李思宇 田原 田春洪 陳彩云

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥是中華民族幾千來(lái)以來(lái)的智慧結(jié)晶，它凝結(jié)著古往今來(lái)中醫(yī)學(xué)者的血淚與汗水，是中華文化中不可或缺的寶貴財(cái)富。曾經(jīng)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致相關(guān)的利益大大受損。如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)是現(xiàn)代社會(huì)急需解決的問(wèn)題之一。近年來(lái)隨著中醫(yī)文化的重新崛起，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的重視也逐漸加深，越來(lái)越多的學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)放在如何保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)上，這是我國(guó)在研究、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥中不可或缺的重要部分。筆者將從知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專(zhuān)利的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出針對(duì)性的保護(hù)措施，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供一定的建議與參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)藥;知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù);發(fā)展趨勢(shì);保護(hù)措施

中圖分類(lèi)號(hào)：R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2349（2020）09-0026-03

傳統(tǒng)醫(yī)藥，世界衛(wèi)生組織（The World Health Organization）在第18屆工作總會(huì)議中將其解釋為：“因?yàn)椴煌奈幕尘啊⑺欧畹男叛鲆约皩?shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的，無(wú)論是否能運(yùn)用現(xiàn)行科學(xué)技術(shù)解釋?zhuān)饕康脑谟诮】?、并用于防范、診斷、改善以及治療生理和心理疾病的一系列知識(shí)、技能與作法”[1]故此中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥它首先是基于中華民族的傳統(tǒng)，但在繼承的過(guò)程中摒棄了一些不符合現(xiàn)代科學(xué)的治療方法或者治療手段，同時(shí)不斷地在原有的知識(shí)體系中進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)一步發(fā)掘有潛在發(fā)展空間的醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥是中華民族在醫(yī)學(xué)方面的精心總結(jié)，它縱跨中國(guó)古代史和中國(guó)近代史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今已經(jīng)是當(dāng)今世界保存最完整的民族醫(yī)藥知識(shí)體系，它是中華民族璀璨的文化瑰寶，人類(lèi)東方醫(yī)學(xué)的代表，歷史淵源久遠(yuǎn)，內(nèi)容精深博大，始終有力地指引著人們的保健和廣大中醫(yī)工作者日常的診療實(shí)踐[2]。

1 中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的特征

1.1 多樣性與復(fù)雜性 中華中醫(yī)藥文化是長(zhǎng)時(shí)間醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)結(jié)果，故不可避免的具有多樣性與復(fù)雜性，從藥學(xué)的基本原理來(lái)看成百上千種中草藥都是純天然的自然結(jié)合之物，每個(gè)中醫(yī)醫(yī)師根據(jù)患者癥狀所開(kāi)的每一個(gè)藥方都少有雷同，幾千種中草藥在不同中醫(yī)手中排列組合，這與現(xiàn)代醫(yī)藥的單純化學(xué)分子有機(jī)組合截然不認(rèn)同，這也是它區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)藥的關(guān)鍵。若想深入了解中醫(yī)藥就必須要了解一個(gè)核心概念，即中醫(yī)的“證”，證的醫(yī)學(xué)意義：從宏觀(guān)方面解析，是人類(lèi)東方醫(yī)學(xué)華夏獨(dú)創(chuàng)的診斷學(xué)范疇，中醫(yī)學(xué)診療方式的主要優(yōu)勢(shì)和特色之一[3]。傳統(tǒng)中醫(yī)藥遵循以辨證論治為基礎(chǔ)，辨證即是認(rèn)證識(shí)證的過(guò)程?！霸\病辨證，是中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)特色之一，臨床診療、處方用藥，皆以證為依憑或隨證而轉(zhuǎn)移”[4]。論治又稱(chēng)施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法，通過(guò)論治的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證論治是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過(guò)程，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床工作的基本原則。中醫(yī)認(rèn)為，同一疾病在不同的發(fā)展階段，可以出現(xiàn)不同的證型;而不同的疾病在其發(fā)展過(guò)程中又可能出現(xiàn)同樣的證型。因此在治療疾病時(shí)就可以分別采取“同病異治”或“異病同治”的原則。因患者證型不同而調(diào)配不同的處方和藥物，即便是癥狀類(lèi)似甚至完全相同的病人，其處方中所包括的中藥品種以及劑量都不盡相同。中國(guó)古代名中醫(yī)華佗在問(wèn)診的時(shí)候有這樣一個(gè)典故，兩個(gè)都患有頭疼癥狀的患者他們拿到的藥方卻截然不同，患者問(wèn)華佗這是什么原因，華佗答到雖然他們的癥狀相同，但是引發(fā)的原因并不相同，一個(gè)是因?yàn)槟X部有實(shí)質(zhì)病灶所致，而另一位則是因?yàn)槭芡獠看碳げ旁斐深^痛乏力，所以?xún)蓚€(gè)人用的方藥是不同的。

