當(dāng)春風(fēng)來臨時，生化萬物，靈動世間;當(dāng)雨露甘灑時，潤澤于人，溫暖于心。

我們是一群逐夢者，當(dāng)夢想在春天的簇?fù)硐屡郎现︻^，淋風(fēng)沐雨，甘之如飴，我們離夢想也就不遠(yuǎn)了。這就是潤物無聲的溫暖世界，這就是春風(fēng)化雨的普世效應(yīng)。

1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，他們在《巴黎宣言》中寫道：“如果人類想在21世紀(jì)繼續(xù)存活下去，就必須回頭2500年前，去吸收孔夫子的智慧?！?/p>

如今，我們身處輝煌的21世紀(jì)，中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，正是印證了諾貝爾學(xué)者的預(yù)言。據(jù)調(diào)查，目前已經(jīng)有一百多個國家和地區(qū)陸續(xù)建立了近千個孔子學(xué)院和國學(xué)講堂，且方興未艾。外國人都在學(xué)習(xí)我們的中國傳統(tǒng)文化，過我們的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，而我們作為華夏子孫，怎可甘當(dāng)其后。

如今的新疆早已今非昔比，南疆地區(qū)更是發(fā)生著翻天覆地的變化。雖然目前還趕不上內(nèi)地鄉(xiāng)村，但在幾百萬駐村工作隊員的共同努力下，南疆人民正奔赴在新時代的小康之路上。

看，城市街道寬闊、霓虹閃爍，在國家的高瞻遠(yuǎn)矚下，南疆正在舊貌換新顏;

看，鄉(xiāng)村歡歌笑語、一片祥和，在人民的堅決擁護下，南疆正在走進新時代。

以前的南疆貧窮落后，甚至故步自封，主要是百姓的思想單一和文化缺失造成的。因此，中國傳統(tǒng)文化“南疆村行”不僅僅是一種趨勢，而是南疆人民心靈所需，更是一場歷經(jīng)寒冬后，眾生祈盼的一場“春風(fēng)和雨露”。

歡度春節(jié)

麥蓋提縣，是新疆喀什地區(qū)最偏遠(yuǎn)的一個縣城，它北臨葉爾羌河，東臨塔克拉瑪干沙漠，是刀郎舞的故鄉(xiāng)。新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會“訪惠聚”駐村工作隊就設(shè)立在麥蓋提縣巴扎結(jié)米鄉(xiāng)的恰木古魯克村和闊什艾肯村。

恰木古魯克村，就是一個典型的人多地少的深度貧困村。在這里，不僅物質(zhì)匱乏，精神上也很貧窮。

一個人，如果精神上貧窮了，比物質(zhì)匱乏更可怕。如果不從思想上去改變一個人的精神狀態(tài)，培養(yǎng)自身的“造血功能”，就算輸入再多的“新鮮血液”也是不能夠長久的。而思想的改變，捷徑只有一條，那就是文化，中華五千年的傳統(tǒng)文化。

老人們說：書讀得多，少年自然挺挺而立。書讀得多，黃金屋里處處是道行。

春節(jié)，是我們中華民族最為傳統(tǒng)的節(jié)日。春節(jié)對于我們大多數(shù)人來說是最熟悉，也是最盼望的節(jié)日，因為春節(jié)期間我們不僅可以享受悠長的假期，還可以走親訪友旅游度假。

可是，春節(jié)在南疆地區(qū)卻顯得冷淡，特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。2018年春節(jié)前，為了讓村民們了解中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力，自治區(qū)文聯(lián)工作隊對全體村民開展了一次中國傳統(tǒng)文化大宣講，文聯(lián)秘書長、駐村工作隊隊長熊紅久在大會上激情洋溢地說：

“作為中國人，我們不僅要明白自己的民族文化，也要對國家的傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知。我們不僅要過好本民族的古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，我們也要熱熱鬧鬧地過好中國的傳統(tǒng)節(jié)日。我們的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來的，都有著深厚的文化底蘊和祥和的美好愿景。比如即將到來的春節(jié)，就象征著漫漫寒冬即將過去，美好的春天即將來臨。既然新一輪的播種與收獲也要開始了，我們自然要歡天喜地、載歌載舞地來迎接這個美好的節(jié)日。所以我們要掛燈籠、貼春聯(lián)、貼‘褔字、貼窗花、放炮仗、走親訪友。將一派祥和的節(jié)日氣氛營造起來，洋溢在千家萬戶，熱烈在大街小巷。紅紅火火、熱熱鬧鬧、開開心心地過好我們的傳統(tǒng)佳節(jié)。”村民們一下子好奇起來。

為了帶領(lǐng)村民過一個喜慶祥和的中國年，體驗中國傳統(tǒng)文化帶給人們的幸福與快樂，駐村工作隊隊員們費盡苦心。他們免費為每家每戶準(zhǔn)備了春聯(lián)、“褔”字、燈籠等節(jié)日禮品，利用入戶走訪的機會，手把手地教村民張貼、懸掛。僅僅兩天時間，恰木古魯克村的500多戶村民全部貼好了春聯(lián)，掛好了燈籠。大紅燈籠高高掛，家家戶戶貼春聯(lián)的熱鬧景象渲染了整個村落。一時間，放眼望去，整個村落像是紅梅點綴，沐浴在喜慶的海洋里，沉靜而又祥和。

