài)度進行了對比，繪聲繪色地描述了當(dāng)時中國人愚昧落后的情形，對當(dāng)時很多荒唐可笑的做法冷嘲熱諷。應(yīng)該說，教師的基本素養(yǎng)是相當(dāng)不錯的，課堂激情四射，語言風(fēng)趣幽默，學(xué)生聽后開懷大笑，課堂氣氛非?；钴S。從知識的掌握角度來說，通過教師引用的幾個事例，學(xué)生對中國為什么戰(zhàn)敗記憶深刻。但令人痛心的是，這節(jié)課最大的硬傷就是忽視了近代史中的家國情懷，缺少了對歷史的一種敬畏之心。鴉片戰(zhàn)爭的失敗是我們這個偉大民族近代苦難的開端，戰(zhàn)爭的失敗是民族的悲劇、時代的悲劇。中國人在戰(zhàn)爭中愚昧行為的材料可以引用，但絕不該用這種戲說、嘲諷的語言，更不該成為我們調(diào)動課堂氣氛的笑料。面對近代人們的愚昧落后，我們不應(yīng)成為魯迅先生筆下的看客，而是應(yīng)對歷史懷深切之同情，懷悲憫之敬畏，對國家、民族經(jīng)歷的苦難應(yīng)該感到難過。通過教學(xué)讓學(xué)生體會歷史的厚重，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，讓學(xué)生明白一個硬道理：落后就要挨打。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹立民族危機意識

晚清和民國的苦難歷史，激發(fā)了幾代中華兒女的危機意識，這種危機意識是一種積極參與社會改革、憂國憂民的意識，推動著國家不斷發(fā)展，激勵著中華兒女不斷覺醒、奮發(fā)圖強。中國近代歷史處處體現(xiàn)著這種危機意識，在講授《甲午中日戰(zhàn)爭》一課時，常規(guī)的教學(xué)模式是讓學(xué)生通過圖片或影視資料，了解日本帝國主義的兇殘行徑，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。但這種教學(xué)方式比較生硬，情感比較單一，筆者在教學(xué)中曾引用了如下材料。

1886年，清政府第一次大規(guī)模地檢閱海軍演習(xí)活動之后，當(dāng)時主管海軍事務(wù)的最高領(lǐng)導(dǎo)醇親王奕譞向慈禧和光緒皇帝發(fā)出了這樣的報告：“各將領(lǐng)文武等均能勤奮將事，官弁兵勇，步伐整齊，一律嚴整。槍炮雷電，施放靈捷……布陣整齊，旗語號燈，如響斯應(yīng)。”1891年，李鴻章巡閱海軍后也向朝廷發(fā)出“豪語”：“綜核海軍戰(zhàn)備，尚能日異月新，目前限于餉力，未能擴充，但就渤海門戶而論，已有深固不搖之勢。”

通過以上材料，學(xué)生得出結(jié)論：經(jīng)過三十多年的洋務(wù)運動，清政府一直陶醉在中興的美夢中。之后，我又引用了以下材料。

這個“杰出”的將軍（北洋海軍提督丁汝昌）沒有受過任何水兵應(yīng)有的訓(xùn)練，他此前是一個騎兵將軍……一個海軍提督對海軍事務(wù)根本一竅不通，只不過是李鴻章大人安插在艦隊里的一個中國官員而已。當(dāng)時的軍官會讓他們的親戚、朋友與家仆穿上海軍制服濫竽充數(shù)，這樣就可以領(lǐng)餉了。當(dāng)這個軍官被派到一艘軍艦上任職，通常都任命他的妹夫或姐夫當(dāng)水手長，安排他表兄弟或堂兄弟當(dāng)廚師。

在引用上述材料后，我緊接著提問：中國真的崛起了嗎？通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生會帶著一種深刻的危機意識看待洋務(wù)運動及甲午戰(zhàn)爭后中國的歷史走向，他們就能真正明白中國當(dāng)時并不僅僅是武器、技術(shù)方面的落后，最根本的是制度落后，政府腐朽，這樣就能夠加深學(xué)生對近代歷史的理解了。

三、引導(dǎo)學(xué)生樹立現(xiàn)代公民的意識

公民意識既強調(diào)現(xiàn)代國家組成的基本元素，又強調(diào)公民對國家、社會的強烈責(zé)任感，是現(xiàn)代國家的一個重要標志。中國古代只有臣民觀念沒有公民意識，近代中國的變革也是從臣民社會向公民社會轉(zhuǎn)變的。

