袁明燕

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》建議“運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率”。我嘗試通過(guò)追溯漢字字源的方法幫助學(xué)生識(shí)記漢字。

1.初始識(shí)字，建立漢字與生活的關(guān)聯(lián)

為讓學(xué)生在入學(xué)伊始就對(duì)漢字背后蘊(yùn)含的文化意義有初步了解，我將識(shí)字教學(xué)與生活關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生初步感知漢字的文化意義。以“日”字學(xué)習(xí)為例，我從生活中的“日”的形象及作用，還原古人造字之初的思考，引出象形字“日”，讓學(xué)生尋找象形字與太陽(yáng)之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而讓學(xué)生感知象形字依形而造的特點(diǎn)。然后，教師出示“日”的字源演變，讓學(xué)生懂得漢字是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化的。

2.串聯(lián)識(shí)字，打通漢字與漢字間的壁壘

在學(xué)習(xí)“末”字時(shí)，學(xué)生不了解“-”的長(zhǎng)短在漢字中的意義。因此，我將之前學(xué)過(guò)的“木”“本”“未”與“末”進(jìn)行串聯(lián)，幫學(xué)生辨析這一“-”在漢字中的文化意義?！澳尽笔窍笮巫?，向上的斜畫(huà)是樹(shù)枝，向下的斜畫(huà)是樹(shù)根;“本”的字形是一棵樹(shù)的根部有一個(gè)點(diǎn)兒（指事符號(hào)），指明這是根部所在;“未”的字形是一棵樹(shù)長(zhǎng)出許多枝葉，表明茂盛;“末”與“本”字相反，指事符號(hào)在樹(shù)的末端，表明樹(shù)梢所在。這樣的串聯(lián)識(shí)字，因其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性打通漢字間的壁壘，讓學(xué)生在識(shí)字中感受漢字的溫度，從而產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

3.意義識(shí)字，構(gòu)筑漢字與歷史的通道

漢字是音形義一體的藝術(shù)創(chuàng)造，每個(gè)漢字的意義都在悠久的歷史長(zhǎng)河中而變化。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，越來(lái)越多的漢字在古老漢字的基礎(chǔ)上被附加新的意義，或根據(jù)所需衍生新的漢字。在學(xué)習(xí)“國(guó)”這個(gè)字時(shí)，我將“國(guó)”“民”“族”整合識(shí)記，給學(xué)生播下愛(ài)國(guó)的種子?！皣?guó)”本字為“或”，像以“戈”（武器）守衛(wèi)“口”（城邑），后來(lái)在字的周?chē)臃娇驑?gòu)成“國(guó)”字。“民”的本義是奴隸主用尖器刺盲俘虜?shù)淖笱酆髲?qiáng)迫他們?yōu)椤芭`”，后來(lái)指“百姓”。“族”是在一面旗幟下有箭頭（表示武裝），表示古代同一氏族或宗族的人不但有血緣關(guān)系，而且常常在族旗下協(xié)力戰(zhàn)斗。這樣的識(shí)字教學(xué)讓他們從字源感受“國(guó)家”與“民族”的意義。

一個(gè)漢字就是一幅畫(huà)、一個(gè)故事，字源演變印刻著中華文化的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單機(jī)械地識(shí)記漢字，語(yǔ)文教師要站在文化傳承的高度來(lái)審視識(shí)字教學(xué)，深入挖掘字、圖、文背后的文化內(nèi)涵，找到識(shí)字教學(xué)的文化因子，讓學(xué)生從漢字中感受中華文化的博大精深，做有道德、有學(xué)識(shí)的中國(guó)人。

編輯 _ 張曉震