衛(wèi) 玥

五古《北征》作于至德二載（757）杜甫自鳳翔至鄜州歸家途中，《北征》以其濃郁的情感抒發(fā)、高超的藝術(shù)技巧得到后人的一致稱頌，李光地對《北征》就有“醇?xì)夤殴?jié)眇兩京而上六代，俳儷綺靡之習(xí)掃不見跡矣”之評價。學(xué)界對該作也有一定探討，其關(guān)注點主要集中在兩個方面：首先，從宏觀角度著眼，以體裁為中心，著力挖掘《北征》等詩在五古詩歌史上的創(chuàng)新，這些論文高屋建瓴地指出杜甫五古的藝術(shù)特色，卻缺乏對具體作品的深入分析。此外，還有諸多論文立足文本，從文本探究、敘事結(jié)構(gòu)、后世影響等角度對《北征》進(jìn)行了相關(guān)研究。

綜言之，《北征》詩還有很大的挖掘價值?！侗闭鳌吩诤笫赖挠绊懀瑢W(xué)界多集中在韓愈《南山》一作，忽略了杜甫《北征》更為廣泛的影響力；《北征》敘述技巧為后世稱伏，這種技巧在后世的繼承卻少被論及。就此，本文梳理出一些直接取法杜甫《北征》的作品，從文體定義、藝術(shù)特色、書寫差異方面著眼，期冀以一種較為直觀的方式，展現(xiàn)《北征》精髓在后世作品中的賡續(xù)。

一、“《北征》之篇辭最切”——“北征體”的定義

紀(jì)行傳統(tǒng)歷史悠久，《詩》《楚辭》中即有濫觴。自劉歆《遂初賦》始有紀(jì)行賦，此賦開頭略述行役動因及作賦緣起，結(jié)以“亂”，正文以大量篇幅記述沿途所經(jīng)所感，此后紀(jì)行賦基本沿襲此框架。班彪亦未出劉氏賦文結(jié)構(gòu)，但繼承中頗有新變，其《北征賦》增加抒情意味，撫昔慨今，觸及社會現(xiàn)實，情感內(nèi)涵更加豐富。蕭統(tǒng)《文選》選賦，紀(jì)行一門首選班彪《北征賦》，杜甫“熟精《文選》理”（《宗武生日》），受其影響，創(chuàng)作同題五古《北征》?！侗闭鳌啡谫x法入詩，極大地擴(kuò)寬了五言詩的書寫內(nèi)涵。

杜甫《北征》影響深遠(yuǎn)，不少作品受其沾溉，這些詩歌以長篇五古為體裁，抒寫亂世征行、敘述議論并重，是為“北征體”。此外，還有一些作品在某一層面取法《北征》，如韓愈《南山詩》《贈張籍》、李夢陽《士兵行》、劉溥《送駕北征》等，這些作品不若北征諸作，在主題、體裁、結(jié)構(gòu)上不具有較強(qiáng)的相似性，不能集中體現(xiàn)杜甫《北征》對后人創(chuàng)作的影響，故不在本文討論范圍。

（一）主題：記亂世征行，抒興亡之感

杭世駿《訂訛類編》卷一中，對“北征”有如下論述：

《野客叢書》曰：“征”有二義，有“征行”，有“征伐”。文字中有以“東征”、“西征”為名者，不可不審。如曹植《東征賦》，崔骃、徐幹《西征賦》，班固、傅毅《北征頌》，此皆述“征伐”之“征”。愚案，《岀師表》思惟北征，少陵詩“武陵一曲想南征”，《武溪深》馬援南征所作，此皆征伐之“征”。如袁宏、班昭《東征賦》，潘安仁《西征賦》，張纘《南征賦》，班彪《北征賦》，此正述“征行”之“征”。愚案，杜少陵《北征》詩是征行，今人或不契勘，總以為一義失矣。

在此段中，杭世駿區(qū)分了“征”字在文學(xué)作品中的兩種常用意義。確如所言，不同于以斧鉞、旄頭等戰(zhàn)爭意象為主的征伐詩，北征詩以個人離亂過程中的所見所感為主要描寫對象。

