王廣戰(zhàn)

【摘 要】戲曲是我國(guó)優(yōu)質(zhì)音樂(lè)文化的有機(jī)組成部分之一，其不僅可以豐富人們的閑暇時(shí)光，同時(shí)也可以充實(shí)人們的生活。眾所周知，司鼓是戲曲擊打樂(lè)的主要樂(lè)器，在音樂(lè)演奏當(dāng)中司鼓發(fā)揮著指揮作用。從某種意義上講，戲曲舞臺(tái)的整體效果在很大程度上受司鼓的影響。因此，我們可以斷定司鼓在戲曲音樂(lè)舞臺(tái)中發(fā)揮了重要作用。事實(shí)上，司鼓不僅可以把控舞臺(tái)音樂(lè)的整體節(jié)奏，從而推動(dòng)戲曲演出的順利進(jìn)行，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)指揮和表演的有機(jī)結(jié)合，這對(duì)提升戲曲表演的效果無(wú)疑具有重要意義。鑒于此，在現(xiàn)代化音樂(lè)蓬勃發(fā)展的大背景下，研究和分析司鼓在戲曲音樂(lè)中的地位和作用就顯得非常必要了。下文筆者著重探討了司鼓在戲曲音樂(lè)中的地位和作用，以期可以有效的提升司鼓藝術(shù)在戲曲音樂(lè)中的影響力。

【關(guān)鍵詞】司鼓;戲曲音樂(lè);作用;地位

戲曲音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的有機(jī)組成部分之一，在戲曲音樂(lè)當(dāng)中蘊(yùn)含著許多寶貴的精神財(cái)富，因此，傳承和學(xué)習(xí)戲曲音樂(lè)是有一定的必要性的。與此同時(shí)，司鼓藝術(shù)在戲曲音樂(lè)演奏、編排和表演當(dāng)中都發(fā)揮著重要作用。從某種意義上講，司鼓藝術(shù)直接影響著戲曲音樂(lè)的實(shí)際表演效果。因此，我們可以說(shuō)司鼓藝術(shù)在戲曲舞臺(tái)當(dāng)中扮演著“指揮者”的角色。鑒于此，研究和分析司鼓藝術(shù)的作用和地位就顯得非常必要了。

1、司鼓藝術(shù)在戲曲音樂(lè)中的作用

1.1司鼓藝術(shù)是戲曲音樂(lè)的組織者

從本質(zhì)上講，司鼓是戲曲音樂(lè)的組織者，在戲曲音樂(lè)表演過(guò)程中司鼓發(fā)揮著組織演奏者進(jìn)行演奏指揮的作用，因此，司鼓可以實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲音樂(lè)表演的有效控制。司鼓藝術(shù)一方面要求演奏者具備精準(zhǔn)的音感和較強(qiáng)的節(jié)奏感，另一方面要求演奏者具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)，并能夠精準(zhǔn)的掌握音樂(lè)的節(jié)奏。倘若在戲曲音樂(lè)表演當(dāng)中缺乏了司鼓藝術(shù)，將會(huì)直接導(dǎo)致戲曲節(jié)奏的混亂。通常情況下，司鼓藝術(shù)是通過(guò)不同的鼓點(diǎn)和特定的動(dòng)作進(jìn)行指揮，以此來(lái)達(dá)到控制演奏節(jié)奏的目的。

1.2司鼓藝術(shù)是戲曲音樂(lè)的指揮者

通常情況下，司鼓藝術(shù)是通過(guò)特定的手勢(shì)和動(dòng)作實(shí)現(xiàn)和樂(lè)隊(duì)之間的良性互動(dòng)。通過(guò)深入的研究司鼓藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)司鼓藝術(shù)主要是通過(guò)手板、鼓鍵、邊鼓三種指揮工具實(shí)現(xiàn)對(duì)樂(lè)手的有效引導(dǎo)，從而達(dá)到渲染音樂(lè)情緒的目的。從某種程度上講，鼓師的能力水平是由其指揮能力決定，一個(gè)優(yōu)秀的鼓師需要全面的掌握每一名演員的唱腔風(fēng)格和動(dòng)作習(xí)慣，并掌握演員表演時(shí)細(xì)微動(dòng)作出現(xiàn)的原因。除此之外，司鼓鼓師還需要充分的掌握樂(lè)手的內(nèi)心想法，并努力的與樂(lè)手的想法保持一致，只有這樣才能避免指揮失靈的現(xiàn)象。當(dāng)然要想達(dá)到這一配合效果，則需要大量的時(shí)間和訓(xùn)練。對(duì)于一名優(yōu)秀的司鼓鼓師而言，其必須具有強(qiáng)大的記憶力，只有明確的掌握鼓點(diǎn)的內(nèi)容才能更好的應(yīng)用在實(shí)踐當(dāng)中。以人物出場(chǎng)的鼓點(diǎn)為例，司鼓鼓師需要根據(jù)人物出場(chǎng)的方式選擇合適的鼓點(diǎn)，倘若選擇了錯(cuò)誤的鼓點(diǎn)，那么會(huì)在很大程度上影響演員的表演效果。不僅如此，司鼓鼓師還需要掌握不同人物的表演動(dòng)作和性格，并把握其中的節(jié)奏和基調(diào)，在此基礎(chǔ)上合理的進(jìn)行板式的變化，從而充分的展示表演人物的內(nèi)心世界。