1.2 民族性和地域性 中藥的品種與每個(gè)地區(qū)的自然資源都有著著極其密切的聯(lián)系。每個(gè)地方的自然地理環(huán)境不同，藥材或者昆蟲(chóng)的生長(zhǎng)環(huán)境也不盡相同，故生長(zhǎng)出的可用作看病的植物或者昆明也不一樣，比如在熱帶地區(qū)就盛產(chǎn)龍血竭、沒(méi)藥，高原高海拔地區(qū)就盛產(chǎn)三七、冬蟲(chóng)夏草、黃芩。此外中醫(yī)藥的根也深深埋于各民族的傳統(tǒng)文化之中，有一些藥材的使用可以看出他們的生活習(xí)俗以及宗教信仰等，比如說(shuō)藏族醫(yī)藥就是以藏族文化為基礎(chǔ)的，藏醫(yī)藥中提到的了“五源學(xué)說(shuō)”，這個(gè)學(xué)說(shuō)中認(rèn)為五行即土、水、火、風(fēng)、天空等宇宙起源的5種基本元素，這些元素是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，而這些物質(zhì)來(lái)自于父母精血，這些理論都脫不開(kāi)藏族自有的宗教信仰與民族習(xí)慣;蒙古族的醫(yī)藥就比較擅長(zhǎng)于治療跌打損傷，因?yàn)槊晒抛逶?jīng)是馬背上征戰(zhàn)的民族，身體出現(xiàn)傷痛是失常發(fā)生的事，故他們?cè)谶@方面的醫(yī)治水平及治療效果就較為顯著，研究的也更加的透徹。

2 中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀與缺陷

2.1 我國(guó)專(zhuān)利法保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥的范圍和現(xiàn)狀 1985年4月第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)頒布了《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》，但是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)基本環(huán)境，為了更好的維護(hù)社會(huì)公共利益和公共健康的需要，對(duì)化學(xué)方法獲得物質(zhì)不給予相關(guān)的專(zhuān)利保護(hù)，只保護(hù)藥品的制備方法，但不禁止他人使用不同的制作方法而獲得相同的產(chǎn)品。在1992年《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》經(jīng)過(guò)修改，普通藥品終于可以得到專(zhuān)利保護(hù)?！爸嗅t(yī)藥的專(zhuān)利保護(hù)與專(zhuān)利法的制訂、實(shí)施、修改同步，1993年前中醫(yī)藥的專(zhuān)利申請(qǐng)僅涉及方法發(fā)明和醫(yī)療器械，1993年后包括產(chǎn)品發(fā)明”[2]。由此可見(jiàn)目前的《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》并沒(méi)有從多層次多角度對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥進(jìn)行保護(hù)，目前較多采用的是西方現(xiàn)代醫(yī)藥的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可是西方現(xiàn)代醫(yī)藥和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥相較，醫(yī)理是完全不同的，西方醫(yī)藥有很明確的化學(xué)排序及制藥方法，而中藥處方卻沒(méi)有這樣的顯著特征，這給中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的保護(hù)造成了很大的困境，用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量東方的傳統(tǒng)，必然導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的保護(hù)舉步維艱。

2.2 我國(guó)暫無(wú)專(zhuān)門(mén)調(diào)整傳統(tǒng)醫(yī)藥法律關(guān)系的法典 我國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)調(diào)整傳統(tǒng)醫(yī)藥法律關(guān)系的法典，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護(hù)以行政保護(hù)為主，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足。我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度主要針對(duì)西方的現(xiàn)代醫(yī)藥。從立法上來(lái)看，《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的保護(hù)內(nèi)容沒(méi)有過(guò)多具體的規(guī)定，從一定程度上傳統(tǒng)醫(yī)藥繼承人的權(quán)利會(huì)得不到全面的保護(hù)。此外由于法制層面的缺失，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)很多人對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)持淡漠的態(tài)度，之前方某某大力抨擊中醫(yī)中藥是偽科學(xué)曾經(jīng)引起了渲染大波，這種不尊重中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的思想給中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)曾經(jīng)帶來(lái)過(guò)巨大的打擊，中華民族幾千年以來(lái)的文化結(jié)晶被說(shuō)的一文不值，試問(wèn)如果中醫(yī)藥是偽科學(xué)那么中國(guó)人民以前生病都是什么都不做的等死嗎？中國(guó)唐代、明代傳出去的許多醫(yī)典到現(xiàn)在韓國(guó)和日本等國(guó)家還在沿用，甚至申請(qǐng)了許多專(zhuān)利，可見(jiàn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥是完全可行的，并且有了法律的保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥可能會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的活力。