每每提起此事，副隊長彩才就激動地說：“這個春節(jié)，是我們今生過得最有意義，也是最開心快樂的一次春節(jié)，比我們在自己家過春節(jié)還要用心好幾倍。總之，每天與村民在一起，教他們?nèi)绾芜^春節(jié)，感覺比我自己在家過春節(jié)還快樂?！?/p>

恰木古魯克村一組的村民阿布都熱依木是第一個對春節(jié)感興趣的人。他對于過春節(jié)為什么要將“?！弊值官N、為什么要放炮仗等充滿了疑問。

“那為什么要倒著貼‘福字？”

“那是人們?yōu)榱烁映浞煮w現(xiàn)自己的向往和祝愿，將‘福字倒過來貼，是表示幸福已到，福氣已到。”工作隊隊員耐心地解說著。

“我家對聯(lián)上寫的‘雞鳴知日上，犬吠報春來?；ㄩ_富貴，不知道有什么寓意?！笨粗麑鹘y(tǒng)文化如此感興趣，工作隊員李青反復(fù)為他詳細(xì)解釋了這副對聯(lián)的寓意，阿布都熱依木露出了滿意的笑容，他將這副春聯(lián)反反復(fù)復(fù)地讀了數(shù)遍后說：“原來過春節(jié)竟然有這么好的寓意，我們怎么早不知道呢？要是早知道，我們早就過春節(jié)了?！笨磥戆⒉级紵嵋滥臼钦娴氖芙塘耍哺袆恿?。他是為自己的國家而感動，他是因國家的傳統(tǒng)文化而自豪。

在春節(jié)期間，全國人民沉浸在中國傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶里。恰木古魯克村和闊什艾肯村的村民們載歌載舞、迎春納福。除此之外，還有斗牛、斗羊、猜謎語，整個村落喜氣洋洋的。形式多樣的精彩節(jié)目將恰木古魯克村從來都不曾有過的春節(jié)氣氛烘托到了極致，一直到凌晨跨完年、放完焰火和爆竹，大家才依依不舍地散去。

大年初一，村民們一早起來就開始走親訪友、相互拜年，并按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗包餃子，也按照自己的民族習(xí)俗做了抓飯，然后大家一起享用，其樂融融，共話新春。

那幾日，村里，如紅色的海洋，如喜慶的祥云。

那幾日，村里，如詩意的小鎮(zhèn)，如芬芳的春天。

總之，“種蓮子，開荷花”的道理是那樣地順應(yīng)自然、水到渠成，不突兀，也不閃耀。如同我們在心中種下禮愛，收獲滿世真情是一樣的道理。

銘記國標(biāo)

為了能讓村里的老百姓感受到傳統(tǒng)文化的魅力，為了讓中國的文化精髓帶著民族的特色在邊疆生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展，工作隊隊長熊紅久可是費盡了心思。

他帶領(lǐng)所有的工作隊員入駐于如此偏遠(yuǎn)的村落，每天面于斯，念于斯，思于斯。

按村民的話說：“駐村工作隊，是我們村真正的福星，他們想我們所想，思我們所思，是真正的共產(chǎn)黨員。”

后來，熊秘書長告訴我，他所期望的就是，傾盡全力能讓全村村民脫貧致富，讓中華傳統(tǒng)文化桃李成蹊。他所追求的就是，讓中國傳統(tǒng)文化真正地走進鄉(xiāng)村，讓村民們能夠真正了解自己的國家，多懂一些道理，能夠明辨是非，不再過那種混沌的日子。他說：“我下決心要將中華傳統(tǒng)文化在這里普及開來，要讓我們兩個村的村民受到中國傳統(tǒng)文化的浸潤，要培植一個中國傳統(tǒng)文化和民族文化相結(jié)合的文化村落，這是我的責(zé)任?！?/p>

是??！“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

2018年2月19日，在恰木古魯克村，駐村工作隊在繼春節(jié)知識大宣講以后，為了增強村民的國家意識和認(rèn)同感，又開展了一次關(guān)于國旗、國歌、國徽知識的普及宣講。

宣講期間，為了激發(fā)村民們的學(xué)習(xí)熱情，工作隊還特意準(zhǔn)備了毛巾、洗衣粉等日常用品作為獎品，中間還穿插了相關(guān)的知識問答，答對者均有獎勵。這種寓教于樂的互動方式和獎勵辦法十分奏效，大受村民們的歡迎。村民們聽得很認(rèn)真，踴躍搶答，現(xiàn)場的氣氛不時被陣陣熱烈的掌聲推向了一個又一個高潮。說實話，這樣的火熱場面并不全是因為有獎勵的緣故，而是村民們被從未有過的國家精神和民族自豪所深深地感染了?？磥硭麄兊膬?nèi)心深處尋求的并不全是一壟田地、一座院落和一份安逸，他們也希望國泰民安，他們也希望國富民強。

“今天這個活動真是太好了，我才知道，這么神圣和莊嚴(yán)的國旗上竟然還有一顆星是代表著像我們這樣的農(nóng)民階級的，我記住了，第二顆星代表的就是我們。國徽上還有我們農(nóng)民種出來的麥穗，顆顆飽滿呢，這充分說明我們國家是十分重視我們農(nóng)民的，這真的讓我十分感動，我一定要做一個勤勞又守法的農(nóng)民。工作隊就是黨的代表。他們時時刻刻都把我們放在心上，盡心盡力地為我們解決難題。一年來，在物質(zhì)上給我們帶來了實惠，在精神上也極大地豐富了我們的生活?！辟I買提·吾布力的一番肺腑之言竟然把自己都給感動了。

