⊙黃瓊（湖北武漢）

議論文也叫“論說文”“說理文”，是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第二部分“課程目標(biāo)與內(nèi)容”，要求七～九年級(jí)的學(xué)生“寫簡單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)”?！昂唵巍币辉~可見要求不高，那么備戰(zhàn)中考需要認(rèn)真準(zhǔn)備議論文寫作嗎？

回答：需要！而且非常必要！

第一，面上要求“簡單”，但考場(chǎng)競爭激烈，必須爭優(yōu)?！皩懞唵蔚淖h論性文章”是對(duì)所有初中生的普適性、“及格性”要求，可一旦進(jìn)入你爭我奪的考場(chǎng)，面對(duì)“文體不限”“文體自選”的考題，不少“鐵粉”會(huì)選擇寫議論文。步入議論文的“賽道”，就得使出渾身解數(shù)，用“優(yōu)秀級(jí)”水平去打動(dòng)“挑剔”的閱卷老師。

第二，雖說文體“不限”，但寫作規(guī)范必須遵循?！拔捏w不限”并不是任由你寫作“混搭”、表達(dá)“張冠李戴”。記敘文有記敘文的寫作要求、寫作規(guī)范，議論文有議論文的寫作要求、寫作規(guī)范。不遵守文體規(guī)范，可能導(dǎo)致“四不像”文章。這是閱卷人“重點(diǎn)打擊”的對(duì)象，也是命題人著力預(yù)防的“頑疾”，比如，2020年中考，濰坊、泰安、廣元、溫州等地考題都提出“文體特征鮮明”或“符合文體特征”。試想，初中生平時(shí)寫議論文并不多，如果不進(jìn)行專門訓(xùn)練甚至是強(qiáng)化訓(xùn)練，怎么能保證考場(chǎng)上華麗綻放、一舉奪魁呢？更何況，議論文是高中生學(xué)習(xí)、運(yùn)用最多的文體，如果初中階段不打好基礎(chǔ)，不就輸在“起跑線”上了嗎？

第三，中考作文命題中，“寫議論文”的要求不可能場(chǎng)場(chǎng)“登臺(tái)”，但肯定會(huì)時(shí)不時(shí)“客串”一下。縱觀2020年中考作文試題，對(duì)于寫作文體要求，絕大多數(shù)考題屬于“不限派”：明確說明“文體不限（自選）”或“除詩歌外，文體自選（或不限）”；極少數(shù)屬于“限制派”，有的要求寫記敘文，有的要求寫書信、演講詞等。其中，不少考區(qū)要求寫記敘文或?qū)懽h論文“二選一”，比如，河南考題針對(duì)危機(jī)材料寫議論文或?qū)懹洈⑽摹拔业奈C(jī)故事”；長沙考題要求為“成長有困惑，愛思才會(huì)明”主題征文活動(dòng)撰寫記敘文或議論文；常德考題要求根據(jù)50歲高校宿管阿姨堅(jiān)持寫作、圓夢(mèng)教師的事跡寫一篇記敘文或議論文；嘉興、舟山合卷“題二”要求根據(jù)“九五后”翼裝女飛行員關(guān)于“堅(jiān)持選擇的話語”寫議論性文章（“題一”要求寫記敘文）；金華、麗水合卷“題二”要求就“我們需不需要童話”這個(gè)話題寫議論性文章（“題一”要求寫想象故事），等等。這說明，議論文決不是“被遺忘的人”，而是守在命題人心田的某一個(gè)角落里，保不準(zhǔn)哪天會(huì)跳出來考考你。

還需要說明的是，讀后感、演講稿和一些以說理為主的書信等，都屬于議論性文章，也會(huì)在中考試題中零星“閃現(xiàn)”。

寫議論文可以敞亮地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以理直氣壯地陳述己見，可以義正辭嚴(yán)地駁斥對(duì)方錯(cuò)誤，但對(duì)于大多數(shù)長于形象思維的初中生來說，卻是一條很難自如駕馭的“小船”。寫作中，不時(shí)出現(xiàn)這樣那樣的問題。