杜甫《北征》作于征行離亂之途，時安祿山已反，叛亂未平，作者心系天下、關(guān)心朝政，抒發(fā)了自己“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)”的盼望。陳與義（1090-1139）《北征》詩，作于靖康元年（1126），是年金兵南下侵宋，詩人避亂南陽，在顛沛途中作者體悟人生“華實相后先，盛過當(dāng)同衰”之理；李夢陽（1473-1530）《乙丑除夕追往憤五百字》“此亦訪（仿）杜《北征》、《奉先》二詩而作也”，“嗚呼榆臺役，棄我六千壯”以下則敘述邊事及作者看法；費(fèi)密（1625-1701）《北征》詩作于明清易代之際，“歲晏茆屋寬，狂歌從此始”的呼喊在戰(zhàn)爭年代凸顯出普通人的無奈；范當(dāng)世（1854-1905）《和愛滄贈洪蔭之詩三十七韻》一作，展現(xiàn)了自己與親友在戰(zhàn)爭中“天南與馳逐”的漂泊場景，“大哉何生言，一語轉(zhuǎn)坤軸”之語更是道出征人面對亂世的無奈之感，此類作品均在“北征體”的討論范圍。

（二）體裁：鴻章大什，長篇五古

北征詩人視杜甫《北征》為典范，其北征詩亦為長篇五古。陳與義《北征》全篇近百字，李夢陽《乙丑除夕追往憤五百字》、沈瑜慶《贈洪蔭之司馬》、范當(dāng)世《和愛滄贈洪蔭之詩三十七韻》、汪士鐸《和杜〈北征〉》、倫明《南歸次老杜〈北征〉韻留別諸友》等均有數(shù)百字，費(fèi)密《北征》詩甚至近千字。無一例外，這些詩作體裁均為五古。

受杜甫影響，長篇五古成為北征諸詩最典型的外部特征。綜觀杜甫《北征》，全篇感情抒發(fā)婉轉(zhuǎn)曲折，有對山河破碎、生民涂炭的哀嘆（“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”），有對自我形象的刻畫（“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙”），有對歸家情感的抒寫（“慟哭松聲回，悲泉共幽咽”），有對國家未來的期冀（“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)”），其豐富內(nèi)容的囊括和復(fù)雜情感的抒發(fā)正以長篇五古作為體裁依托。陳與義《北征》在北征諸體中，雖篇幅最短，百字之中有對世事變故的無奈（“世故信有力，俛我復(fù)北馳”），有對生命大道的慨嘆（“華實先后衰，盛過當(dāng)同衰”），亦有個體在困境中尋求解脫的美好愿望（“愿傳飛仙術(shù)，一洗局促悲”），遑論其他北征之作。鴻篇大作的五古體裁，為詩歌厚重內(nèi)涵的抒發(fā)提供體裁上的支持。

（三）結(jié)構(gòu)：記敘行旅，敘議結(jié)合

杜甫五古《北征》夾敘夾議。作者以賦法入詩，鋪敘描寫鳳翔至鄜州沿途中“揮淚戀行在”、“回首鳳翔縣”、“經(jīng)年至茅屋”的場景，各場景依次展現(xiàn)作者歸途所見，但在《北征》中，作者對自然山水的描寫總是與社會參與相關(guān)，這種相關(guān)性集中表現(xiàn)在兩個方面：景物描寫與作者議論在全詩的比重及詩中自然景物的情感意蘊(yùn)。以場景轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)對詩作進(jìn)行劃分，三個場景所占篇幅只占全文七分之四，議論比重的增加凸顯了詩歌的政治批評功能；回望鳳翔場景中，詩人目之所及，寒月照骨，這種情景引發(fā)作者對潼關(guān)士卒奔赴戰(zhàn)場畫面的聯(lián)想，杜《北征》中的自然山水，因感時憂世情懷的投射，具備了更多的社會意蘊(yùn)。二者相互作用，詩歌在記敘行旅見聞之時，亦展現(xiàn)個人之論。北征諸作亦繼承此法，如費(fèi)密詩中有對“勢重控部落，赫奕鎮(zhèn)文臣”惡果的討論；汪士鐸詩中有對亂世中個人出處的思考：“君子行素位，書紳期勿懈”；倫明作中，有對“宦場鶩爭食，豪室雉高喝”風(fēng)氣的諷刺，這種敘議并重的方式，與以往五古“行旅”體相比，是一種超越，這種超越正是“北征體”典型的藝術(shù)特色。

