李琪 李莉萍

《中小學(xué)德育工作指南》強(qiáng)調(diào)，要圍繞課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，挖掘課程思想內(nèi)涵，充分利用時(shí)政媒體資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。這是新時(shí)代對(duì)中小學(xué)德育創(chuàng)新工作方式提出的新要求，是進(jìn)行體驗(yàn)式德育研究與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。體驗(yàn)式德育具有過程性、親歷性和內(nèi)隱性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的教育過程。開展體驗(yàn)式德育，能更好地促進(jìn)學(xué)生獲得知識(shí)、掌握技能、歷練品格。

一、體驗(yàn)式德育的基本原則

（一）以學(xué)生為本，發(fā)揮主動(dòng)性

教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)而又富有個(gè)性的個(gè)體，這就決定了體驗(yàn)式德育的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“以生為本”。體驗(yàn)?zāi)苡|及學(xué)生的心靈，讓教師聽到學(xué)生成長的拔節(jié)聲。成都嘉祥外國語學(xué)校成華校區(qū)在實(shí)施體驗(yàn)式德育時(shí)，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自覺參與、自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)新知生成和道德內(nèi)化，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生參與群體生活、自主管理、民主協(xié)商等能力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，培養(yǎng)道德意識(shí)和道德觀念。

（二）以生活為源，注重親歷性

每—位學(xué)生都是自然人，也是社會(huì)人，這就需要我們?nèi)で笊鐣?huì)、家庭道德情境與學(xué)校道德隋境的共同之處，創(chuàng)設(shè)—個(gè)既有校園特色又有社會(huì)生活氣息的德育氛圍，使學(xué)生樂于在這種氛圍中獲得道德體驗(yàn)，明了和遵從隋境中的道德規(guī)范。學(xué)生通過親歷道德體驗(yàn)，從而獲得生命認(rèn)知，升華道德『青感，形成態(tài)度品質(zhì)。

（三）以發(fā)展為根，彰顯實(shí)效性

柯爾伯格認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合促進(jìn)兒童道德判斷能力的發(fā)展。根據(jù)這種理論，我校在體驗(yàn)式德育中有意創(chuàng)設(shè)一些探索性活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生在其中出現(xiàn)的失誤，引導(dǎo)他們?nèi)タ偨Y(jié)，從而提高學(xué)生的理性選擇能力和行為實(shí)踐能力。學(xué)生要獲得真正的成長，必須要有自己的道德判斷，而這種道德判斷需要在體驗(yàn)式德育中進(jìn)行探索和實(shí)踐。通過價(jià)值判斷、價(jià)值澄清的過程將道德規(guī)則內(nèi)化，并指導(dǎo)個(gè)體的行為，這種道德學(xué)習(xí)最為真實(shí)，也最為有效。

二、體驗(yàn)式德育的基本內(nèi)容

（一）生存體驗(yàn)

在知識(shí)更新迅速、職業(yè)更替頻繁、競爭激烈的社會(huì)里，生存能力是一個(gè)人生存和發(fā)展的關(guān)鍵。因此，體驗(yàn)式德育的內(nèi)容理應(yīng)包括生存體驗(yàn)。我校探索的生存體驗(yàn)主要包括居家勞動(dòng)和農(nóng)耕體驗(yàn)兩種類型。在居家勞動(dòng)方面，我校充分利用家校共育的契機(jī)，開發(fā)和激活學(xué)生的各項(xiàng)勞動(dòng)潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀開朗的性格，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生活技能，提升綜合素質(zhì)。在農(nóng)耕體驗(yàn)方面，我校組織學(xué)生參加“自然之路”農(nóng)耕體驗(yàn)成長營，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，拓寬學(xué)生的眼界。學(xué)生在農(nóng)耕體驗(yàn)中感受著人對(duì)大地的依賴，思考著人與自然的關(guān)系，對(duì)生命充滿了敬畏和珍惜之情。