2.3 滿(mǎn)足專(zhuān)利新穎性創(chuàng)造性時(shí)遇到困難 根據(jù)《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》第二十二條第二款的規(guī)定：“新穎性，是指該發(fā)明或者實(shí)用新型不屬于現(xiàn)有技術(shù)。創(chuàng)造性，是指與現(xiàn)有技術(shù)相比，該發(fā)明具有突出的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯著的進(jìn)步，該實(shí)用新型具有實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和進(jìn)步[3]。從“新穎性”來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)藥很多都是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的長(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)流傳，一些傳統(tǒng)中醫(yī)藥已經(jīng)是很多人都普遍認(rèn)識(shí)的結(jié)果，可是這些都不符合我國(guó)專(zhuān)利法中規(guī)定的專(zhuān)利條件。那么這個(gè)“新穎性”的專(zhuān)利申請(qǐng)要求，在面對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的時(shí)候是否能夠從廣義上來(lái)理解。不同的藥方有效成分是完全不同的，這也導(dǎo)致了中藥復(fù)方無(wú)法簡(jiǎn)單的用化學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)描述，只能用配方中所用到的中藥品種及其對(duì)應(yīng)含量來(lái)確定保護(hù)范圍，這使得對(duì)中藥復(fù)方的專(zhuān)利保護(hù)的范圍比一般的西藥產(chǎn)品更為嚴(yán)苛，侵權(quán)判定困難?！皠?chuàng)造性”可理解為該智力成果是獨(dú)立創(chuàng)造或設(shè)計(jì)的與市面上已經(jīng)出現(xiàn)的其他產(chǎn)品有所不同，即具有獨(dú)創(chuàng)性。從科學(xué)技術(shù)的角度用來(lái)分析傳統(tǒng)文化是否科學(xué)，是很難找到一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)的，那么面對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該以一個(gè)廣義的視角來(lái)看待創(chuàng)造性，比如這個(gè)新的處方藥能否對(duì)某一病癥有良好的效果的同時(shí)又和已經(jīng)申請(qǐng)專(zhuān)利的藥品配方不同。

2.4 確定專(zhuān)利所有權(quán)人時(shí)遇到困難 知識(shí)產(chǎn)權(quán)在法律性質(zhì)上屬私權(quán)，“傳統(tǒng)醫(yī)藥是由特定的群體通過(guò)群體人員之間相傳并共同開(kāi)發(fā)、培育的過(guò)程積累的醫(yī)療知識(shí)集合”[4]。對(duì)一些少數(shù)民族區(qū)域來(lái)說(shuō)，他們所傳承下來(lái)的比如藏藥、蒙藥、傣藥都是對(duì)應(yīng)地區(qū)少數(shù)民族長(zhǎng)久以來(lái)生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一些治療方法或者治療藥，它們?cè)谌藗兊男哪恐惺羌w所有，不是歸屬于某一個(gè)人的功勞。這就存在傳統(tǒng)中醫(yī)藥在權(quán)利歸屬的認(rèn)定上界限不明的情況，很多時(shí)候沒(méi)有一個(gè)明確的權(quán)利個(gè)體，極易造成公共財(cái)產(chǎn)和私人權(quán)利的沖突。

3 對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的建議

3.1 完善現(xiàn)行法律制度 現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》專(zhuān)利申請(qǐng)復(fù)雜、成本較高，侵權(quán)確定困難，而且其認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥比較不友好，故此這也是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥衍生品行使專(zhuān)利權(quán)及尋求救濟(jì)的阻礙事由。故此建議《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》中專(zhuān)門(mén)制定一章關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)藥的專(zhuān)利授權(quán)，可以根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)藥的現(xiàn)實(shí)情況，與其特殊的屬性，符合實(shí)際的因地制宜的制作法律規(guī)范，這將有利于傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承發(fā)展。中國(guó)古代醫(yī)家通過(guò)治病救人總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗(yàn)并把他們整理成冊(cè)，以為后人學(xué)習(xí)，這些流傳下來(lái)的中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)每個(gè)人通過(guò)書(shū)本或者網(wǎng)絡(luò)都可很輕松的獲取，但這些知識(shí)在傳承的過(guò)程中，發(fā)生過(guò)很多的侵權(quán)事件，大部分是因?yàn)楹芏鄧?guó)家看到了中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的巨大潛力，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍等方式將這些中醫(yī)藥處方在自己的國(guó)家申請(qǐng)專(zhuān)利后生產(chǎn)出相關(guān)藥品推向市場(chǎng)，這種情況的頻發(fā)除了很多中醫(yī)藥傳承人缺乏保護(hù)意識(shí)外，還有原因就是現(xiàn)行立法的保護(hù)力度不足。