二、“北征體”的藝術(shù)特征

“在杜甫以前的文學(xué)作品中，表現(xiàn)長途旅行見聞并寫出自己感懷的，仍屬于‘賦’的職能?！段倪x》中收錄后漢班彪的《北征賦》、后漢班昭的《東征賦》、晉潘岳的《西征賦》，便是這類作品。真相都是詩歌之外的內(nèi)容，是杜甫把它引入了詩歌的領(lǐng)域中?！北闭髦T詩兼具敘述與議論，體物與抒情達(dá)到了平衡，北征詩對賦法的繼承及創(chuàng)新，主要集中在結(jié)構(gòu)框架與體物視角兩個層面。

（一）以場景轉(zhuǎn)換構(gòu)建全文框架

在場景的不斷轉(zhuǎn)換中鋪陳景色，隨景賦情，抒情與議論自然承接且更具深度。杜甫《北征》在鋪陳記敘旅途見聞的同時，因之生感，發(fā)言為詩?！盎实鄱d秋”至“怵惕久未出”敘詔許歸家之事，“雖乏諫諍姿”至“臣甫憤所切”承上文“久未出”之意，抒發(fā)對君主的一片赤誠；作者在踏上北征之途后，循此結(jié)構(gòu)，“回首鳳翔縣”至“甘苦齊結(jié)實”描寫北征途中回望鳳翔縣之所見；下文“坡陀望鄜畤”至“寒月照白骨”則描寫戰(zhàn)場遺跡，接以作者想象，由百萬良家子倉促發(fā)兵的場景，發(fā)“遂令半秦民，殘害為異物”之慨嘆，痛心與諷刺之意溢于言表；“經(jīng)年至茅屋”則將場景放置家中，寫敘歸家后的歡悅及對煌煌大業(yè)的期許。各節(jié)夾敘夾議，以歸途見聞貫穿全文，通過“回首”“坡望”等詞揭示地點轉(zhuǎn)變，引發(fā)作者所感，“無意于造語，所謂因事以陳詞”，自然過渡，渾然天成。

北征諸作中，費(fèi)密（1625-1701）《北征》值得注意。費(fèi)密，字此度，號燕峰，新繁（今四川成都）人。費(fèi)密身處易代之際，其一生“少遭離亂，經(jīng)歷兵戈，中年遷徙異國，足跡所至十有四省”，《北征》作于詩人自蜀逃難之途。陳田《明詩紀(jì)事》錄有此詩，詩后有按語：“此度詩格律老蒼，才筆雄駿，集中長篇有杜老《北征》遺意，李雨村稱為‘蜀中巨靈手’，有以也?！贝俗靼凑铡笆甲园l(fā)成都——除夕至綿州——累月至閬山”結(jié)構(gòu)，敘述作者北上逃難途中見聞?！笆甲园l(fā)成都”部分?jǐn)⒈茈y途中經(jīng)歷的困頓生活，從側(cè)面凸顯戰(zhàn)爭帶來的巨大災(zāi)難，“但尋人跡下”看到的是“或復(fù)鬼神祠，或復(fù)殘廬舍”之場景，行旅中的荒涼感噴涌而出；“除夕至綿州”直接描寫綿州“烽火正擾攘”之景，正面揭露“中川之要津”“一旦化荊榛”的殘酷，除夕城中充嚷的是“苦深精力消，皮肉皆血痕”的士卒，進(jìn)一步加深戰(zhàn)爭的真實感與殘酷性；“累月至閬山”以下將描寫地點放置家中，“江漢幾卅年，衰弱病成翁。颯然翻飛意，不復(fù)故豪雄。眾庶罹喪亂，我復(fù)為勞人。一朝辭墳?zāi)?，相望若昆侖?！倍潭處拙涔蠢粘鲲柺軕?zhàn)亂的老者形象。詩作描寫場景由旅途轉(zhuǎn)至家中，既全方位地刻畫出行旅的整個過程，又豐富了各部分內(nèi)容。

