楊運(yùn)姣 陳水平

（南方醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，廣東 廣州 510515）

1 引言

東南亞地區(qū)是“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的重點(diǎn)區(qū)域，東盟是中國(guó)僅次于歐盟和美國(guó)的第三大貿(mào)易伙伴，加之地緣相近，歷史和文化背景相似，中醫(yī)藥被當(dāng)?shù)孛癖姼叨日J(rèn)可。一直以來，中醫(yī)藥國(guó)際傳播形成了以中國(guó)為中心，以韓國(guó)、日本及東南亞國(guó)家為外圍，以歐美及其他西方國(guó)家為邊緣的輻射狀格局。即使這樣，中醫(yī)藥教育在東南亞國(guó)家的發(fā)展依然是困難重重。目前馬來西亞教育部批準(zhǔn)開設(shè)中醫(yī)藥高等教育專業(yè)的八所大專院校均為私立大學(xué)。它們分別是馬來西亞國(guó)際醫(yī)藥大學(xué)（International Medical University）、國(guó)際管理和技術(shù)學(xué)院(International Institute of Management and Technology)、英 迪 國(guó) 際 大 學(xué)（INTI International University）、管理與科學(xué)大學(xué)（Management and Science University）、南方大學(xué)學(xué)院（Southern University College）、廈大馬來西亞分校(Xiamen University Malaysia)、林肯大學(xué)學(xué)院（Lincoln University College）和拉曼大學(xué)(Tunku Abdul Rahman University)。通過訪談馬來西亞中醫(yī)藥總會(huì)顧問Kean Hin Ooi主任，筆者了解到由于馬來西亞中醫(yī)師在本地薪金不高，中醫(yī)藥專業(yè)沒有什么吸引力，因此報(bào)讀的學(xué)生很少，幾所中醫(yī)藥大學(xué)在讀的中醫(yī)藥學(xué)生每年都不超過10位，有些甚至只有2-4位，生源少直接導(dǎo)致辦學(xué)機(jī)構(gòu)收支不平衡，46%的中醫(yī)藥專業(yè)是虧錢的，而很多高校之所以還會(huì)繼續(xù)開設(shè)中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)，也只是出于醫(yī)科大學(xué)需要全面辦學(xué)的要求而已。生源嚴(yán)重不足，中醫(yī)藥發(fā)展后勁不足，中醫(yī)藥傳承后繼無人是馬來西亞中醫(yī)藥傳播的最大問題。因此，筆者通過對(duì)馬來西亞國(guó)內(nèi)開設(shè)中醫(yī)藥專業(yè)本科教育的高等學(xué)校在學(xué)制，辦學(xué)模式和課程設(shè)置等方面進(jìn)行了調(diào)查比對(duì)，并對(duì)這些高校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生做了問卷調(diào)查，針對(duì)老師進(jìn)行了訪談，分析了生源缺乏深層次的原因，為中醫(yī)藥文化的傳承以及其在東南亞國(guó)家的有效傳播及發(fā)展提供若干啟示。

2 表層原因分析

2.1 學(xué)藝不精得不到信賴

馬來西亞華人非常重視華文教育，他們有獨(dú)立的華文教育體系，幾乎所有華人都能使用普通話，這為中醫(yī)藥文化在馬來西亞的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。但馬來西亞的華文教育主要集中在小學(xué)，中學(xué)及大學(xué)幾乎都是用英文授課。中醫(yī)藥文化價(jià)值觀，中醫(yī)哲學(xué)思維都來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，僅小學(xué)階段的華文教育，很難讓學(xué)生深刻理解博大精深的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》 《傷寒雜病論》《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典巨著，文字艱澀難懂，對(duì)于中文功底一般的學(xué)生而言，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。如此以來，培養(yǎng)出來的中醫(yī)師對(duì)中醫(yī)相關(guān)理論一知半解，中醫(yī)思維搭建得不夠穩(wěn)固，辨證施治的能力欠佳，導(dǎo)致很多畢業(yè)生小病治不了，大病不敢治。該現(xiàn)狀極大影響了民眾對(duì)中醫(yī)師醫(yī)術(shù)水平的信賴。這也是中醫(yī)師在本地薪金不高最主要的原因。由于薪金不高，年輕人對(duì)此專業(yè)不感興趣，從而不愿意報(bào)考中醫(yī)藥專業(yè)。

