汪小林，徐麗虹

（1.安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院；2.安慶市外國語學(xué)校，安徽安慶 246300）

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐基地建設(shè)必要性

黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。對青少年有效開展傳統(tǒng)文化教育，是社會主義核心價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)文化傳承、優(yōu)良傳統(tǒng)涵養(yǎng)及社會實(shí)踐育人的綜合性要求。學(xué)者們圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)容，從思想政治隊(duì)伍建設(shè)、思想政治教育的內(nèi)涵、思想政治教育課程建設(shè)等角度進(jìn)行了多維度分析，普遍認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華五千年的文化精髓，其豐富的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性的文化根基。思想政治教育須以馬克思主義為指導(dǎo)，從開展思想政治教育的客體（青少年）出發(fā)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到實(shí)踐基地建設(shè)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓通過課程教學(xué)、實(shí)踐活動納入到人才培養(yǎng)中，豐富思政實(shí)踐教育活動的內(nèi)容和形式，豐富育人的形式和路徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育、理想信念教育，培養(yǎng)青少年愛國主義、集體主義精神，培養(yǎng)民族自尊感和自信心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，科學(xué)樹立遠(yuǎn)大的志向，涵養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的技能，將個(gè)人的成長和國家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，將個(gè)人價(jià)值放到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。

作者以坐落在桐城故里、黃梅之鄉(xiāng)，是皖西南和大別山區(qū)唯一冠名“大學(xué)”的安慶師范大學(xué)為例，分析研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的現(xiàn)狀。該校多年來圍繞立德樹人和培育踐行社會主義核心價(jià)值觀的總體要求，以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀和代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向?yàn)橹笇?dǎo)，以課程建設(shè)、基地建設(shè)、科學(xué)研究、校園文化建設(shè)等為抓手，將校史、校訓(xùn)等顯性的元素融入到黃梅戲文化建設(shè)，將黃梅戲傳統(tǒng)文化教育融入到該校特色項(xiàng)目四成教育、三修教育當(dāng)中，以養(yǎng)成教育為主，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的模式，形成了符合高等教育要求和學(xué)校特點(diǎn)的黃梅戲藝術(shù)文化傳承格局。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題

高等學(xué)校在開展思想政治教育的實(shí)踐工作中，已經(jīng)有目的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育工程的工作組成部分，將其融入思想政治教育的具體實(shí)踐，取得了一些成效，也凸顯出了一些問題。計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，海量信息唾手可得，青少年觀念新穎，主體參與意識、創(chuàng)新意識強(qiáng)，有強(qiáng)烈的求知欲，在多元化的社會背景下，存在理想信念不確定、市場化程度較深、價(jià)值觀容易被誤導(dǎo)、功利思想較重等問題。如何將中華優(yōu)秀文化融入思想政治教育，面臨著雷聲大雨點(diǎn)小的特點(diǎn)，學(xué)校在課程開設(shè)、活動組織等方面投入了大量的精力，但是存在參與意識不強(qiáng)，研學(xué)旅行走過場現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓未能以青少年喜聞樂見的形式入腦入心，真正融入思想政治教育體系之中。

3 高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的成果

國內(nèi)外關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究成果眾多，出書著作、影像資料、動漫設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)論文等形式多樣。文章以安慶師范大學(xué)為例，探尋高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化黃梅戲融入思想政治教育在理論研究、實(shí)踐教育、文化傳承等方面取得的成績。

3.1 理論研究成果

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)和獨(dú)特優(yōu)勢，這是一個(gè)具有重大指導(dǎo)意義的科學(xué)思想。[1]安慶師范大學(xué)利用得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢，發(fā)展建設(shè)黃梅戲特色專業(yè)，擁有安徽省省級研究中心“黃梅戲藝術(shù)發(fā)展研究中心”“皖江歷史文化研究中心”以及校級“黃梅戲與民間文化研究所”，擁有中央與地方共建高校特色優(yōu)勢學(xué)科實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目“黃梅戲表演藝術(shù)實(shí)訓(xùn)基地”，安徽省大學(xué)生實(shí)踐基地，機(jī)構(gòu)人員配備齊全，整合全校資源和地方資源，整合科研力量，成功申報(bào)國家社科基金4項(xiàng)，省部級科研課題30多項(xiàng)，開展黃梅戲藝術(shù)的遺產(chǎn)保護(hù)、理論研究、劇目創(chuàng)作、論著撰寫，先后出版專著10多部，相關(guān)學(xué)者發(fā)表相關(guān)的學(xué)術(shù)論文100多篇，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。