互動環(huán)節(jié)時，村民古麗瑪力亞·沙吾提在問答環(huán)節(jié)中表現(xiàn)十分優(yōu)秀，她被大家一致推選上臺演唱國歌，因為她學(xué)國歌學(xué)得最快也最用心。剛上臺時古麗瑪力亞還十分拘謹(jǐn)，因為她從來就沒上過舞臺，更別說在這么多的人面前唱歌了，緊張程度可想而知?？僧?dāng)她真正上臺演唱的時候，唱得是那樣慷慨激昂、聲音洪亮。她越唱越高亢，越唱越響亮，似乎不是面對著五百多戶村民演唱，而是面對著天安門廣場上莊嚴(yán)而又神圣的國旗國徽放聲歌唱?，F(xiàn)場的村民無一不被她的歌聲感染而鼓掌喝彩，因她的激情感動而同聲和唱。

后來古麗瑪力亞告訴工作隊隊員說：“以前我只是學(xué)會了怎么唱，完全不知道國歌的意思，所以每次唱國歌的時候我就會緊張。而今天，我知道了國歌的名字叫《義勇軍進行曲》，知道了國歌的詞曲作者是田漢和聶耳，最重要的是知道了國歌是象征著中華民族不屈抗?fàn)幍木?。就像熊隊長所說的，國家強則民強。只有我們的國家強大了，我們老百姓才能過上好日子。越想越激動，一激動就忘了緊張了?！?/p>

有時候，平凡的感悟，總是超過偉大的理論。比如有些高深莫測的理論，普通人不懂，也難以理喻。但無論多么高深的理論，它總是有平凡的道義所在。所以只要用心體悟，再普通的人也會明白最基本的道理。如同古麗瑪力亞的深情演唱，她唱響了自己的內(nèi)心世界，也唱出了恰木古魯克村和闊什艾肯村村民的心聲。

農(nóng)民詩人

我一直以為，詩人是敏感的化身，是浪漫的代言人，是成天伸展著敏感的觸角在生活中游走、在遠(yuǎn)方流浪的行吟者。我從未曾想過將詩人和農(nóng)民聯(lián)系在一起。可是，麥蓋提農(nóng)民詩人的出現(xiàn)，徹底改變了我的觀點。原來詩歌是不選擇創(chuàng)作者的，它只是擇生活而棲，將自己的靈與性傾注在清澈的骨骼里而已。是否能將其抒寫出來，完全靠詩人本身的力量。

在新疆，詩人大多數(shù)都是文化人。農(nóng)民詩人偶有聽說，但未曾見過。在恰木古魯克村，有那么幾個人就顯得與眾不同，他們在文學(xué)創(chuàng)作方面有一定的能力，尤其在詩歌創(chuàng)作方面。他們的語言雖然稚嫩，但情感足夠真摯，因此被大家稱為“農(nóng)民詩人”。因為他們的生活里有詩，而詩對于他們來講，只是記錄了他們的真心，所以純美、真摯。

為了激發(fā)村民的文化自信，用最質(zhì)樸的語言創(chuàng)作出最具有鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品來謳歌自己的美好生活。文聯(lián)駐村工作組專門設(shè)立了一個農(nóng)民投稿箱，專供農(nóng)民文學(xué)愛好者投稿，又在村委會專門設(shè)置了一個“農(nóng)民詩人專欄”，從每個月投來的稿件中選出10首詩歌作品，配上作者照片和簡介發(fā)表在“農(nóng)民詩人專欄”。為了提高村民學(xué)習(xí)文化的積極性，文聯(lián)工作隊給入選的每首詩歌作品支付100元稿費，在全村大會上表揚，在現(xiàn)場發(fā)放稿費。每個季度再從中優(yōu)選一到兩名作者的作品，推薦到自治區(qū)省級期刊上發(fā)表。到年底能發(fā)表三篇及以上的作者，每首作品能拿到雙份稿費，還可經(jīng)工作隊推薦加入新疆作家協(xié)會。以此激勵有才能的村民創(chuàng)作，進一步提高他們的文化自信。

見到“農(nóng)民詩人投稿箱”，恰木古魯克村三組村民其曼古麗·薩吾提非常高興。她說：“其實我非常喜歡寫作，以前沒事兒就寫點自己的心情?，F(xiàn)在國家強了，老百姓的日子也過好了，這么多大事好事，我要拿起筆來，創(chuàng)作出感恩黨為我們建設(shè)美好家園的詩歌。時代在發(fā)展，我們也得跟上時代步伐，積極創(chuàng)作，積極投稿?！蔽膶W(xué)總是如此有魅力，她能讓你感到無比地快樂和美妙，似乎你中有我，我中有你。

村民亞克西·吐爾孫，今年8月成功投稿一篇。雖然他的詩歌也是感謝“訪惠聚”工作隊，但他寫的是自己受益后的真實體驗。他在詩歌中將所見所聞和切身感受，用簡單通俗的語言一一表露出來，讓人讀了以后就能感受到他們村日新月異的變化。他說：“作為中華民族大家庭的一分子，國以民為主，民以國為傲。只有國家富強了，社會穩(wěn)定了，我們老百姓才能安安穩(wěn)穩(wěn)地過好日子，我才能安心地坐在夜校的教室里學(xué)習(xí)更多的知識，創(chuàng)作出更多更好的詩。今后我要繼續(xù)創(chuàng)作詩歌，用我自身的感受和認(rèn)識來贊頌這個偉大而美好的時代?！?/p>