2.2 缺乏相應(yīng)的法律監(jiān)管

馬來西亞政府以法律形式將中醫(yī)藥分成“醫(yī)”“藥”兩部分來管理。從事中藥材經(jīng)營(yíng)的人員受馬來西亞藥品管理局管理；對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)藥從業(yè)者（包括西醫(yī)，牙醫(yī)，獸醫(yī)，藥劑師等），政府已經(jīng)立法管制；而傳統(tǒng)醫(yī)藥執(zhí)業(yè)者（中醫(yī)師，針灸師、推拿師、腳底反射治療師等）卻不在管制范圍內(nèi)。[1]長(zhǎng)期以來，馬來西亞政府對(duì)中醫(yī)行業(yè)采取聽之任之的態(tài)度，尚未出臺(tái)完善的管理法規(guī)。盡管中醫(yī)普遍為民眾所知，但中醫(yī)從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊。一些江湖騙子謊稱自己出身中醫(yī)世家，利用所謂的祖?zhèn)髌姐@法律漏洞，欺騙民眾，大發(fā)黑心財(cái)，這些負(fù)面信息嚴(yán)重影響了民眾對(duì)中醫(yī)藥的信任，[2]從而影響年輕人的學(xué)業(yè)選擇。

2.3 中醫(yī)師的地位不受國(guó)家承認(rèn)

目前國(guó)內(nèi)只有兩家中醫(yī)院：南華和同善。當(dāng)前只有同善接收病人住院，南華只是附屬于西醫(yī)院的一個(gè)門診。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，住院看西醫(yī)的病人可以去中醫(yī)部看?。氂晌麽t(yī)生推薦方可），但中醫(yī)師不可往病樓看病人。根據(jù)馬來西亞傳統(tǒng)與補(bǔ)充療法廣告法，中醫(yī)師不能使用醫(yī)生“doctor”, “doctor of medicine”、醫(yī)學(xué)專家 “medical specialist”、醫(yī)學(xué)顧問 “medical consultant”等稱呼。只能使用 “Sinseh”“Tabib” “Acupuncturist”（針灸師）的稱號(hào)，違者將會(huì)被罰款甚至是監(jiān)禁。中醫(yī)藥店、診所、醫(yī)館也不能使用 “clinic”, “dispensary”,“hospital”等名稱，只能使用 “Traditional Chinese Medicine Treatment Centre”傳統(tǒng)中醫(yī)治療中心這樣的名稱。[3]

2.4 中醫(yī)藥未被納入醫(yī)療保險(xiǎn)體系

中醫(yī)藥、針灸與其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的診療費(fèi)用不在醫(yī)療保險(xiǎn)范疇之內(nèi)，這使得中醫(yī)藥服務(wù)對(duì)象受限，治療病種受限。雖說近年已有呼吁要將中醫(yī)藥、針灸納入醫(yī)療保險(xiǎn)的提案，但馬來西亞是個(gè)多元族群社會(huì)，馬來人、華人、印度人等多民族雜居，各族群都有自己的語言、文化和宗教信仰。傳統(tǒng)的馬來醫(yī)藥，傳統(tǒng)中醫(yī)藥，傳統(tǒng)印度醫(yī)藥，順勢(shì)療法，整骨療法和伊斯蘭醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從業(yè)人員同時(shí)存在，若在法律上承認(rèn)了中醫(yī)，將很難處理其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位，如若普遍承認(rèn)，又將難以控制醫(yī)療質(zhì)量。[1]由于中醫(yī)藥服務(wù)對(duì)象受限，治療病種受限，中醫(yī)師的薪金水平同樣會(huì)受到不小的影響。畢業(yè)后薪金不高的專業(yè)對(duì)于年輕人而言自然也沒什么吸引力。