2、司鼓藝術(shù)在戲曲音樂(lè)中的重要地位

戲劇音樂(lè)在多年的發(fā)展歷程中吸收借鑒了許多劇種的內(nèi)容，這有效的充實(shí)了戲曲舞臺(tái)。事實(shí)上，還有許多藝術(shù)種類(lèi)可以充實(shí)戲曲舞臺(tái)，例如多樣化的戲曲音樂(lè)背景便可以有效的充實(shí)戲曲舞臺(tái)。這在側(cè)面給戲劇工作者的工作提出了全新的要求，戲劇工作者一方面要大量的學(xué)習(xí)與戲劇相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面也需要長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行戲曲技能的學(xué)習(xí)，除此之外，戲劇工作者還需要努力的提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，只有這樣才能滿足新時(shí)代下戲曲音樂(lè)發(fā)展的客觀需求。在過(guò)去戲曲藝術(shù)主要是采用傳統(tǒng)戲用牌子曲，在人物出場(chǎng)時(shí)會(huì)用與之對(duì)應(yīng)的牌子進(jìn)行展示，在此之后只需根據(jù)相關(guān)程式做進(jìn)一步運(yùn)作。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，人們的審美情趣發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)落后于時(shí)代發(fā)展的潮流，現(xiàn)如今相關(guān)人員在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)需要充分的分析人物的情感和劇情的內(nèi)容。所謂音樂(lè)創(chuàng)作是指人物內(nèi)心的變化，音樂(lè)中可以充滿人物的性格。因此，在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)首先分析劇內(nèi)人物的身份和性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行主題的設(shè)定，繼而再以特定環(huán)境要求為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。以《智取威虎山》當(dāng)中楊子榮的出場(chǎng)為例，創(chuàng)作人員無(wú)論是在哪種主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)讓觀眾聽(tīng)到音樂(lè)響的一刻明確是楊子榮登場(chǎng)。除此之外，在傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)當(dāng)中還存在一種身段音樂(lè)，通常情況下，演員會(huì)利用特制的牌子和打擊樂(lè)完成身段。在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展變遷的背景下，傳統(tǒng)的音樂(lè)形式早已無(wú)法滿足觀眾的新需求，因此，戲曲音樂(lè)創(chuàng)作也應(yīng)進(jìn)行一定的發(fā)展。在戲曲音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)努力的使音樂(lè)內(nèi)容滿足演員表演的需求。以《智取威虎山》中滑雪的場(chǎng)景為例，司鼓鼓師通常情況下會(huì)使用手板和鼓鍵進(jìn)行節(jié)奏擊打，繼而完成指揮。現(xiàn)階段，該方法已經(jīng)得到了創(chuàng)新發(fā)展，但在一些特定情景當(dāng)中仍需專業(yè)的手指進(jìn)行音樂(lè)節(jié)奏的指揮。事實(shí)上，這給司鼓鼓師的技能提出了全新的要求。這主要是因?yàn)楣膸煹氖謩?shì)直接影響著伴奏樂(lè)隊(duì)和樂(lè)手的合、承、收、起。倘若鼓師的手勢(shì)錯(cuò)誤，那么樂(lè)手將無(wú)法“起音樂(lè)”和“收音樂(lè)”，這會(huì)嚴(yán)重影響舞臺(tái)伴奏的總體效果，同時(shí)也會(huì)影響演員的表演。

3、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，司鼓在戲曲音樂(lè)中占據(jù)著重要地位。戲曲舞臺(tái)的一舉一動(dòng)都在一定程度上受司鼓的影響。鑒于此，司鼓鼓師應(yīng)當(dāng)努力的將司鼓藝術(shù)融入到戲曲表演的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，從而盡可能的滿足新時(shí)代下戲曲發(fā)展的需求。除此之外，司鼓鼓師還應(yīng)努力的提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)，并努力的控制表演音樂(lè)、分析表演節(jié)奏的策略，從而有效的提升戲曲表演的效果。最后，司鼓鼓師還應(yīng)積極的探索推動(dòng)司鼓藝術(shù)內(nèi)容形式創(chuàng)新的方法，從而推動(dòng)司鼓藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展。

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