3.2 實(shí)踐教育成果

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵2]文章以安慶師范大學(xué)威力，該校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合，以社團(tuán)建設(shè)、學(xué)科競賽、社會實(shí)踐為載體，形成了將黃梅戲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生實(shí)踐教育的長效機(jī)制。

3.2.1 黃梅戲藝術(shù)成為校園文化建設(shè)的重要組成部分

學(xué)校共有學(xué)生社團(tuán)83個(gè)，其中黃梅戲愛好者協(xié)會、戲劇協(xié)會、話劇社、華夏文禮漢服社、陶藝協(xié)會等文藝愛好類社團(tuán)15個(gè)，黃梅戲愛好者協(xié)會多年被評為?！笆焉鐖F(tuán)”。學(xué)生社團(tuán)定期開展黃梅戲唱腔課、表演交流課、戲劇課堂、微電影拍攝等教學(xué)交流實(shí)踐，每年舉辦“社團(tuán)文化節(jié)”，帶領(lǐng)全校黃梅戲愛好者學(xué)習(xí)、傳承黃梅戲文化藝術(shù)。

3.2.2 黃梅戲藝術(shù)與中華茶文化等地方文化創(chuàng)新融合

安徽茶葉種植歷史悠久，黃梅戲黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，是人民群眾在勞作自發(fā)形成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)采茶調(diào)發(fā)展而來，是民間藝術(shù)和歌曲相結(jié)合的文化產(chǎn)物，經(jīng)過百年歷史，逐步形成發(fā)展起來的一個(gè)劇種，她源于群眾文化，具有旺盛的生命力。受地方桐城文化、徽州文化的影響，茶文化也表現(xiàn)不俗，“獻(xiàn)茶”就是桐城民俗中最重要的表敬意的禮儀之一?！锻┏抢m(xù)修縣志》有記載：家有紅白喜喪之事，均需以茶表敬意，拜師學(xué)藝也必須有茶禮，花茶、滿月茶等均為桐城習(xí)俗文化的重要組成部分。安徽一笑堂茶會所與安徽省黃梅戲劇院簽約合作，充分發(fā)揮黃梅戲藝術(shù)鮮活的表現(xiàn)力，展示六安豐富的茶文化。

學(xué)校舉辦的大學(xué)生茶文化創(chuàng)新大賽，將黃梅戲藝術(shù)與中華茶文化相碰撞，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將中華傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新組合，呈現(xiàn)新時(shí)代的中華文化藝術(shù)綜合魅力。學(xué)校在岳西高腔、桐城文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也開展積極研究，專門組建團(tuán)隊(duì)，通過社會實(shí)踐深入地方開展系列黃梅戲根親文化的探尋，其中《尋求傳統(tǒng)文化歸根的初探之旅——陜西商洛地區(qū)商南“江南村”黃梅戲根親文化探源》調(diào)研報(bào)告獲得安徽省2014年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告一等獎，創(chuàng)辦的“翹黃梅有限責(zé)任公司”致力于研創(chuàng)系列黃梅戲文化，在黃梅文化的傳播上取得了一定的成效。

3.2.3 黃梅戲藝術(shù)融入社會主義核心價(jià)值觀成果顯著

學(xué)校每年面向全校開展話劇展演系列活動，廣泛征集劇本，開展專場匯演，學(xué)校連續(xù)五年獲得安徽省大學(xué)生自創(chuàng)話劇展演一等獎，選送的作品每年在全省各高校進(jìn)校現(xiàn)場展演，組織師生參加中國黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演活動，參加地方劇團(tuán)如安慶再芬黃梅藝術(shù)劇院等劇團(tuán)排演的各類大型劇目。2018年，該校將黃梅戲藝術(shù)融入社會主義核心價(jià)值觀教育，編排了黃梅戲《紅梅贊》參加安徽省戲曲文化進(jìn)校園文藝匯演。2019年，該校選送黃梅戲節(jié)目參加北京大學(xué)校園戲劇文化節(jié)，通過活動的開展，廣泛地傳播了黃梅文化，全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.3 文化傳承成果