在中華民族這個大家庭中，感受著黨的關(guān)懷與浸潤。他們只是在小巧微末地展示著自己的鄉(xiāng)土生活，抒發(fā)著自己的內(nèi)心感受而已。他們用自己的文體形式，表達(dá)著對黨和國家的熱愛。統(tǒng)統(tǒng)都是溫暖的文字，統(tǒng)統(tǒng)都是涓涓細(xì)流。

正如27歲的農(nóng)民詩人阿依古麗·買買提所說的：“我雖然沒有很高的學(xué)歷，也不會用華麗的語言，但我的內(nèi)心世界是豐富的，我也是有情懷的。同樣的生活，別人只是感受到了幸福，而我還感受到了黨的溫暖和祖國的強大。過去我們的生活很苦，現(xiàn)在我們過上好日子了，我的內(nèi)心是感動的，情感是熱烈的。我為了表達(dá)對黨和國家的一份真情和感激，只能用不太成熟卻很真誠的語言表達(dá)心聲。”

都說農(nóng)民很土，可他們的土，卻是土到了生命之初，土到了骨骼里，以至于冒出的每一個字都是那樣地擲地有聲、蕩氣回腸。這樣的土氣，是我們這些人每天坐在桌前苦思冥想都無法抵達(dá)的境界，是我們這些書齋文人可望而不可即的。我們所渴盼的純潔，不就是深入骨髓的本真嗎？我們所追求的本真，不就是生命之初的本源嗎？所以，俯下身去多聞一聞這樣的泥土的味道是多么有必要??！

新月如鉤，無論時光如何變幻，新芽總是經(jīng)年抹不去的色彩。新一代的年輕人總是要踩著前輩們的腳步，繼續(xù)在時代的舞臺上綻放風(fēng)采。這是一切事物推進的步伐，這也是亙古不變的定律。所以，只要孩子們能珍惜這個美好時代，珍惜黨和政府提供的這么多好的機會和平臺，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識，就能用先進的思想和開闊的眼界來豐滿自己的羽翼，然后再回到自己的家鄉(xiāng)，用自己的真才實學(xué)和先進理念來建設(shè)家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)。

有時候“行”大于“形”。文化就是這樣，只要你深深地呼吸一口，人頓時就會靈動起來，你的思維和行動就會統(tǒng)一起來，為你所動。

文化促發(fā)展，知識轉(zhuǎn)理念。寫詩文也好，學(xué)文化也罷，都是一門學(xué)問，都是中華傳統(tǒng)文化的一種。所以任何時候，唯有祖國不可棄，唯有中華傳統(tǒng)文化不可辜負(fù)。只有在祖國母親的懷抱里，你才能安然地實現(xiàn)自我;只有把握好中化傳統(tǒng)文化的經(jīng)典要義，你才能實現(xiàn)自己的崇高理想;只有個人好、家庭好、社會好，祖國才能一切安好！

幸?；橐?/p>

在恰木古魯克村有數(shù)十對堅守幸?；橐?、家庭生活美滿的夫妻。他們婚齡最長的已經(jīng)有五十年，也就是金婚了，最短的也有三十五年，也算是把對方糅進了自己的生命中，把婚姻裝進了日子里，無法離析。

為了樹立文明和睦的家庭風(fēng)尚，鼓勵更多的新婚夫婦，新疆文聯(lián)駐村工作隊借助推進“三新生活”（即倡導(dǎo)新風(fēng)尚、樹立新氣象、建立新秩序）活動，舉辦了首屆恰木古魯克村“幸?；橐?、美滿家庭”表彰會。自治區(qū)文聯(lián)壓縮各部門辦公經(jīng)費，籌措資金購置了一百多套“六個一”組合家具，即一套沙發(fā)、一張床、一張茶幾、一張桌子、一套凳子和一套洗漱用具，全部贈送給了恰木古魯克村和闊什艾肯村的貧困戶、四老人員、優(yōu)秀黨員代表和堅守婚姻的模范夫妻，希望他們過上幸福美滿的好日子。

駐村工作隊給這10戶模范家庭贈送了一套組合家具，制作了榮譽證書，又從村里選了10對年輕夫妻，也給他們頒發(fā)了證書。此舉既教育和激勵年輕人向老人學(xué)習(xí)，又蘊含著幸福和諧婚姻的繼承和傳遞?？烧媸牵撼趾銏允厍宸以冢既A雖老用心耕。老人們用自己的實際行動，為孩子們種下了一畝忠與守的良田;老人們用自己的誠信和操守，為后人們立下了做人做事的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

頒獎時，整個大禮堂掌聲雷動。尤其是這10戶家庭的子女們，眼含熱淚上前擁抱自己的父母，表達(dá)了由衷的祝福和感恩，這一場景讓現(xiàn)場很多村民熱淚盈眶。

剛結(jié)婚的艾買爾·吾斯曼是頒獎嘉賓。他激動地說：“感謝駐村工作隊，讓我見證了這場有意義的表彰會。在以后的日子里，我會時刻提醒自己，忠于家庭，堅守婚姻。我也要過到五十年金婚。現(xiàn)在生活越來越美好，村里也越來越美麗，我們要共同努力，過好我們自己的小日子，努力生活，爭取早日脫貧奔小康?！笔堑?，生活需要暢想，生活需要計劃。當(dāng)微風(fēng)吹過，艾買爾的妙曲意境已普惠在溫暖的陽光中了。