一是論點(diǎn)不嚴(yán)密。論點(diǎn)是文章要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張，容不得含混不清，一會(huì)兒說這個(gè)更重要，一會(huì)兒說那個(gè)更重要。同樣值得警惕的是，論點(diǎn)因?yàn)槿狈ο拗茥l件、缺少一分為二的觀點(diǎn)，導(dǎo)致不嚴(yán)密、有疏漏，不能服人。比如，嘉興市一考生對(duì)材料中翼裝女飛行員語言“我為自己活”持贊成態(tài)度，確立文章觀點(diǎn)“只有為自己活才是有價(jià)值的人生”，缺乏起碼的責(zé)任意識(shí)、集體觀念，觀點(diǎn)遠(yuǎn)不及“履行好人生責(zé)任，也要為自己活一回”的嚴(yán)密表達(dá)。

二是論據(jù)不真實(shí)不豐富。論點(diǎn)靠論據(jù)證明、支撐，論據(jù)失真不可靠，會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的“大廈”坍塌；論據(jù)稀少、不充分，會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)如同風(fēng)中搖搖欲墜的屋子一樣不堅(jiān)實(shí)、不牢固。比如，濰坊市一考生寫的《學(xué)習(xí)老一輩，做個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍芬晃闹?，說鐘南山院士逆行武漢、堅(jiān)守武漢58天，為戰(zhàn)勝疫情作出重大貢獻(xiàn)——其實(shí)，堅(jiān)守武漢的是李蘭娟院士，鐘南山院士主要是逆行武漢，力排眾議宣布新冠病毒人傳染人、奔走多地指導(dǎo)防病治病。諸如此類未加證實(shí)、臆測(cè)想象的論據(jù)，有如用木棍撐樓房，一擊就倒。另外，論據(jù)數(shù)量不足、典型性不強(qiáng)，也對(duì)論點(diǎn)的證明不力。

三是敘例不精準(zhǔn)。論點(diǎn)恰如惜時(shí)如金的“老板”，論據(jù)是鞍前馬后為其貼身服務(wù)的“打工仔”——你得在很短的時(shí)間內(nèi)、用最簡短的語言提供他需要的信息。比如，常德題所給50歲高校宿管阿姨堅(jiān)持寫作、圓夢(mèng)教師的事跡，至少可以用來證明“終身學(xué)習(xí)才能終身進(jìn)步”“追夢(mèng)不停終能圓夢(mèng)”“起點(diǎn)并不能決定終點(diǎn)的高度”“人生的價(jià)值靠自己的能力來實(shí)現(xiàn)”等觀點(diǎn)。任意一個(gè)觀點(diǎn)，你都得聚焦觀點(diǎn)、篩選材料、簡要表述。否則，每次都把事情的來龍去脈重復(fù)一遍，豈不是無的放矢、耗費(fèi)精力？寫議論文決不能繁瑣敘事、盲目敘事，一定要針對(duì)論點(diǎn)，簡明扼要地?cái)⑹隆?/p>

四是分析說理不到位。很多同學(xué)重視舉例，不愛分析、不會(huì)分析。

比如，常見這種寫法：先簡述材料，然后從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，接著舉幾個(gè)例子來證明觀點(diǎn)的可靠性，最后用“由此可見”“綜上所述”之類的話來歸結(jié)這個(gè)觀點(diǎn)。如果“以敘代議”，會(huì)出現(xiàn)論點(diǎn)和事例“油水分離”的局面。缺少了敘述之后的議論，事例將難以與論點(diǎn)緊密地融為一體，事例的證明作用將大打折扣。

新時(shí)代的“后浪”們必須以理服人！克服問題，寫出優(yōu)秀的議論文，必須保證文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論證每個(gè)方面都禁得起推敲，做到以理服人、以理取勝。

我們不妨來看一篇優(yōu)秀作文范例。

優(yōu)秀作文范例

做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的君子

⊙吉林省一考生

馮友蘭先生說：“人往往需要說很多話，然后才能夠歸于潛默。”

錢鐘書先生說：“流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。”

傅斯年先生說：“一天只有21小時(shí)，剩下的3小時(shí)是用來沉思的。”

在這個(gè)資訊高速發(fā)達(dá)，言論、思維都一閃而過的時(shí)代，我們更應(yīng)該思索如何堅(jiān)守內(nèi)心的靜土，如何于鬧市中取安靜一隅，于紛擾中安然自處，做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的君子。

