高慧斌

信息技術(shù)時(shí)代，師生關(guān)系中本已存在的知識(shí)權(quán)威消解、鮮活生命體互動(dòng)弱化、情感疏遠(yuǎn)等問(wèn)題，在技術(shù)革命的推動(dòng)下呈加劇之勢(shì)。在“技術(shù)+教育”的背景下重構(gòu)良好的師生關(guān)系，需要教師懷有敬畏之心、責(zé)任之心和服務(wù)之心，擔(dān)當(dāng)起人民教師的時(shí)代重任。

敬畏之心

敬畏是人類(lèi)在與大自然進(jìn)行物質(zhì)能量交換過(guò)程中采取的智慧生存策略，是人類(lèi)的美德。生命是人，乃至萬(wàn)物生長(zhǎng)之基;教育是人類(lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)，讓人成為人;教師是培養(yǎng)人的人。三者相互依存，始于敬畏，成于尊重，終于師生關(guān)系的和諧。

敬畏生命。自然災(zāi)害、突發(fā)公共事件讓我們意識(shí)到生命的脆弱，青少年自殺率的上升，則是對(duì)學(xué)校缺乏生命教育的血的警示。“善”應(yīng)成為教育的基本前提和必要條件?！跋蛏啤?，是對(duì)教育工作者基本的職業(yè)倫理要求，是處理師生關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。善待生命，包括自己的生命和他人的生命，應(yīng)成為教師向善的基礎(chǔ)。教育應(yīng)承認(rèn)人與人之間的差異，并相信每個(gè)人只要愿意，都可以在認(rèn)識(shí)今日之我不足的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)造一個(gè)更為完善的明日之我。

敬畏教育。教育是人類(lèi)社會(huì)的重要活動(dòng)，在人類(lèi)文明發(fā)展史上至關(guān)重要。教育的本質(zhì)不是把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋，而是要培養(yǎng)真正的人，使人成為人。因此，教育不僅僅是一種技能學(xué)習(xí)，更關(guān)鍵的在于通過(guò)傳授知識(shí)、提高品德、啟迪智慧，培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人才，提高人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值。另外，教育還是提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑—— 一個(gè)國(guó)家的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，歸根結(jié)底都建立在國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)上。只有對(duì)教育保持起碼的敬畏和尊重，才有可能享受到教育所帶來(lái)的社會(huì)文明和進(jìn)步。

敬畏職業(yè)。教師是人類(lèi)歷史上最古老、最偉大、最神圣的職業(yè)之一。人們用“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”來(lái)彰顯教師職業(yè)的崇高，體現(xiàn)教師的道德情操;用“人類(lèi)靈魂的工程師”來(lái)描述教師職業(yè)的本質(zhì)是“創(chuàng)造人的精神生命”，體現(xiàn)精神對(duì)精神的濡染;用“春蠶”“蠟燭”來(lái)贊揚(yáng)教師的奉獻(xiàn)精神，彰顯生命對(duì)生命的灌溉。教師決定著教育的質(zhì)量和學(xué)生的未來(lái)，因此，應(yīng)對(duì)教師職業(yè)懷一份敬畏之心、尊重之情。

責(zé)任之心

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！毙聲r(shí)代，教師肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的使命與責(zé)任，職責(zé)在于傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造人。用責(zé)任之心擔(dān)當(dāng)這份使命和重任，或許不比“犧牲”“奉獻(xiàn)”偉大，卻與每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)，顯得更為平實(shí)與基本。

傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的時(shí)代重任需要教師具備責(zé)任心。責(zé)任心是教師應(yīng)具備的基本道德品性，是一種生產(chǎn)性的道德力量，是教師仁愛(ài)之心的智慧表現(xiàn)。責(zé)任感與負(fù)責(zé)任的態(tài)度是教師工作能否成功的道德基礎(chǔ)性保障，它能催生智慧和能力，促使教師認(rèn)真工作，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉與滿(mǎn)足。新時(shí)代的教師應(yīng)把“傳道”之“道”蘊(yùn)含在“授業(yè)”“解惑”的過(guò)程中，用正確的方法詮釋科學(xué)的理念，以自身的理解去詮釋和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并汲取世界文明，培養(yǎng)出真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代使命要求教師具有責(zé)任心。隨著科技的發(fā)展，知識(shí)獲取變得越來(lái)越便捷，教師知識(shí)權(quán)威的形象面臨極大挑戰(zhàn)，但教師的重要性并未削減，反而增強(qiáng)了。這是因?yàn)?，塑造靈魂、塑造生命、塑造人，也是在塑造未來(lái)社會(huì)的形象、創(chuàng)造未來(lái)社會(huì)的品質(zhì)。時(shí)代發(fā)展要求教育的重點(diǎn)從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向人格、道德情操、審美、責(zé)任等的培養(yǎng)，教師將從“教書(shū)為主”轉(zhuǎn)向“育人為重”，這要求教師具備更高的德性和更好的行為表現(xiàn)，責(zé)任心是其中的應(yīng)有之義。

服務(wù)之心

伴隨著教育技術(shù)和人工智能的廣泛應(yīng)用，教育方式和學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生革命性變化，這必將影響未來(lái)教育的發(fā)展。雖然“教育傳承文化、創(chuàng)造知識(shí)、培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹(shù)人的根本目的不會(huì)變”，但教師角色將發(fā)生改變，知識(shí)性教學(xué)大多由人工智能承擔(dān)，教師更多擔(dān)負(fù)設(shè)計(jì)、督促、激勵(lì)、陪伴及與學(xué)生情感交流的任務(wù)。教師將成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的領(lǐng)航員、學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估者、學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生發(fā)展的交流者、學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)者和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自主學(xué)習(xí)者。教師需要更加關(guān)注學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)，給予他們更多的人文關(guān)懷，努力成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”和“精神導(dǎo)師”。用服務(wù)之心應(yīng)對(duì)教師角色變化，更有利于建構(gòu)良好的師生關(guān)系。

服務(wù)之心需要教師具有包容之心和終身學(xué)習(xí)之志。信息化條件下，知識(shí)獲取渠道多元，教師壟斷知識(shí)、受教育者被動(dòng)接受知識(shí)的關(guān)系已不復(fù)存在，學(xué)生掌握某些新知識(shí)、新技能的速度甚至比教師還快。這種文化反哺是教師必須面對(duì)的時(shí)代特征之一，需要教師具備終身學(xué)習(xí)的能力，始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，不斷充實(shí)、拓展、提高自己。同時(shí)，在社會(huì)發(fā)展變革中，教師要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān);牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐。如此，才能真正成為學(xué)生的引路人，才能為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育做出貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)教育科學(xué)研究院教師發(fā)展研究所副研究員）