金鑒

曹雪芹繪烏金翅 孔祥澤臨

大家都知道，我國杰出的清代文學家曹雪芹因其不朽著作《石頭記》而享譽世界，但很多人不知道的是，他還為鰥寡孤獨廢疾者寫了一部意義重大的書——《廢藝齋集稿》，遺憾的是這部書沒有出版，一直以手稿的形式在禮親王府保存了百余年，1943年被一位日本人金田氏高價購得。

曹雪芹于乾隆十五、十六年（1750、1751），辭別宗學輾轉(zhuǎn)搬到西郊、西山，過著隱居般的落拓生活，廣泛地接觸西山地區(qū)下層百姓，特別關(guān)注并且?guī)椭?、寡、孤、獨、廢疾無告者。曹雪芹先生從對于景廉的幫助，根據(jù)墨子、老子的思想，采用以藝濟人的方法，推廣到讓廢疾者永久地擺脫貧困，并編撰了《廢藝齋集稿》這部書，其中涉及金石、風箏、印染與編織、竹雕與刻扇、脫胎工藝、園林布置以及烹飪各方面。有些地方還備有專門的口訣，從而使廢疾者得到了幫助，謀以自養(yǎng)。從這個意義上講，雪芹先生的《廢藝齋集稿》，在今天更加彰顯其價值。

曹雪芹在他生命的最后幾年，即寫《廢藝齋集稿》的同時，他以先秦哲學家墨子的思想為指導，搞“社會互濟活動”，成為編織、脫胎（雕塑）、制造風箏和印染方面的“行會首領(lǐng)”。

曹雪芹與于景廉

于景廉是乾隆年間一個下層八旗士兵，為國征戰(zhàn)，一條腿傷殘，人都稱他“于瘸子”，成了殘疾人，不能繼續(xù)在軍隊里服役，生活陷于困頓，平時以鬻畫為生。他有不少子女，收入微薄，時常揭不開鍋。

曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》自序中給我們講述了因于景廉窮困，雪芹親制風箏助其的故事。敦敏著《平湖懋齋記盛》記述了于景廉得到雪芹無私的幫助，于景廉對敦敏說出內(nèi)心的話：“當日若非芹圃救我，我則賤軀膏野犬之腹也久矣……受其惠者，能不懷其德乎？如我之貧，更間廢疾，難謀生矣。賴此為業(yè)，一家幸無凍餒。以是欲芹圃定式著譜，庶使有廢疾類者，藉以存活，免遭伸手告人之難也?！倍孛舻挠涊d，從第三方進一步證明了雪芹救人于水火的高風亮節(jié)。

穿越250年，這個故事依然可以深深地觸動聆聽者的心靈。事實上于景廉的處境遠比雪芹敘述的嚴重。乾隆十九年（1754）接近年關(guān)，于家上下老小已三日未揭鍋了，屋里沒有煤生火，兒女牽衣啼號，老于告貸無門（已多方嘗試）。據(jù)吳恩裕《曹雪芹叢考》記載，于景廉把妻子兒女送往岳父家之后，自己拄拐出城，意欲覓地自殺未果時，繼續(xù)前行，不覺來到雪芹的住處，才引出了以上雪芹年關(guān)救助于景廉的故事。

曹雪芹雖然是個世家子弟，幼時經(jīng)歷過“烈火烹油，鮮花著錦”式的生活，但是到了西山以后生活陷入困頓，為了完成《石頭記》的創(chuàng)作，他曾得到當時富貴親戚的接濟，時間一長富貴親戚那種傲慢、鄙視的姿態(tài)，使雪芹的自尊受到極大的傷害。雪芹逐漸看出封建社會的虛偽與丑惡，他拒絕了畫苑的邀請，寧愿貧困潦倒也決定不為統(tǒng)治者服務(wù)。