3 深層次的原因分析

為了了解馬來西亞中醫(yī)藥本科教育生源缺乏的深層次原因，筆者一方面詳細(xì)調(diào)查了拉曼大學(xué)、馬來西亞國(guó)際醫(yī)藥大學(xué)、英迪國(guó)際大學(xué)、南方大學(xué)學(xué)院、廈門大學(xué)馬來西亞分校，林肯大學(xué)學(xué)院和管理與科技國(guó)際學(xué)院的中醫(yī)藥專業(yè)本科生培養(yǎng)方案，另一方面通過問卷星的方式采用調(diào)查問卷法對(duì)這些大學(xué)的中醫(yī)藥學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，共收到來自英迪國(guó)際大學(xué)，南方大學(xué)學(xué)院，廈大馬來西亞分校和林肯大學(xué)學(xué)院等23位同學(xué)的問卷調(diào)查，咨詢了他們有關(guān)選擇中醫(yī)藥專業(yè)的原因、專業(yè)課程教師的師資情況、中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)專業(yè)教師代課時(shí)長(zhǎng)、中醫(yī)經(jīng)典課程的開設(shè)情況、臨床實(shí)習(xí)等。我們發(fā)現(xiàn)馬來西亞中醫(yī)教育現(xiàn)狀不容樂觀的原因是多方面的。

3.1 照搬中國(guó)模式，但師資又極度缺乏

從表1看出，馬來西亞的中醫(yī)藥本科專業(yè)主要以5年制為主，一般采用的是獨(dú)立培養(yǎng)或者與中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)的模式。聯(lián)合培養(yǎng)模式基本是在馬來西亞完成為期4年的理論學(xué)習(xí)，然后以交換生的身份到合作大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)?；谶@種合作模式，馬來西亞這幾所高?；径际鞘褂弥袊?guó)“國(guó)家中醫(yī)統(tǒng)一”教材，建立了與中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)相似的課程體系：以中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中藥學(xué)，方劑學(xué)等為主體的基礎(chǔ)學(xué)科群和以內(nèi)外婦兒針灸推拿為主體的臨床學(xué)科群。根據(jù)所收集調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果（見圖1和圖2），我們發(fā)現(xiàn)除了少數(shù)一兩個(gè)學(xué)校（英迪國(guó)際大學(xué)和林肯大學(xué)學(xué)院），其他大部分學(xué)校都聘請(qǐng)了中國(guó)老師來教學(xué)，他們跟國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥大學(xué)建立了密切的合作關(guān)系，不過遺憾的是只有不到半數(shù)的中國(guó)教師會(huì)呆到半年以上，其他基本都只呆半年甚至更短的時(shí)間。由于中國(guó)醫(yī)師前往馬來西亞交換教學(xué)的時(shí)間普遍較短，因此即使有相同的教學(xué)大綱，教學(xué)效果依然無法保障。

圖1 中醫(yī)專業(yè)課程師資情況

圖2 中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)專業(yè)教師代課時(shí)長(zhǎng)情況

3.2 語言壁壘的限制，英文教學(xué)是空口號(hào)

其次，從收集的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)來看，我們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的生源基本還只局限于華人群體。如圖3所示，接受問卷調(diào)查的23位同學(xué)全都是華人，男女生比例為3:7。

圖3 馬來西亞中醫(yī)專業(yè)學(xué)生基本情況

既然各大高校的官網(wǎng)上都說明中醫(yī)藥專業(yè)是中英文授課，為什么中醫(yī)吸引不了非華裔的馬來西亞民眾呢？從表1可以看出雖然林肯大學(xué)學(xué)院只開設(shè)了《傷寒論》這一門經(jīng)典課程，國(guó)際管理和技術(shù)學(xué)院卻沒有開設(shè)任何經(jīng)典課程,但其他五所學(xué)校都開設(shè)了黃帝內(nèi)經(jīng)、金匱要略、傷寒論和溫病學(xué)等中醫(yī)經(jīng)典必修課程。但圖4的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)校的中醫(yī)四大經(jīng)典必修課