最引人注目的，受到表彰和嘉獎的買買提明·阿力木老人，他眼里一直含著淚水，他的雙手時刻不離妻子所坐的輪椅車，他的雙眼始終投射在妻子的臉上，時刻關(guān)注著妻子一舉一動。他的妻子娜瓦提汗·買買提本來重病在床，為了參加表彰會她堅持坐著輪椅來到現(xiàn)場，整個過程歷時三個小時，買買提明·阿力木都緊緊握著妻子的手。他動情地說：“我的妻子可能時日無多了，我很高興能陪伴她走完生命的最后一程。很感謝工作隊，給了我們這次機會，與大家一起分享了我們四十八年婚姻的幸福，我們?nèi)松矝]有什么遺憾了。剩下的日子都是賺的，我們會相互攙扶著過的，大家就放心吧?！闭媸橇钊烁袆印?/p>

原來“執(zhí)子之手，與子偕老”竟是如此溫暖，什么海誓山盟、?？菔癄€，在此刻都顯得黯然失色了。也許“執(zhí)子之手”時是因為愛情，可“與子偕老”卻需要很大的勇氣，哪怕路途中有無數(shù)艱難險阻，哪怕生活中有多少荊棘叢生，都要有一顆堅定的心攜手走過人生所有漫漫長路。不求轟轟烈烈使人感動，但求平平淡淡滋潤人心。

有道是：“人生再孤傲，也不過區(qū)區(qū)幾十年。最難得的是兩鬢霜華時，依然能牽著你的手走過那斑駁的人生暮年?！?/p>

書法課堂

2018年9月7日，麥蓋提縣恰木古魯克村小學(xué)熱鬧非凡。中國傳統(tǒng)文化進課堂活動正在有序進行。為了這一次的“書法進課堂”活動，熊紅久在前一個星期就請來了新疆書法家協(xié)會的李治順主席、麥蓋提縣書法家協(xié)會的劉書記、第五小學(xué)的趙書記等人商議，如何將麥蓋提第五小學(xué)打造成喀什地區(qū)第一個國學(xué)文化的樣板學(xué)校，如何讓中華傳統(tǒng)文化在這里生根發(fā)芽，發(fā)揚光大。

“中華五千年傳統(tǒng)文化如此博大精深，作為中華兒女，我們每個人都有權(quán)享受中華傳統(tǒng)文化的浸潤。我們要緊緊抓住復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的大好時機，憑借自治區(qū)文聯(lián)這個得天獨厚的文化資源，將恰木古魯克村小學(xué)打造成一個集書法、音樂、美術(shù)、舞蹈、剪紙、京劇、戲劇等一系列具有中國傳統(tǒng)文化特色的樣板學(xué)校?！痹趯W(xué)校會議室里，熊紅久這樣說。

“是的，一旦辦起來，這將是一個很有特色的亮點學(xué)校。如此齊全的特長培訓(xùn)班，別的學(xué)校難以相比，至少在南疆是這樣的?！笨h書協(xié)的劉主席很贊同。

為了能夠早日實現(xiàn)“傳統(tǒng)文化進鄉(xiāng)村”的美好愿望，熊紅久不惜利用個人資源，為學(xué)校的孩子們找關(guān)系拉贊助，并送上一百套價值兩萬多元的書法水寫布、毛筆和墨汁等，讓那些家庭條件不好的孩子們不費家里的一分一厘，就能把書法練好，還能培養(yǎng)出個人的綜合能力和靈活性。

駐村工作隊和縣教育局在軟、硬件上同行并舉，配備了專門的大教室，調(diào)來了專業(yè)的書法老師和音樂老師?？磥硎郎蠠o難事，只要肯登攀。這等好事對于孩子們來說，無疑也是：只要心中有念想，機會就能悄然而至。

“要把書法班馬上開辦起來，音樂班也要開辦起來。我已經(jīng)把新疆音樂家協(xié)會的副秘書長調(diào)來了，等她來了，就可以給孩子們教一些耳熟能詳?shù)膬?yōu)美音樂，還可以到我們村的舞會上彈琴，再挖掘幾個唱歌好的年輕人和少年兒童，到時候就可以組建一個農(nóng)民樂隊和兒童樂隊了?！毙芗t久這樣暢想著。

這一點，第五小學(xué)的趙書記深有感觸。她說：“這里的家長思維真的太窄了。他們除了去巴扎上買衣服和買吃的，其他什么都不去了解，也不去管。上次團委組織去刀郎畫展中心參觀，每個學(xué)校就選十個人，通知在縣第一小學(xué)集中，結(jié)果那些孩子的家長一個個給我們打電話，稱不知道縣一小在哪兒，我覺得這是可悲的事情?！?/p>

熊紅久聽了趙書記的一番話，心中真是五味雜陳，立感責(zé)任重大，“他們的圈子和腦子里對文化的追求太窄了。這就充分說明他們對自己對文化缺乏深度的自信，所以我們得教他們?。∷阅壳暗漠?dāng)務(wù)之急，就是得趕緊推動傳統(tǒng)文化進校園?！?/p>

書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，常常被譽為：無言的詩，無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。傳統(tǒng)文化進學(xué)校，就必須要從書法進課堂開始。孩子們每天在課堂上背詩詞、寫大字，既能提升分析能力和思維能力，還能提升綜合能力，這是一件多么有意義的事情。

熊紅久提議：“我們村的孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還比較少，應(yīng)該先從老師抓起，以點帶面。畢竟國學(xué)教育是個形而上學(xué)的東西，如果沒有一定的毅力和興趣，是學(xué)不出來的。我們先要把老師的興趣培養(yǎng)起來，讓老師來帶動孩子們。畢竟老師們的理解能力和接受能力比較強，而且老師和孩子們的情感溝通也比較容易。首先從校領(lǐng)導(dǎo)做起，帶動老師，再由老師來帶動學(xué)生。這樣的話，學(xué)習(xí)氣氛應(yīng)該會更加濃郁一些，進度也會快一些?！?/p>