雪芹在西山地區(qū)廣泛地接觸了下層社會，深切地同情他們，并在自己力所能及的范圍內(nèi)，主動接濟他們，無償為他們治病，甚至專門為他們寫成一部擺脫貧困、“以藝濟人”的《廢藝齋集稿》。為讓那些沒有上過學、不識字的人能夠掌握生存技藝，他苦心孤詣，為他們編制朗朗上口的歌訣（歌訣的作用有二，其一，歌訣簡短比文字說明容易記;其二，歌訣的奧義就是口傳心授，外行不能隨便仿制）和《此中人語》（口語寫的說明）。從這個角度來看，雪芹為鰥、寡、孤、獨、廢疾者，可謂嘔心瀝血，關(guān)懷備至。

曹雪芹與白媼

白媼是居住在白家疃村的一位老婦，老伴在乾隆十三年（1748）攻打金川時，中箭身亡。白媼有一子，母子相依為命，兒子是老婦的掌上明珠，弱冠之時，竟染疫死。人生三大不幸白媼占了兩個，早年喪夫，中年喪子，人生大悲，白媼終因急火攻心、過度的悲傷，哭瞎了眼睛。生活本來就沒有依靠，現(xiàn)實更加殘酷。雪芹先生得知后，非常同情她的遭遇，用櫻桃溝邊上的野芹菜，為她醫(yī)治好了眼疾，白媼眼睛得以復明。恰逢雪芹在香山的屋塌，正要翻蓋，白媼為了報答雪芹救命之恩，特以其塋側(cè)的樹供雪芹筑室，為雪芹遷居白家疃創(chuàng)造了條件。乾隆二十三年（1758），雪芹在白家疃小石橋的西南，在村民的幫助下蓋起了四間房，一間讓白媼居住，可隨時照顧白媼的生活起居。這件事在敦敏寫的《平湖懋齋記盛》中有詳細的記載。

孔祥澤老先生曾對我說，雪芹在西山地區(qū)行醫(yī)且醫(yī)術(shù)高超，從不要錢。不僅給窮人看病，也給富人看病。雪芹給富人看病，有一原則，看好病不求回報，不要給他送禮，節(jié)省下的錢，為抓不起藥的窮人出錢抓藥。為此雪芹曾與香山、藍靛廠、白家疃附近的藥鋪約定，見到雪芹的藥方，免費抓藥，藥價記在某某富戶名下，年終結(jié)賬。雪芹用這種方法救助了不少喪失勞動能力而無錢買藥的人?？桌显犑娉蓜紫壬f過，在藍靛廠藥鋪的幾家鋪號，雪芹就是這樣操作的。聽到此，我對雪芹懸壺濟世、救窮人于水火之精神而肅然起敬，有如此境界的曹雪芹，為鰥寡孤獨廢疾而無告者，想得如此周全。

曹雪芹與盲人

250年前，雪芹就已經(jīng)為殘疾人考慮過生存的方式了。他祖輩作為江南織造，家傳編織技法，深懂其中奧秘，為盲人編制了一整套的口訣，并將不同顏色的絲線，讓明眼人按固定位置擱放。盲人對著口訣，按照絲線的順序用其所需，編織成各種當時流行的圖案。

作者與孔祥澤老先生

雪芹組織的盲瞽行業(yè)協(xié)會，派明眼人將織錦的圖案以及口訣包括各種絲線，送到盲人的家里，并且身教口傳，直到教會為止。盲人為能有雪芹這樣的知心人，為他們生存作出如此縝密的安排而感激，因而格外認真對待這份工作。而所編出的織品，則由行業(yè)協(xié)會負責銷售。因為要求嚴格，盲人編織出的圖案既漂亮而且又結(jié)實，價格還不貴，得到普通消費者的歡迎，為此打開了銷路，盲人得到了他們從來沒有得到過的報酬（他們擺脫了廢人的稱號）。有的盲人成為了遠近聞名的編織能手，他們的工作得到了社會的承認，有盲者比明眼人編織的物品還好，成為當時的編織明星。他們不僅不是社會的累贅，甚至成為讓人羨慕的編織大王。雪芹就是這樣，將殘疾人的作用發(fā)揮到了極致，使他們成為對社會有用的人。