程都使用中文原著作為教材，還有相當(dāng)一部分的學(xué)校使用中文簡(jiǎn)化版教材，為數(shù)不多的采用中英文對(duì)照版教材，沒有一所學(xué)校使用英文全譯本作為教材。因此，可以說各大高校官網(wǎng)上所說的中英文雙語授課值得懷疑。教材都是中文的，如何英文授課呢？通過對(duì)學(xué)校教師的采訪，筆者發(fā)現(xiàn)事實(shí)上是西醫(yī)用英文授課，中醫(yī)采用的依然是中文授課，這就不難解釋為什么大馬國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人絕大多數(shù)都是華人。教學(xué)所用的典籍和教材基本都是中文版，采用漢語授課，中醫(yī)的教授和傳播基本都是華人，因此各大學(xué)中醫(yī)專業(yè)都要求學(xué)生有不錯(cuò)的中文基礎(chǔ)，這些都決定著馬來西亞的中醫(yī)傳播很大程度上都只是在華人中傳播，影響力還不夠。

表1 馬來西亞各高校中醫(yī)藥專業(yè)對(duì)比表

圖4 中醫(yī)經(jīng)典課程使用的教材情況

3.3 耗費(fèi)不少精力學(xué)西醫(yī)，同時(shí)又缺乏中醫(yī)臨床實(shí)踐

除了廈門大學(xué)馬來西亞分校只開設(shè)中醫(yī)藥相關(guān)的課程之外，其他高校中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科學(xué)生既要學(xué)習(xí)中醫(yī)藥相關(guān)課程，又要學(xué)習(xí)西醫(yī)相關(guān)課程。古代中醫(yī)藥學(xué)將人看作一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)天人合一，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，人體內(nèi)部陰陽的和諧統(tǒng)一，它是以天下之道、萬物之本、陰陽之化作為理論基礎(chǔ)的實(shí)踐醫(yī)學(xué)。而現(xiàn)代西醫(yī)是基于數(shù)理傳統(tǒng)產(chǎn)生的學(xué)科。它將人體與疾病分解為機(jī)械的、物理的、化學(xué)的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，并用這些規(guī)律來解釋復(fù)雜的人體與疾病，這與以博物傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的古代中醫(yī)藥學(xué)恰恰背道而馳！[4]因此，中西醫(yī)本是兩門完全不同的醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)本身就已經(jīng)很難學(xué)了，還要分精力去學(xué)西醫(yī)，難免學(xué)藝不精。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看（圖5），目前馬來西亞中醫(yī)教育開設(shè)的課程更傾向于中醫(yī)技術(shù)培訓(xùn)，各校中醫(yī)經(jīng)典課程的課時(shí)明顯不夠，加之又缺少足夠的臨床經(jīng)驗(yàn)，因此教出來的學(xué)生往往不知道怎么看病。因此，在調(diào)查問卷中，大部分同學(xué)都提出了對(duì)于增加臨床實(shí)習(xí)以及練習(xí)機(jī)會(huì)的建議，可見馬來西亞存在中醫(yī)實(shí)習(xí)門診數(shù)量偏少，臨床實(shí)習(xí)時(shí)間偏短，學(xué)生實(shí)踐操作機(jī)會(huì)不夠多，以及缺乏有經(jīng)驗(yàn)的高水平師資等諸多問題。

圖5 中醫(yī)經(jīng)典課程的課時(shí)