聽完大家的感言，新疆書法家協(xié)會主席李治順熱血澎湃。他說：“麥蓋提雖然遠(yuǎn)，可再遠(yuǎn)我們也會克服困難的。我們會利用每次來看親戚的機會，安排新疆最好的書法家來給老師和孩子們上課，盡可能地放大效果?！笔堑模瑖鴮W(xué)的發(fā)揚光大，民族的偉大復(fù)興，都得靠這些有志之士來承啟和傳續(xù)。

9月7日，秋高氣爽，風(fēng)和日麗。恰木古魯克村小學(xué)門前人聲鼎沸。

在一間寬敞明亮的大教室里，從桌椅到黑板再到數(shù)碼設(shè)備一應(yīng)俱全?？磥斫逃块T和學(xué)校在硬件設(shè)備上真是沒少下功夫，這么短的時間內(nèi)配備得這么齊全。這樣的配備在大城市里也算得上先進了，更何況是在這樣偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)。

課堂上，李治順主席激情洋溢的講課和豐富多彩的課件實錄，得到老師和同學(xué)們的陣陣掌聲。《堅定文化自信，傳承中華優(yōu)秀文化之書法》，在講臺中間的投影幕布上顯得熠熠生輝，孩子們一張張可愛的小臉上透著些許的懵懂，畢竟這是一個新的開始，新的起點。其實在孩子們懵懂的世界里，越是新的東西就越是好奇，越是好奇，他們就越想征服，這也許就是孩子們天生所具有的求知欲望。

“書法進課堂”如同孩子們沐浴著春天的陽光，邁著輕巧的腳步，動著靈活的手指，順著老師指引的小路，輕輕地走進這個充滿了愛的小屋，慢慢地就會感覺到愛的溫度竟是那樣溫暖。這是一個奇妙的水墨世界。在這個寬厚淵深的世界里，因中華優(yōu)秀的書法，閃爍著中華五千年來的民族文化和文明史詩。

“三新”生活

生活如詩，浩瀚、博大、悠遠(yuǎn)。我們在快樂中修行，我們在生活中鍛造。無論生活待我們?nèi)绾纹埱?，我們對待生活，依然像詩和遠(yuǎn)方一樣親切和向往。

所謂的“三新”生活，其實就是一種更加現(xiàn)代的、輕松的生活方式。

在麥蓋提縣闊什艾肯村，這種新生活的締造，就是從原有的生活中跳脫出來，重新培養(yǎng)一個更具有規(guī)律性的，對自己身體有益的、良好的生活習(xí)慣。這是一場艱難的修行，也是一個凈化自我的過程。其實工作隊每次開會都在講，要注意個人衛(wèi)生和家庭衛(wèi)生。這樣可以預(yù)防疾病，也可以為自己創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。只有生活環(huán)境好了，幸福指數(shù)才能提高?？蔁o論工作隊怎么要求，村民們依然是得過且過，沒有養(yǎng)成一個良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

2018年6月4日，駐村工作隊特意給村民們獎勵了一套現(xiàn)代家具。希望他們能夠摒棄那些愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí)，過上文明時尚的新生活。當(dāng)然，對于新生活的到來，村民們自然是欣喜的。但是落實到具體的生活細(xì)節(jié)，還是需要勇氣的。

一如那日，我們走進60歲的吐爾遜·烏斯曼家一樣。干凈利落的小院里種著花草，風(fēng)格濃郁的長廊下掛著一把都塔爾。我還驚嘆老人家有著彈撥樂器的愛好，怪不得性情溫和，婚姻幸福呢?？粗覀冞M來，老人家卻趕緊進屋了。我們正在納悶：這是什么意思呢？卻看老人家手里拿著一把鑰匙，從門里探出半個身子在向我們招手呢。我們進屋探個究竟。走進堂屋，兩邊是兩個套間，右手邊門是開著的，左手邊的房間是鎖著的。老人忙著開鎖，鎖著的房間原來是一間會客廳。走進客廳，房間里的家具擺設(shè)很是時尚，具有現(xiàn)代生活的氣息。有沙發(fā)、茶幾、床、桌椅等，聽說價值兩萬多元，正是因結(jié)婚48年獲得的獎勵。

由于祖祖輩輩睡的是炕，坐的也是木板凳，哪里睡過如此細(xì)軟的床，坐過如此漂亮的沙發(fā)。當(dāng)工作隊把家具送到家里后，老人家就騰出一個房間來擺放這些新家具。而這個房間只有貴客來訪時他才打開門，平時都是鎖著的，說什么自己都舍不得用?？删退闶褂?，剛開始他也只是不再鎖門，或者是來客人了，在那里坐一下，喝個茶而已。自己并沒有住在那個屋子里去享受生活。也就是說工作隊為他們打造的“三新”生活，只不過成了個擺設(shè)，并沒有真正進入生活本身。

為此，熊紅久連督促帶嚇唬：“給你獎勵的家具，是讓你用來生活的，不是放著觀看的，更不是讓你鎖在家里收藏的。以前的床毯和地毯容易滋生細(xì)菌和寄生蟲，能淘汰的就淘汰。現(xiàn)在都是新式的席夢思床，鋪個床單就可以睡了，舒適還好清洗。既方便又衛(wèi)生，為什么不享用？如果你們不用，那我們就收回去了?！?/p>