3.3.1 黃梅戲的廣泛傳播彰顯藝術(shù)魅力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的理論源頭，她提升了中華民族的文化軟實(shí)力、推動了各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)、有效凈化社會風(fēng)氣。該校大學(xué)生黃梅劇藝術(shù)團(tuán)已建設(shè)有11年，做首批全國高雅藝術(shù)進(jìn)校園的團(tuán)隊(duì)，在地方高校、中小學(xué)乃至社區(qū)開展黃梅戲?qū)鲅莩鲇?0余場。將黃梅戲的藝術(shù)在全省范圍的廣泛傳播，讓傳統(tǒng)文化在青年學(xué)生心中扎根。2011年，該校在上海教育電視臺錄制《說黃梅》（12集）節(jié)目，引起較大反響。2016年，該校在中央電視臺錄制“跟我學(xué)”節(jié)目，向中小學(xué)生和社會大眾傳播黃梅戲文化，教唱黃梅戲劇目?！饵S梅戲經(jīng)典劇目賞析》課程作為國家精品視頻公開課程，在“愛課程”網(wǎng)對社會公開，獲得較高關(guān)注度。

3.3.2 成立黃梅戲產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，全方面展示建設(shè)成果。

該校牽頭組建了由安徽、江西、湖北、江蘇、上海、廣東等地的部分開設(shè)戲曲教育院系的兄弟高校、藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)、演藝院團(tuán)等20多個(gè)單位組成，集納教學(xué)、科研、創(chuàng)作、出版、影視、傳媒、娛樂、旅游等多種功能和業(yè)態(tài)的黃梅戲產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，開創(chuàng)全國首個(gè)戲曲本科教育開放、聯(lián)合式人才培養(yǎng)和文化傳承的運(yùn)作模式。依托“頂崗支教”活動先后組織百余名學(xué)生到安慶、蕪湖地區(qū)二十幾所中小學(xué)校開展黃梅戲教學(xué)活動，中央電視臺進(jìn)行了專門報(bào)道。依托“送戲下鄉(xiāng)”，開展黃梅戲文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營、進(jìn)中小學(xué)“四進(jìn)”活動。專門開展了《黃梅戲藝術(shù)欣賞與演唱》課程教師研修班，為黃梅戲的傳播培養(yǎng)師資隊(duì)伍。依托教育部項(xiàng)目，組建了“音體美教師一體化培養(yǎng)試點(diǎn)班”，為學(xué)生專門開設(shè)黃梅戲課程，為將來他們到中小學(xué)從教開展黃梅戲的傳播，打下基礎(chǔ)。

4 關(guān)于中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究的思考

近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的研究成果豐碩，呈增長趨勢，但仍需要在以下四個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)和改進(jìn)。

4.1 要進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育研究，高?？筛鶕?jù)思想政治教育和服務(wù)地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，研究出版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究專著或校本教材，為開展思想政治教育工作、傳統(tǒng)文化的傳承提供有力的理論支撐和方法指引。截至目前，關(guān)于大學(xué)生思想政治教育改革的論著舉不勝舉，但是將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育的專著還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。

4.2 要進(jìn)一步改進(jìn)中華傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育研究的研究方法和思路，運(yùn)用比較研究法，把中華傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育推向縱深發(fā)展?，F(xiàn)有研究成果更多的是從中華傳統(tǒng)文化本身出發(fā)，分析其對青少思想政治教育的價(jià)值和意義。但同時(shí)，還需要將中華傳統(tǒng)文化放在中華文化、中國精神譜系等進(jìn)行對比分析研究，挖掘中華傳統(tǒng)文化尤其是地方高校將地方傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的獨(dú)特魅力。

4.3 要進(jìn)一步深入分析教育主體、教育客體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵的特點(diǎn)，利用博大精深的中華文化成果，創(chuàng)新思想政治教育的工作思路，進(jìn)一步研究和探索符合新時(shí)代高等教育的工作模式和方法。以潤物細(xì)無聲的教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮課程思政的優(yōu)勢，充分運(yùn)用思政課堂的優(yōu)勢，通過豐富多彩形式多樣的教學(xué)和實(shí)踐活動讓學(xué)生真學(xué)真信真行動。

4.4 要進(jìn)一步占領(lǐng)新媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺，以文化傳承、基地共建、文化浸潤、實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)中心建設(shè)為抓手，年輕人在哪里，思想政治教育工作就覆蓋到哪里，思想政治教育要不斷緊跟新媒體發(fā)展、社交平臺，多功能、多渠道地與青少年打交道，線上線下相結(jié)合，發(fā)揮潛移默化的教育引導(dǎo)作用。

4.5 要進(jìn)一步加強(qiáng)地方民俗文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源融合建設(shè)。茶文化是人們物質(zhì)生活的重要組成部分，將茶文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)揮青少年的創(chuàng)造力，進(jìn)一步將生活藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，從而進(jìn)一步豐富人們的文化生活，提升青年學(xué)生的審美能力和生活品味，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃梅戲的傳承發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和社會發(fā)展的雙贏。