4 解決方案

4.1 “道”“術(shù)”并重

大家普遍認(rèn)為中國(guó)是中醫(yī)藥的發(fā)源地，擁有最正宗最傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化，中國(guó)中醫(yī)藥教育與臨床發(fā)展理應(yīng)領(lǐng)先全球。然而，縱觀中國(guó)近百年來中醫(yī)藥的發(fā)展，盡管其教育規(guī)模發(fā)展迅猛，但事實(shí)上中醫(yī)藥學(xué)卻陷入了學(xué)術(shù)傳承的危機(jī)之中。究其根本，還是因?yàn)楫?dāng)今的中醫(yī)藥教育體系出了問題，違背了中醫(yī)藥學(xué)基于中國(guó)古代博物傳統(tǒng)的知識(shí)體系、思維模式以及認(rèn)知方法；在培養(yǎng)中醫(yī)藥專門人才的道路上偏離了中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐方法論的正確軌道，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的中醫(yī)師小病看不好，大病不敢看的尷尬局面。中醫(yī)的傳播應(yīng)該是“道”“術(shù)”并重。中醫(yī)的“術(shù)”是針、藥、罐，看得見、摸得著，如果有療效明顯，就會(huì)立刻被海外患者接受；中醫(yī)的“道”是中醫(yī)的核心價(jià)值——陰陽調(diào)和、天人合一、仁和精誠等，是“術(shù)”的基石。國(guó)寶級(jí)名老中醫(yī)鄧鐵濤曾說過，“四大經(jīng)典是根，各家學(xué)說是本，臨床實(shí)踐是生命線。”正確的中醫(yī)教育路徑應(yīng)該是中醫(yī)基礎(chǔ)入門，熟讀經(jīng)典（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》等）臨床實(shí)踐（實(shí)踐與理論相結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)并參考?xì)v代醫(yī)家的醫(yī)學(xué)典籍和經(jīng)方驗(yàn)方，如《景岳全書》等） 積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)自己的診治技藝，培養(yǎng)出既有扎實(shí)的中醫(yī)理論功底，又有大量臨床實(shí)踐，能真正幫助民眾解除病痛的真正中醫(yī)人才。

一方面我們應(yīng)該選擇真正懂中醫(yī)，會(huì)看病的人作為中醫(yī)學(xué)專職教師，把課本知識(shí)融入臨床，避免教條與機(jī)械性?，F(xiàn)在的中醫(yī)教學(xué)往往忽略了研習(xí)中醫(yī)最為重要的實(shí)踐方法論，忘記了中醫(yī)是一門“術(shù)”。學(xué)院派的教師和學(xué)生被體制所逼，整日呆在實(shí)驗(yàn)室里，用研究西醫(yī)的方法去研究中醫(yī)，這樣的教育體系完全偏離了中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐出真知的科學(xué)方法論。培養(yǎng)出來的所謂中醫(yī)人才只會(huì)做實(shí)驗(yàn)發(fā)文章寫標(biāo)書，創(chuàng)造出了大量與治病無關(guān)的論文，卻完全不懂看病。正如國(guó)醫(yī)大師裴沛然所言，“中國(guó)中醫(yī)院校培養(yǎng)不出來合格的中醫(yī)，培養(yǎng)出來的簡(jiǎn)直就是廢品，連庸醫(yī)的水平都達(dá)不到；庸醫(yī)也懂一些中醫(yī)的湯藥方劑。可現(xiàn)在培養(yǎng)出來的學(xué)生，對(duì)中醫(yī)的理法方藥根本不懂，這是中醫(yī)教育很大的失敗，中醫(yī)教育已走入歧途。”學(xué)習(xí)中醫(yī)，倘若脫離臨床，就沒有存在的價(jià)值。因此，轉(zhuǎn)變中醫(yī)學(xué)教育理念：堅(jiān)持以人為本，使中醫(yī)教育回歸到正確的師承制上，踐行實(shí)踐出真知的科學(xué)方法論，培養(yǎng)出會(huì)看病的中醫(yī)人才。醫(yī)家所需的經(jīng)驗(yàn)，從課本上看不到學(xué)不來。學(xué)生跟隨老師坐診，抄方，在大量的臨床實(shí)踐中學(xué)習(xí)老師的經(jīng)驗(yàn)，再將理論，經(jīng)驗(yàn)作用于實(shí)踐，從大量實(shí)踐中再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的診治水平。

但中醫(yī)除了“術(shù)”還有其“道”。中醫(yī)藥文化的國(guó)際傳播不僅僅是技術(shù)的普及，更要關(guān)注所承載的文化傳播。時(shí)至今日，中國(guó)中醫(yī)界自身對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)成長(zhǎng)，發(fā)展的文化基質(zhì)仍未給予應(yīng)有的重視。[5]盡管多數(shù)高校都開設(shè)了四大經(jīng)典的必修課程，可各門課程只安排幾十個(gè)課時(shí)草草應(yīng)付?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《金匱要略》《溫病條辨》等，都是歷代醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)的凝練總結(jié)，是學(xué)習(xí)中醫(yī)最科學(xué)的教材，僅幾十個(gè)學(xué)時(shí)的經(jīng)典學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。2016年，我國(guó)第一位獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家屠呦呦正是受到葛洪先生的《肘后備急方》的啟發(fā)，成功地提取了青蒿素?？梢?，中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)才是掌握中醫(yī)基本理論的基石，是中醫(yī)之“道”。