（二）文化體驗(yàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的德育資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育工作中，有助于學(xué)生提高道德意識(shí)、明確道德規(guī)則、踐行道德行為。基于此，我校注重以生活為載體，以活動(dòng)為路徑，積極開展文化體驗(yàn)活動(dòng)。一是設(shè)計(jì)和實(shí)施序列化主題活動(dòng)月活動(dòng)。學(xué)校每月圍繞一個(gè)主題開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，比如一月是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化月，二月是勵(lì)志成長起航月，三月是文明禮儀教育月，四月是社會(huì)實(shí)踐拓展月，五月是民族傳統(tǒng)感恩月，六月是放飛童心厚積薄發(fā)月，等等。二是開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)。學(xué)校從德育課程開發(fā)、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、豐富學(xué)生業(yè)余生活三個(gè)方面入手，讓學(xué)生在節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)中了解文化習(xí)俗，接受文化熏陶，領(lǐng)悟先人智慧。

（三）科技體驗(yàn)

目前，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為我國時(shí)代發(fā)展的主題，而青少年是時(shí)代發(fā)展、國家進(jìn)步的主力軍和接班人。因此，要培養(yǎng)青少年的科技創(chuàng)新能力，單純地進(jìn)行學(xué)校課堂教育很難滿足青少年對(duì)基本科學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的需求。我校根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)及學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，從一年級(jí)到九年級(jí)分別利用各個(gè)場館及自然實(shí)踐基地進(jìn)行科學(xué)探索及文化溯源，并形成了基于天府文化的系列研學(xué)旅行課程。該課程始終圍繞德、智、體、美、勞全面發(fā)展的主線，充分體現(xiàn)德育為先、體驗(yàn)為重、認(rèn)知為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，提高學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力。

（四）社會(huì)體驗(yàn)

參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注、思考，促使學(xué)生形成自己的判斷力和價(jià)值觀。我校以“濃濃公益情，閃亮嘉成心”為主題，堅(jiān)持開展系列公益活動(dòng)。一是“總動(dòng)員”系列活動(dòng)。每年寒暑假，學(xué)校倡議全體同學(xué)從事力所能及的公益活動(dòng)，比如把共享單車“送回家”、修剪小區(qū)綠植、爭做交通指揮小衛(wèi)士等，開學(xué)后在班級(jí)或年級(jí)進(jìn)行分享交流。二是志愿服務(wù)隊(duì)系列活動(dòng)。每年九月，學(xué)校志愿服務(wù)隊(duì)便開始招募、培訓(xùn)和分工工作。學(xué)校組建了四支服務(wù)隊(duì)：無屑校園志愿服務(wù)隊(duì)、文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)、公益實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)、校園環(huán)保志愿服務(wù)隊(duì)。四支志愿服務(wù)隊(duì)分工明確，有的致力于校園環(huán)境衛(wèi)生，有的守護(hù)文明禮儀，有的化身環(huán)境衛(wèi)士，有的服務(wù)于全校師生。幾個(gè)小隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將志愿服務(wù)的星星之火燃遍整個(gè)校園。

三、體驗(yàn)式德育的基本形式

（一）參觀

在科技體驗(yàn)中，各學(xué)段分別走進(jìn)了成都及周邊地區(qū)的各種場館及自然實(shí)踐基地，開展主題式參觀活動(dòng)：小學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)探秘蝴蝶谷基地，五、六年級(jí)走進(jìn)新都綠灣農(nóng)場、都江堰，七年級(jí)的“尋文化自信之根，追少年報(bào)國之夢”研學(xué)活動(dòng)分別走進(jìn)新都桂湖、梓潼中國兩彈城、江油李白故里，八年級(jí)的“悠悠巴蜀魂脈脈天府情”研學(xué)活動(dòng)主要探秘金沙文化，九年級(jí)的“東風(fēng)十里踏歌舞，燕飛一春研學(xué)行”活動(dòng)主要走進(jìn)成都威爾遜素質(zhì)拓展基地、四川大學(xué)、金龍長城、映月湖拓展基地等。通過參觀式研學(xué)，學(xué)生在與自然和社會(huì)的親密接觸中，能進(jìn)一步增長知識(shí)、拓展視野、獲得教益。