“用，用，用，怎么不想用，我只是舍不得用。你們不要收回去了，我今天晚上就睡在這個軟軟的新床上，也享受一下嘛！”看著老人家緊張的表情，熊紅久也笑了。

“這就對了嘛。我們?yōu)槟銈兲峁┻@些條件，就是讓你們享受生活的。你們不去享受，放在那里當(dāng)擺設(shè)，幸福感從何而來？”聽著熊隊長的話，老人連連點頭，似乎真正地讀懂了生活的幸福密碼。那天晚上，老人家再也沒遲疑，抱著被子和老伴兒睡在了新席夢思床上。

畢竟半生的習(xí)慣已經(jīng)形成，再重組，本身就是一種挑戰(zhàn)。基于對新生活的向往，村民們還是智慧的，他們摒棄了以往不良的生活習(xí)慣，勇敢地選擇了有益的新的生活方式。

吐爾遜·烏斯曼大叔在新生活里體驗了幾天后，到工作隊來找熊紅久。他說：“還是新生活好??！坐在沙發(fā)上比我以前躺在炕上還要舒服，床就更不用說了，我睡得太好了，我老婆卻睡不著了?！?/p>

“為什么睡不著？不習(xí)慣？”熊紅久疑惑地問。

“我睡太好了，呼嚕聲也沒有了。聽不見我的呼嚕聲，她就睡不著了唄?！彪m然是個玩笑，卻流露著老人對新生活的適應(yīng)和接納，其實已經(jīng)超出了想象。

自然，這是好的現(xiàn)象，也是更美好的開端。

除了生活習(xí)慣上的調(diào)整，生活細(xì)節(jié)上的改變也是重點。這將直接影響到村民的個人衛(wèi)生和身體健康。為了讓村民們沒有經(jīng)濟上的顧慮，盡快地改變個人衛(wèi)生習(xí)慣，工作隊給每家每戶發(fā)了一套洗護用品。

南疆的很多村民對于文化和衛(wèi)生習(xí)慣的缺失是嚴(yán)重的。本應(yīng)是日常的生活習(xí)慣，對于他們來說竟然成了新鮮的事物和陌生的舉動。

所以“三新”生活的提倡，可以說是十分迫切和明智的選擇，也是一種行為上的改變和思想上的進步。

國學(xué)鄉(xiāng)行

一直在喀什務(wù)工的村民阿布拉·艾買爾，今年回到村子里的時候，竟然在自家的巷子里迷了路，要不是家人出來迎接，他還以為自己走錯了地方呢。

第二天一大早他就來到村委會，本想在院子里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，順便看看新變化。工作隊王新剛主任看到了，開玩笑問他：“阿布拉，村里的環(huán)境怎么樣？比你走的時候漂不漂亮？”沒想到阿布拉一本正經(jīng)地說：“哎呀！太漂亮啦。我走的時候嘛，家里還是土黃色的墻壁，門前面也是亂七八糟的東西，院子里面就更別提了?，F(xiàn)在，整個村的變化嘛太大了，如果不是因為鄰居們的臉是熟悉的，我還以為自己走錯了地方呢?！?/p>

阿布拉對著王主任豎起大拇指說：“工作隊員辛苦啦！都是亞克西！”

是的，為了弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，自治區(qū)文聯(lián)駐村工作隊在恰木古魯克村持續(xù)開展“國學(xué)文化進鄉(xiāng)村工程”。原來那些老舊破敗的墻面經(jīng)過打造，變成了環(huán)村3000多米的國學(xué)文化墻;原來門口堆放的雜物被清理得干干凈凈，種上了各種各樣的花草和蔬菜。

可這一切，從設(shè)計到施工，每一個環(huán)節(jié)都不輕松，從整體規(guī)劃到設(shè)計圖片、顏色、內(nèi)容，再到施工完成，都傾注了全體工作隊員的心血和汗水。熊紅久告訴我說：“現(xiàn)在我們所做的都是硬件上的調(diào)整和設(shè)計。比如墻面上的顏色，我們準(zhǔn)備文體色調(diào)全部刷成灰白，中間國畫的地方是白色。為了這個事，我們查了不少的資料，最后才確定的灰白色，因為這種顏色是經(jīng)過了上千年的沉淀以后，能讓人沉靜和睿思的顏色。它代表了水墨之藝韻，還具有書香之色調(diào)，很舒服，也很高雅?，F(xiàn)在我們的村民在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，生活發(fā)生了改變，思想也在發(fā)生著巨大的改變?！?/p>

如今，整個村莊看起來整齊劃一，古樸典雅。尤其是那青磚、碧瓦、白墻，都從意象落到了實際;那國學(xué)精粹、孝道文化，都從寓言故事里來到了村里;那孔孟哲理、唐詩宋詞，都從古書里掛在了墻上。除了那些先哲智慧和千古佳作，還有一幅幅看了就讓人心神潔凈的山水墨畫，用剪紙表現(xiàn)的社會主義核心價值觀圖案。一切都顯得那樣悠然閑適、恢宏大氣，一切都顯得那樣和諧自然、融和歡樂。