4.2 推進(jìn)中醫(yī)海外教育的本土化

其次，馬來西亞中醫(yī)教育必須改變照搬中國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)教育模式現(xiàn)狀，推進(jìn)中醫(yī)海外教育的本土化進(jìn)程。因?yàn)闁|南亞所在地區(qū)的氣候環(huán)境、體質(zhì)特征和人文屬性等與中國(guó)有很大差異，根據(jù)這些差異來選擇與其相適應(yīng)的中醫(yī)教育內(nèi)容以及治療原則在一定程度上是符合自然規(guī)律和中醫(yī)核心價(jià)值的，也是有益于中醫(yī)海外傳播和發(fā)展的。海外中醫(yī)教學(xué)的課本也應(yīng)該摒棄中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)使用的“國(guó)家中醫(yī)統(tǒng)一教材”，使用高品質(zhì)的中醫(yī)典籍譯作并結(jié)合原著，采用中英文雙語教學(xué)，并在語言的運(yùn)用，內(nèi)容的選擇，設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面更符合海外讀者的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，從而推動(dòng)中醫(yī)海外教育的本土化進(jìn)程。

4.3 加強(qiáng)中醫(yī)+英語復(fù)合型人才的培養(yǎng)

最后，加強(qiáng)中醫(yī)+英語復(fù)合型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出可以翻譯中醫(yī)典籍和傳播中醫(yī)文化的人才。要想學(xué)好中醫(yī)必須夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，熟讀中醫(yī)經(jīng)典，馬來西亞幾所高校中醫(yī)學(xué)院都是用中文教授經(jīng)典，而馬來西亞學(xué)生英文功底明顯好過中文。學(xué)生對(duì)于某些理論一知半解，無法構(gòu)建中醫(yī)思維及掌握中醫(yī)辨證施治的精髓。因此，中醫(yī)+英語復(fù)合型人才的培養(yǎng)顯得尤為迫切。馬來西亞各高校應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生英語功底較好的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)英語專業(yè)的同學(xué)選擇中醫(yī)學(xué)作為自己的第二專業(yè)，刻苦研習(xí)中醫(yī)典籍，用地道英文翻譯中醫(yī)典籍，將博大精深的中醫(yī)文化傳承下來，傳播出去！

5 結(jié)語

有學(xué)者暢想在“一帶一路”戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，中醫(yī)的種子將播撒在沿線各國(guó)，生根發(fā)芽，開出友誼之花，結(jié)出健康之果。未來，當(dāng)他國(guó)民眾也能做到看病選中醫(yī)、預(yù)防“治未病”、中藥香氤氳、養(yǎng)生應(yīng)時(shí)令……那時(shí)的中醫(yī)藥，必然已成為我國(guó)的一個(gè)國(guó)家品牌和全新的對(duì)外合作領(lǐng)域。[7]理想很美好，可現(xiàn)實(shí)卻很骨感。馬來西亞中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展目前正面臨著不被民眾認(rèn)可信賴的殘酷現(xiàn)實(shí)，政府尚未完全承認(rèn)中醫(yī)師作為醫(yī)生的合法地位。中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)招生難，中醫(yī)藥傳承后繼無人，中醫(yī)藥發(fā)展后勁不足，中醫(yī)藥教育任重道遠(yuǎn)！面臨這樣的困境，我們首先應(yīng)該改變中醫(yī)教學(xué)重“術(shù)”輕“道”導(dǎo)致“術(shù)不精，道不明”的現(xiàn)狀，要對(duì)海外中醫(yī)教學(xué)做本地化調(diào)整，讓海外民眾易于接受和理解博大精深的中醫(yī)學(xué)，更要加緊培養(yǎng)可以翻譯中醫(yī)典籍和傳播中醫(yī)文化的復(fù)合型人才。