黃勇

摘?要：近年來，各地報紙副刊相繼復蘇，成為市場競爭的一大抓手。文史文章作為報紙副刊文章的品種之一，越來越多地出現(xiàn)在報端。但文史文章的文本如何表達，卻沒有約定俗成的規(guī)范，也沒有相應的理論研究。本文從《華西都市報》副刊《寬窄巷》的實際編輯工作出發(fā)，提出了報紙副刊文史文章的文本表達應去新聞化、去學術化、去文學化的觀點。

關鍵詞：報紙副刊;文史文章;文本表達;《華西都市報》

中圖分類號：G216文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）09-0006-02

從1897年上?！蹲至譁麍蟆穭?chuàng)辦的附張《消閑報》至今，報紙副刊已經(jīng)走過了120多年。近年來，因網(wǎng)絡飛速發(fā)展，報紙新聞受到極大挑戰(zhàn)，曾經(jīng)可有可無、處于從屬地位的副刊成為報紙吸引讀者的一大重要手段，各地報紙副刊相繼復蘇，呈現(xiàn)出百花齊放的局面。新時期的報紙副刊，由于定位不同，其版面用稿也有所側重，但大多以新聞類副刊為主。

2011年4月9日，《華西都市報》幾乎在時隔10年后重啟副刊，固定在周末兩天出刊，取名《星期六》《星期天》，以新聞類副刊形式呈現(xiàn)。幾經(jīng)調整后，2014年2月22日，副刊改名為《寬窄巷》，定位明確為：“辦一份有文化品位的副刊”。逐漸轉向非新聞類副刊形式。在《寬窄巷》的版面中，文史文章如今占有一定的比例。這些文史文章字數(shù)基本上在四五千左右，一篇文章占一個整版（從對開報改為四開報之前），因其行筆深入，細節(jié)性強，文化底蘊深厚，深受讀者喜愛。

在文本表達上，文史文章與新聞、文化類文章肯定是不同的，但沒有約定俗成的規(guī)范，至今也不見有相應的理論研究。本文從《華西都市報》副刊《寬窄巷》的實際編輯工作出發(fā)，擬從報紙副刊文史文章應去新聞化、去學術化、去文學化三個方面，淺談報紙副刊文史文章的文本表達。

一、報紙副刊文史文章應去新聞化

在傳統(tǒng)的報紙副刊觀點中，一直強調副刊的新聞性。如“新聞性是報紙副刊的本質屬性”[1];“如果報紙副刊失去新聞的特性，就不是報紙，而是雜志”[2];“如果副刊缺少了新聞，再豐富的內容、再多變的樣式也無法阻止讀者的流失”[3]。這樣的觀點，在如今紛繁復雜的報紙副刊文章呈現(xiàn)形式來看，已經(jīng)是一種狹義的說法了。

就報紙副刊文史文章這一體裁的文本表達來說，長期以來，傳統(tǒng)的寫法是將作者代入其中，帶有一定的新聞性，如作者的實地考察、所見所感、采訪情況等，其淵源可追溯到南宋時陸游的《入蜀記》，當代以余秋雨的《文化苦旅》系列為代表。嚴格來說，此類文章是帶有游記性質的，是從游記帶出文史，不算是真正意義上的文史文章，而應該歸入文學性散文的行列。但時至今日，這種寫法無論是在文史文章還是文史書籍中，都仍占據(jù)著主流地位。不少人固執(zhí)地認為，只有這樣的文本表達，才是文史文章的正確表達形式，否則就是“抄襲”史料，沒有創(chuàng)意，難以體現(xiàn)作者的創(chuàng)作能力。

事實上，文史文章的特性是文史知識豐富、內容扎實、證據(jù)充分、故事性強、韻味濃厚等，意在通過講述一個或多個故事、一個或多個人物，向讀者傳播相應的文史信息，更加注重豐富的故事性和敘事的流暢性。從某種角度來說，更像是雜志的文本表達形式。如果文中出現(xiàn)作者的諸多痕跡，反而會破壞其故事性和流暢性。尤其是作者所表達的某些觀點，因受時代的局限性，難以經(jīng)受住時間的考驗。所以，文史文章在文本表達上，不僅不應強調新聞性，反而應該去新聞化。

2017年3月，四川啟動實施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，評選首批10位四川歷史名人?！秾捳铩废嗬^推出了四川歷史名人的多篇文史文章。雖然這一系列文史文章帶有新聞策劃的性質，但在文本表達上，卻基本沒有新聞的痕跡。

與此相印證的是，在網(wǎng)絡飛速發(fā)展下應運而生的諸多文史類自媒體中，得到受眾歡迎的大量文史文章，已經(jīng)在不自覺中摒棄了傳統(tǒng)游記性質文史文章的寫作方式。去新聞化的文史文章，今后將會越來越多，在副刊類文章中必會占有一席之地。