一日，熊紅久在走訪中發(fā)現(xiàn)幾位村民在名為“文帝孝母”的宣傳畫前駐足觀看。于是，他慢下了腳步，走過去講述這個故事。一場動人心扉的演講讓村民阿孜古麗感動不已，流下了淚水。她說：“我要把這個故事告訴我的家人，作為兒女一定要孝順父母，我要以身作則。我們小的時候生活那么困難，父母都能把我們幾個拉扯大，現(xiàn)在生活好了，我們一定要讓父母過得舒舒服服的，才對得起父母的養(yǎng)育之恩?！?/p>

看到大家如此認(rèn)同國學(xué)文化，熊紅久又順勢而講：“我們村到目前為止，還有很多年輕人不孝順父母的現(xiàn)象。父母到處靠人救濟，孩子卻裝得看不見，都不能好好地照顧父母，感情竟如此淡漠。甚至還有人嫌棄自己的母親做飯不好。我就想不通，父母把你養(yǎng)了二三十歲，小的時候怎么沒有嫌棄？現(xiàn)在你長大了，翅膀硬了，別的沒學(xué)會，倒是學(xué)會了如何嫌棄父母！所以，我們從現(xiàn)在開始也不晚，要多向我們的古人學(xué)習(xí)，慢慢地把思想轉(zhuǎn)變過來，好好孝敬父母，陪陪父母，多跟父母聊聊天，給父母洗一次腳，從一件小事做起。這樣既溫暖了父母的心，也給自己的孩子做了榜樣，何樂而不為呢？再說，我們每個人都有老的時候，當(dāng)你老的時候，你的孩子也這么對你，你又會作何感想？”是的，言傳身教很重要，甚至身教勝于言教。

村民們和孩子們都喜歡駐足觀看國學(xué)文化墻。大人不懂問小孩，小孩不懂再問老師?？傊瑖鴮W(xué)文化墻引起了村民們強烈的認(rèn)知興趣。婦女們聊天在談，學(xué)生們課間也在談;小伙子上工在談，老漢們曬太陽也在談。你講“精衛(wèi)填?！保抑v“岳母刺字”;你說“文帝孝母”仁義孝順，我說“臥冰求鯉”孝感天地。

值得一提的，除了到處給別人宣講“文帝孝母”和“臥冰求鯉”故事的阿依夏木大媽以外，還有酷愛國畫的烏斯曼·牙森大叔。聽駐村工作隊員說：“烏斯曼大叔對國學(xué)文化可真是用心，每天除了吃飯睡覺，其余時間都在我們的工程現(xiàn)場觀摩。有時還主動給師傅們搭把手，遞個東西啥的，非常熱心。尤其是當(dāng)我們的國畫上墻的時候，他特別激動，特別喜歡，每天都站在那里看?！?/p>

其實，光站在路邊看還不夠，烏斯曼大叔還想要一幅畫掛在自己家里，他就忍不住地去找熊紅久，“你們這個畫太好了，能不能給我一幅？我想掛在家里面隨時看。這個地方嘛大家的畫，掛在家里嘛自己的畫。我要讓老婆也看，讓孩子們也看，我再把畫上的故事給他們講講，太有意義啦。”

“這個畫不行，太大了，你家里掛不下的?！毙芗t久這樣說。老人想了半天沒吭氣就回去了，大家也就沒再當(dāng)回事。

沒想到的是，過了一會兒，老人家急匆匆地又來了，拿著一個皺皺巴巴的50元紙幣遞給了熊紅久說：“我要買一幅畫自己掛家里，這些錢夠不夠？”熊紅久怎么也沒想到，如此偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，竟然有一位對國學(xué)文化如此熱愛的老人，雖然50元錢對一幅畫來說根本算不了什么，但老人對國學(xué)文化的一片赤誠讓他內(nèi)心震動不已。

“老人家，不是我們不給你，這個畫真的是太大了，家里根本就掛不下?！毙芗t久趕緊給老人家解釋，沒想到老人把50元錢使勁往熊紅久的手里塞。

“你先收下，不夠了我再去拿。”老人著急地邊塞邊說。

“老人家，您誤會了，這不是錢多錢少的問題。不要說您給我50元，就算您給我500元也不夠買一幅畫的。關(guān)鍵這種是外墻上的畫，尺寸比較大，它不是掛在家里的尺寸。這樣吧，我給你專門設(shè)計一個掛在家里的畫吧，你也不用給錢。”熊紅久笑著解釋。

當(dāng)熊紅久將專門設(shè)計的畫給老人掛在墻上后，老人家可高興壞了，一會兒站在那里看看，一會兒上去用手摸摸。他激動地?fù)碇芗t久一個勁兒說：“熱合曼提，熱合曼提（非常感謝）?！?/p>

也許，人生沒有經(jīng)歷過苦痛，就不會有跨越代際的選擇?？傊?，任何一種選擇，都是生活的必需，命運的抉擇。而這樣的必需和抉擇，不僅讓老人們樂受向好，連孩子們也是甘之如飴、樂此不疲。

2020年，恰木古魯克村和闊什艾肯村的村民們，依然在國學(xué)文化的春風(fēng)雨露中前行。

作者簡介

雅楠，本名孫岸英。女，70后。新疆作家協(xié)會簽約作家、新疆兵團作家協(xié)會會員。中國作家協(xié)會第一屆中青年作家研修班學(xué)員、毛澤東文學(xué)院第七屆新疆作家研修班學(xué)員、上海文學(xué)院第五屆新疆作家研修班學(xué)員。中國作家協(xié)會“深入生活，扎根人民”主題實踐先進個人及先進作家代表。作品刊于《人民武警報》《解放軍報》《時代報告·中國報告文學(xué)》《中國武警》《中國人物傳記》《中華詩詞》《讀者》等刊物。

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