3.2 建立傳統(tǒng)中醫(yī)藥處方的保護(hù)名錄 針對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥侵權(quán)的事件層出不窮，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)身先士卒，開(kāi)展向全國(guó)搜尋重點(diǎn)中醫(yī)藥處方行動(dòng)，以此來(lái)建立傳統(tǒng)中醫(yī)藥處方保護(hù)名錄。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)藥處方是歷代中醫(yī)藥工作者經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，不僅僅是一種老祖宗流傳下來(lái)的精神財(cái)富，也是現(xiàn)代法律意義上的一種智力成果，是符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的保護(hù)要求的。據(jù)報(bào)道，“2014年，我國(guó)開(kāi)展了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識(shí)調(diào)查工作，歷時(shí)一年的時(shí)間，共收錄來(lái)自全國(guó)中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)2886項(xiàng)，其中，傳統(tǒng)診療技術(shù)804項(xiàng)，中藥炮制技藝73項(xiàng)，單驗(yàn)方項(xiàng)目信息1569項(xiàng)，傳統(tǒng)制劑方法229項(xiàng)，傳統(tǒng)養(yǎng)生方法53項(xiàng)”[5]。如此豐碩的中醫(yī)文化成果和很多國(guó)家意欲竊取的意圖告誡我們，需加快捜集整理的步伐，將我國(guó)中醫(yī)藥處方數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)一步增加和完善，這項(xiàng)舉措不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的進(jìn)一步發(fā)展，也有利于中華民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承。在國(guó)際交往日益密切的今天，全球一體化進(jìn)程大勢(shì)所趨，在今后日漸頻繁的對(duì)外交流過(guò)程中，一旦發(fā)生侵權(quán)糾紛，便可依據(jù)國(guó)家層面早就建立好的中醫(yī)藥處方數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行維權(quán)。

3.3 增強(qiáng)中醫(yī)工作者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí) 樹(shù)立中醫(yī)工作者的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)勢(shì)在必行，中醫(yī)方面的人才輸出現(xiàn)在一般出在各個(gè)地區(qū)的專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)藥大學(xué)，這類(lèi)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)，但是其他非醫(yī)學(xué)科目卻很少開(kāi)展學(xué)習(xí)工作，故將法學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)引入到中醫(yī)學(xué)生的課程之中，很有必要。在近年的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》中有提出，要加強(qiáng)中醫(yī)藥領(lǐng)域的建設(shè)，注重中醫(yī)藥的傳承與科研創(chuàng)新，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在醫(yī)療健康方面的優(yōu)勢(shì)。重視中醫(yī)學(xué)流派學(xué)派的建設(shè)，流派、學(xué)派是中醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新的源泉之一，是中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的動(dòng)力，醫(yī)學(xué)理論傳播的重要途徑，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的搖籃。中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)派別對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極其重要的影響與作用[7-8]。這也有助于確定專(zhuān)利所有權(quán)歸屬，更好的保護(hù)中醫(yī)藥團(tuán)隊(duì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和權(quán)利集體的合法權(quán)益。因此在注重中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)增強(qiáng)法律思維的培養(yǎng)，爭(zhēng)取培養(yǎng)出一批復(fù)合型的高級(jí)人才，提高我國(guó)的中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的研究水平。

4 小結(jié)

中華民族智慧結(jié)晶所得的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化不應(yīng)該在我們手上沒(méi)落，而應(yīng)當(dāng)在我們手上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化其自身具有很多特殊性，與現(xiàn)代西醫(yī)文化有很多的不同，因此不能完全照搬現(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系予以保護(hù)，需要我國(guó)政府的進(jìn)一步重視，建立健全對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥保護(hù)的法律體系。傳統(tǒng)中醫(yī)藥在中華兒女與自然疾病抗?fàn)幍倪^(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，需要積極完善不足之處，針對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的特殊情況具體問(wèn)題具體分析，適時(shí)地可以借鑒國(guó)外優(yōu)秀的對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的相關(guān)制度，充分結(jié)合我國(guó)的法律法規(guī)，使其成為適合我國(guó)的制度。

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（收稿日期：2020-05-03）