二、報紙副刊文史文章應去學術化

作為地域性的報紙，其副刊文史文章的另一大特點是追求地域貼近性，即以刊發(fā)本地文史為主。這樣的文史文章，其史料大多來源于相關史料和地方志及學界的學術論文。在寫作中，不少作者習慣性地會引用一些原始史料。眾所周知，原始史料大多為文言文，在如今白話文的語境下，此類文言文史料會讓眾多讀者出現(xiàn)閱讀困難的現(xiàn)象，極大地降低了讀者閱讀的獲得感。

究其原因，還是作者在文本表達上出現(xiàn)了問題。在習慣性心理的影響下，不少文史文章的作者認為，文史文章的寫作，就是要按學術文章的方式進行，不然會顯得文章沒有深度，沒有分量，沒有水平。而且，為保持原始史料的風格，有的作者還有意識地用學術語言的風格寫作。如此一來，更是加大了閱讀障礙。

報紙是通俗類的讀物，不是專業(yè)化的學術期刊，其受眾的文化水平相對不高，故對文史文章更要求語言的通俗易懂性。如果忽略了這個傳播常識，讓學術化的文史文章在報紙副刊上大行其道，只會讓更多的讀者“望而生畏”，久而久之，讀者必然會用腳投票，棄之而去，這樣的副刊辦來何用？

在《寬窄巷》上刊用的文史文章，編輯部的一貫要求是必須去學術化，即使要引用文言文的史料，字數(shù)也不宜過多，幾個字最好，10多字足矣;如果出現(xiàn)詰屈聱牙、深奧難懂的引文，必須要用通俗的語言進行解讀，力求生動形象、精確貼切，讓讀者明白其中的意思。

如在《陸游在四川》系列文章中，不可避免地會完整地引用到陸游寫的詩詞。對此，作者都對詩詞進行了解讀，典故加以說明，艱澀的詞語加以解釋，整首詩詞的意思用精當而通俗的語言來表達，其中蘊含的情感也準確地進行分析。如此一來，才會讓讀者看懂為什么要引用陸游的詩詞。

三、報紙副刊文史文章應去文學化

報紙副刊文史文章是講究再創(chuàng)作的，如果照搬史料，那就是翻譯，談不上創(chuàng)作。作者敘述的語言要有特色，有的文采飛揚，有的樸素無華，這都是允許的。但如果認為文史文章去文學化就是排斥語言的文采表達，那是錯誤的。這里的去文學化，特指摒棄虛構性的文學想象。

報紙副刊文史文章所講述的人物或故事，是史料中有明確記載的。由于古代史料是以文言文記載的，講究精煉，一般缺乏生動的細節(jié)描寫，這給今人的寫作提供了想象空間。當然，并不是說文史文章必須要排斥想象，但想象必須建立在史料的基礎上，必須合理，而不是天馬行空的文學想象，否則就是帶有虛構性質的文學創(chuàng)作，而非嚴格意義上的非虛構文史文章了。

《寬窄巷》副刊編輯部曾收到不少帶有虛構性質的文史文章。如史料中的人物對話，原文僅僅是概括、簡練、中性的文言文間接敘述，作者卻將其發(fā)揮為生動而具體的直接對話，甚至還帶有表情或肢體語言以及心理活動的描寫。作者是當代人，怎么會知道數(shù)百年甚至上千年前古人是怎么對話的？怎么知道古人當時的心理活動情況的？這是典型的文學創(chuàng)作手法，而非忠實于原記載的文史非虛構寫作了。對此，編輯部的做法是要么棄之不用，要么要求作者重新修改。

史實在歷史上已有定論，不能編造，不能額外增添內容，更不能憑想象隨意添加細節(jié)。文史文章必須去文學化，才能讓讀者相信其史料的真實性，才能更好地彰顯文史價值，也才能經(jīng)受住時間的考驗。

四、小?結

報紙副刊文史文章的文本表達形式，至今沒有權威的界定，不像游記類文史文章那樣有較為固定的、公認的寫作模式。去新聞化、去學術化、去文學化，是筆者從編輯實務中揣摩出的心得體會，有待專家學者的批評指正。

參考文獻：

[1]?唐玉霞.試論報紙副刊的新聞性[J].中國地市報人，2009（9）：55-56.

[2]?馬金蓮.副刊的新聞性與藝術性[J].新聞大學，2008（2）：46.

[3]?黃偉.副刊也要有“新聞”——報紙副刊的新聞性與文藝性淺析[J].新聞世界，2013（11）：36-38.

[責任編輯：楊楚珺]