講授完近代前期的幾次侵華戰(zhàn)爭后，我為學(xué)生假設(shè)了這樣一個問題：如果你是當(dāng)年鴉片戰(zhàn)爭中的廣州市民，你會以什么樣的態(tài)度和行為對待這場戰(zhàn)爭呢？絕大多數(shù)學(xué)生回答會參加抗英斗爭，也有少數(shù)人因為害怕而選擇逃避或建議和談。我告訴學(xué)生，很多史料證明在20世紀初以前的列強侵華過程中，我們除了看到了大多數(shù)人民的英勇抵抗外，還看到了有少數(shù)普通百姓麻木不仁，甚至為了蠅頭小利幫助外國軍隊運送物資、兜售商品的現(xiàn)象?！叭锶嗣窨褂ⅰ痹跉v史教科書里，一直是中華大眾自發(fā)組織抵抗外來侵略的典范。茅海建先生在《天朝的崩潰中》卻以詳細的史料論證了“三元里等處民眾抗英只是進行了一場保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，而不是一場保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭”。

出示這些材料后，我讓學(xué)生討論：為什么當(dāng)時有少數(shù)中國人麻木不仁，不僅不愛國甚至還會“賣國”。這種設(shè)計主要是為了讓學(xué)生了解在封建專制制度下，國不知有民，民不知有國的現(xiàn)象。由此可見，教師在教學(xué)中對學(xué)生進行公民意識教育，學(xué)生就會對辛亥革命、三民主義等知識點理解得更透徹，對選擇中國共產(chǎn)黨，選擇社會主義道路的歷史必然性就有了更明確的結(jié)論。正所謂，統(tǒng)治者只有重視人民的根本利益，關(guān)注民生，人民才會擁護和支持國家的統(tǒng)治，國必須知民，民才能知國。

四、引導(dǎo)學(xué)生樹立理性反思的意識

中國近代的苦難歷史，給中華兒女的集體記憶留下了深刻的創(chuàng)傷。于是，在歷史教學(xué)中，很多教師把民族苦難歸結(jié)于外部因素，歸結(jié)于外國侵略者的貪婪和殘暴，我覺得不應(yīng)該給學(xué)生灌輸這樣一種情感，凡事應(yīng)該從主客觀兩個方面尋找原因，歷史應(yīng)該是理性的，歷史教學(xué)如果完全被個人情感所支配，學(xué)生就會忽略歷史帶給我們的啟迪。

近年來，一些研究者對中國近代史有了很多的反思。袁偉時先生在《圓明園：苦難來自于落后與封閉》一文中，為我們重新解讀了火燒圓明園、廣州反入城斗爭、僧格林沁扣押外交官等事件，袁先生沉痛地指出：民族的苦難不僅來自外來侵略者，更來自自己的落后與封閉。

例如，講授“義和團運動”時，為了讓學(xué)生清楚當(dāng)時八國聯(lián)軍的各種罪行，我們歌頌義和團反帝愛國運動是非常必要的，是不可缺少的。但如何理性、全面地看待義和團，我補充了如下材料。

義和團在北京貼出的告示：殺一個外國男人賞銀100兩，殺一個外國女人賞銀70兩，殺一個外國兒童賞銀50兩。最后總計殺外國人231名，其中兒童53人。但是他們殺中國基督教徒的數(shù)字更大，據(jù)不完全估計，庚子教難中，天主教被殺害的主教有5人，教士48 人，教徒18000人;新教被殺害的教士有188人（其中1/3 是內(nèi)地會的教士），教徒5000 人，這些大部分都是中國人。

通過分析以上材料，學(xué)生對義和團的殘忍、暴力不寒而栗，他們就會覺得這跟所謂的革命、愛國完全不是一回事了。

在全球經(jīng)濟一體化時代下，如何避免義和團式的愛國思想，是歷史教學(xué)無法回避的重大課題。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師只有適量補充歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生樹立理性反思的意識，才能使歷史作為人文學(xué)科的教育功能得到更好的彰顯。

中華上下五千年，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”。一路走來，多少仁人志士心系國家，為國家的獨立和民族的解放拋頭顱灑熱血，不惜犧牲自己寶貴的生命。而當(dāng)代青少年更應(yīng)該把立志和立德、立身統(tǒng)一起來，以近代中國的苦難歷史為警鐘，時刻提醒自己“勿忘國恥”，要居安思危，敬畏歷史，要有現(xiàn)代公民意識，以國家的富強，民族的振興為己任。

欲知大道，必先為史。歷史的中心是人，人的靈魂是思想。在中學(xué)歷史教學(xué)中，面對人生觀、世界觀、價值觀正在形成的學(xué)生，教師只有明確認識家國情懷的內(nèi)涵，才能更好地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，落實立德樹人的根本任務(wù)。

作者單位? ?廣東省惠州市第一中學(xué)