堅(jiān)守凈土，獨(dú)立思考，不做他人言論的奴役。

處于一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，一方面可以方便我們接觸到許多新鮮的事物，另一方面卻也承載著這些或有益或有害信息的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們似乎總是習(xí)慣了披上網(wǎng)絡(luò)的外衣，手握所謂言論自由的權(quán)利，借此發(fā)泄自己的不滿或怒氣，或是被營銷號(hào)帶了節(jié)奏，失去了自己的思考，在不知不覺間成為他人言論的奴役，傷害了本無交集的人，也使自己心中的凈土被污染。

安于鬧市，沉靜自省，要做時(shí)時(shí)自省的智者。

于鬧市中取靜，是古往今來許多人的向往。今日所言之“鬧中取靜”既是指燈紅酒綠，繁花似錦中取靜；又是指內(nèi)心紛擾誘惑中取靜?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”如今我們更要“吾日三省吾身”：是否獨(dú)立思考了？是否說過傷害其他人的話？是否堅(jiān)守住內(nèi)心的寧靜？

安然自處，客觀冷靜，要做自己思想的信徒。

獨(dú)立思考是我們擁有獨(dú)立人格的前提，是不人云亦云的前提，是擁有完整正確“三觀”的前提。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，客觀冷靜面對(duì)事物，是我們能夠發(fā)表正確客觀言論的基礎(chǔ)。2020年3月20日，時(shí)任外交部新聞發(fā)言人的耿爽在回應(yīng)有言論稱中國制造的防疫產(chǎn)品帶毒時(shí)，駁斥道：“在這場(chǎng)國際社會(huì)與新冠病毒的斗爭中，請(qǐng)尊重事實(shí)、尊重科學(xué)、尊重他人。最重要的是，尊重自己。”任何情況下，都應(yīng)該尊重事實(shí)、相信科學(xué)，正如耿爽所言，“即使在科學(xué)暫時(shí)無法到達(dá)的地方，文明還會(huì)到達(dá)”。

謹(jǐn)言慎行為君子，人云亦云乃愚人。銘文常常以自省，莫使光陰余空談。身處信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們更加應(yīng)該摒棄內(nèi)外紛擾、守住內(nèi)心凈土、不為形惑、常常自省，努力做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的君子。

一、論點(diǎn)凸顯“對(duì)”“明”兩特點(diǎn)

所謂的“對(duì)”，一是論點(diǎn)要確保正確，旗幟鮮明地宣傳真理、維護(hù)科學(xué)、表達(dá)主流社會(huì)道德觀。同時(shí)，注意一分為二看問題，不說太絕對(duì)、太極端的話，切忌主觀片面，確保論點(diǎn)立得住。二是論點(diǎn)要有的放矢，有針對(duì)性。提出論點(diǎn)必須契合題目、對(duì)接材料，必須面向社會(huì)、面向現(xiàn)實(shí)，提出有針對(duì)性的主張。在此基礎(chǔ)上，如果能提出新穎的觀點(diǎn)，那就更好了。

所謂的“明”，一是動(dòng)筆前明確中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，這個(gè)提前謀劃好的“論點(diǎn)矩陣”就是未來文章的主構(gòu)思、主骨架。二是寫作中必須明確論點(diǎn)。論點(diǎn)通常是一個(gè)陳述性的判斷句，直接表明作者主張什么、反對(duì)什么，確保不含糊其詞，不模棱兩可。

比如，上面文章標(biāo)題“做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的君子”就是文章的中心論點(diǎn)，主要是針對(duì)第四自然段所寫的現(xiàn)實(shí)（“在這個(gè)資訊高速發(fā)達(dá)，言論、思維都一閃而過的時(shí)代……于紛擾中安然自處”），提出的具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。文章中，“堅(jiān)守凈土，獨(dú)立思考，不做他人言論的奴役”“安于鬧市，沉靜自省，要做時(shí)時(shí)自省的智者”“安然自處，客觀冷靜，要做自己思想的信徒”這三個(gè)分論點(diǎn)，共同“拱衛(wèi)”著中心論點(diǎn)。

二、說理凸顯“因”“理”兩要害

議論文最基本的寫法是擺事實(shí)、講道理。許多同學(xué)寫議論文只會(huì)“擺事實(shí)”，卻不會(huì)“講道理”，文章缺乏深度，無說服力。把文章寫得有深度、有說服力，可以從兩方面著力：