（二）扮演

儀式感是學(xué)生精神成長不可或缺的元素。在我校組織的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、入學(xué)儀式、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式中，全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)走上舞臺(tái)，扮演老師、同學(xué)、保潔阿姨、保安叔叔、交通警察等角色。這種貼近生活的角色扮演，能讓學(xué)生體驗(yàn)到一種使命感，促進(jìn)自我反思和自我行動(dòng)。另外，在每年的“六一”慶?；顒?dòng)中，學(xué)生會(huì)根據(jù)不同的主題進(jìn)行舊書捐贈(zèng)和義賣活動(dòng)，將義賣所得的愛心款捐贈(zèng)給丹巴地區(qū)的學(xué)生;在清明節(jié)祭奠英烈活動(dòng)中，學(xué)生在緬懷革命先烈的同時(shí)，明確了自己肩負(fù)的職責(zé)和使命;學(xué)生走進(jìn)社區(qū)敬老院，與老人談心，體味“老吾老以及人之老”的真正內(nèi)涵?？傊沁@樣一些角色扮演和體驗(yàn)活動(dòng)，無聲地滋養(yǎng)了每一位學(xué)生。

（三）服務(wù)

服務(wù)式體驗(yàn)活動(dòng)，讓嘉成學(xué)子走出自我，學(xué)會(huì)感恩他人與社會(huì)。我校組建了嘉祥成華“陽光少年”志愿服務(wù)隊(duì)，四個(gè)小隊(duì)各司其職，合作共建，在服務(wù)的過程中，能豐富隊(duì)員的生活，并把公益服務(wù)根植于隊(duì)員心問。“無屑校園服務(wù)小隊(duì)”圍繞無屑校園開展手拉手年級(jí)幫扶、公共區(qū)域大清掃活動(dòng);“文明禮儀服務(wù)小隊(duì)”進(jìn)行文明就餐宣傳標(biāo)語制作、食堂就餐文明微課展示等;“校園志愿服務(wù)小隊(duì)”在公區(qū)和食堂進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)，利用休息時(shí)間為同學(xué)和老師做清潔服務(wù)，給全校同學(xué)宣傳垃圾分類等知識(shí);“環(huán)境衛(wèi)士服務(wù)小隊(duì)”設(shè)計(jì)、制作環(huán)保制品，并在“六一”兒童節(jié)當(dāng)天進(jìn)行愛心義賣活動(dòng)。

（四）研究

學(xué)校把二十四節(jié)氣作為獨(dú)立課程，以各節(jié)氣為時(shí)間節(jié)點(diǎn)實(shí)施。學(xué)校師生搜集并了解二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)，在了解節(jié)氣來歷、節(jié)氣文學(xué)、習(xí)俗展示、飲食養(yǎng)生、農(nóng)業(yè)種植的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)開展不同的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。師生在課程體驗(yàn)中增強(qiáng)了節(jié)氣意識(shí)，獲得了多方面的知識(shí)，弘揚(yáng)了科學(xué)精神，通過“二十四節(jié)氣課程”研究、開發(fā)與實(shí)施，讓科學(xué)思想、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入眼潤心。另外，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校德育處會(huì)圍繞一個(gè)主題，根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)設(shè)置不同的活動(dòng)項(xiàng)目，比如清明節(jié)的“美食遇上詩詞”、中秋節(jié)的“繪寫經(jīng)典”、元宵節(jié)的“手創(chuàng)燈籠展”、端午節(jié)的“濃濃端午‘粽是情”等活動(dòng)。師生在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中收獲，在收獲中成長。

體驗(yàn)，讓我校德育像呼吸一樣自然;體驗(yàn)，讓師生認(rèn)識(shí)和成為更加勇敢且美好的自己。學(xué)校德育堅(jiān)守“體驗(yàn)導(dǎo)行，以德潤心”的理念，學(xué)生在體驗(yàn)式德育中不斷成長，在實(shí)踐中提升道德修養(yǎng)，逐漸走向真善美的境界。

【李琪，成都嘉祥外國語學(xué)校成華校區(qū)德育處主任;李莉萍，成都嘉祥外國語學(xué)校成華校區(qū)德育處副主任】

責(zé)任編輯：趙庭