一是重點(diǎn)要探“因”。就是文章要針對(duì)中心論點(diǎn)提出“為什么”的問題（即為什么中心論點(diǎn)是對(duì)的、是必須重視的），并重點(diǎn)回答這個(gè)問題?？蛇\(yùn)用發(fā)散思維，從多方面、多角度、多層次去挖掘“理由”，全面、深刻回答這個(gè)“為什么”。比如，2020年吉林省中考佳作《反省使人進(jìn)步》，圍繞這個(gè)標(biāo)題（即中心論點(diǎn)），確立三個(gè)分論點(diǎn)：“反省可以成就一個(gè)人，使之成為一個(gè)正人君子”“反省不僅僅能成就一個(gè)人，還可以成就一段歷史、一段輝煌”“自我反省，可以使人成功”，從三個(gè)方面闡釋了“為什么”，讓讀者信服。

二是事后要析“理”。為證明論點(diǎn)的事例擺出來后，要對(duì)它進(jìn)行精當(dāng)?shù)姆治?，挖掘事例蘊(yùn)含的道理，揭示出事例與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮事例的論證作用。比如，《反省使人進(jìn)步》一文中，為證明“反省可以成就一段歷史、一段輝煌”的分論點(diǎn)，列舉了唐太宗李世民以魏徵為鏡的史實(shí)，隨后分析道：“對(duì)于一國之君來說，反省精神使他揚(yáng)利除弊、親賢遠(yuǎn)佞，自然就多了一份清醒、一份進(jìn)取精神，從而創(chuàng)造出新的輝煌來?！边@樣的分析、說理及時(shí)，很有必要。

三、論據(jù)凸顯“準(zhǔn)”“精”兩優(yōu)勢(shì)

一是舉例要精準(zhǔn)、典型。必須緊扣論點(diǎn)，選用真實(shí)準(zhǔn)確而不是臆想編造的論據(jù)，多角度選用典型性強(qiáng)而不是單一單調(diào)的論據(jù)，比如，兼顧事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，涵蓋古今中外的論據(jù)，兼及正反面的論據(jù)，列舉名人和平民的事例，等等，“百花齊放”才能造就論據(jù)的“滿園春”。

二是敘例要精短、聚焦。陳述論據(jù)必須指向論點(diǎn)、突出重點(diǎn)、敘事簡明、少說廢話。比如，上述常德題所給50歲高校宿管阿姨堅(jiān)持寫作、圓夢(mèng)教師的事跡，如果用來證明“終身學(xué)習(xí)才能終身進(jìn)步”的觀點(diǎn)，敘述中就要突出“時(shí)間軸”，寫她從小到50歲，幾十年來依然堅(jiān)持閱讀學(xué)習(xí)，從而不斷進(jìn)步、直到成為作協(xié)會(huì)員；如果用來證明“起點(diǎn)并不能決定終點(diǎn)的高度”的觀點(diǎn)，可以突出“差異大”，陳述其學(xué)歷出身和現(xiàn)有成就的反差，敘述中點(diǎn)明持之以恒學(xué)習(xí)進(jìn)步是主因……總之，對(duì)準(zhǔn)論點(diǎn)來敘事，言簡意明地?cái)⑹?，這樣的論據(jù)才是論點(diǎn)的“好伙伴”。

四、論證凸顯“嚴(yán)”“多”兩基準(zhǔn)

一是結(jié)構(gòu)規(guī)范要嚴(yán)格遵守。議論文一般按照“提出問題（是什么）—分析問題（為什么）—解決問題（怎么辦）”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，這樣的說理順序符合認(rèn)知規(guī)律和行文規(guī)范，不能顛倒。

二是論證方式要多措并舉。包括以事實(shí)服人的例證法，用引經(jīng)據(jù)典來說理的引證法，用形象比喻來說理的喻證法，以同類相比的類比法，以正反對(duì)照的對(duì)比法，由個(gè)別到一般的歸納法，以錯(cuò)糾錯(cuò)的歸謬法，等等，綜合運(yùn)用才會(huì)形成最大合力，產(chǎn)生最大的說服力。