沈瑜慶（1858—1918）《贈洪蔭之司馬》展現(xiàn)了詩人行旅之況，作者自注“二十年來，海上相逢，患難之余，情好彌篤，追維前后，益以近日時事，不覺其辭之繁也”可作參考。“胡馬一窺江，氣象頓頻顣”至“方知獄吏尊，未得臧洪服”敘顛沛之景，抒發(fā)途中人情之冷暖；“脫身幸來歸，回首成沉陸”啟歸家之景，“故交半黃土，門戶等陵谷”抒物是人非之慨；至“烽火及燕郊，南方宴群牧”又將場景轉(zhuǎn)至“可熟”之“舊事”，轉(zhuǎn)至深廣的社會，“諸侯多中立，舉事何畏縮”“但對楚囚悲，難覓詹尹卜”，再次點明患難之況，追問禍亂之源。倫明（1875-1944）《南歸次老杜〈北征〉韻留別諸友》亦紹述此法，“群雄爭未已，畿輔屢流血”起，鋪敘描寫戰(zhàn)爭頻繁、民生凋敝的場景，“一朝大勢去，震駭冰山裂”感嘆興衰無常；至后文“鍵戶風(fēng)雪中，爐火煨柿栗”，將個人生活的場景融入宏大的戰(zhàn)爭敘事。北征諸體通過場景轉(zhuǎn)換構(gòu)建全文框架，繼承了前代紀(jì)行賦長處，使文章富有層次。

（二）體物視角的轉(zhuǎn)化與矛盾意象的使用

五言長篇描寫頗有難度，方東樹曾云：“五言長篇難于鋪敘，鋪敘中有峰巒起伏，則長而不漫?！眻鼍暗霓D(zhuǎn)化使“北征體”各部分紀(jì)行描寫?yīng)毦咛厣鴶⑹鲋畜w物寫貌的視角轉(zhuǎn)換及矛盾意象的運(yùn)用使詩歌同一場景句意、情意抑揚(yáng)起伏，改變了詩歌節(jié)奏，呈現(xiàn)出不同于單一線性敘述的特點。

《北征》“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”句至“猛虎立我前，蒼崖吼時裂”極力鋪敘戰(zhàn)爭慘烈與民生凋敝，宏大的戰(zhàn)爭描寫后，緊接“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆”的細(xì)節(jié)描寫。在慘淡灰暗的離亂之景中，插敘流離途中所見美景，意蘊(yùn)相反的意象共處同一畫面，亂世卻見美景，樂景更顯哀情，這份慨嘆戰(zhàn)亂、益思安定的心情躍然紙上，無怪乎作者大發(fā)“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙”之嘆。

陳與義可謂是學(xué)杜用功之人，其《北征》亦效此法。“世故信有力，挽我復(fù)北馳”效老杜“杜子將北征，蒼茫問家室”之句，開篇點明北征之事，“獨沖七月暑，行此無盡陂”其敘途中之境況，至“百卉共山澤，各自有四時”句，在流離景中插入“百卉”意象。下文“亦復(fù)觀我生，白發(fā)忽及期”由花及人，在對途中之景敘述的過程中，分別由社會（戰(zhàn)爭）及自然（百卉）又至人（白發(fā)），頗有杜甫《北征》遺韻。無怪乎繆鉞如此評價此詩：“這首詩題為《北征》，其中的思想感情、氣氛標(biāo)格、布局章法，以至措詞造句都有杜甫《北征》諸詩的味道”。

費(fèi)密《北征》取法老杜，詩作通過地點轉(zhuǎn)換構(gòu)建文章框架時，使用矛盾意象避免鋪敘帶來的冗余感?！坝跁r正凜冽，北風(fēng)傷肌膚”起敘述歸家之景，至“低頭就火視，流血浸肘腋”描寫途中“北風(fēng)凜冽”“官道游兵”“敗絮天寒”“荒絕驛路”“水寒侵骨”“山泥沒胯”“腸胃枯?”“流血浸肘”境況，下文旋以“長松勢百尋，巨石橫一里”過渡，插敘“寒草藏開花，枯藤留結(jié)子。花開色何皎，子結(jié)味何旨”，戰(zhàn)爭意象帶來的流離之感與自然之景帶來的美好共處同一畫面，和老杜“山果多瑣碎”有異曲同工之妙。

汪士鐸（1802-1889）《和杜〈北征〉》亦循此結(jié)構(gòu)。全文按照“吾衰乃南邁——南至蒲塘橋——三日逾定埠——回望花椒門——馮村樹叢坐——暮宿南頭嶺——迤邐過寧國”的順序進(jìn)行寫貌鋪敘。其開篇“雨足田塍滑，破襪履草蕢”敘流離途中之況，紀(jì)行途中“雨足塍滑”“筋骨甚憊”“吾老路砎”，途中消息不通，憂患難測（“傳言燒銅羅，不寒齒已齘”）、“食同饐餲”，凄涼之情溢于言表，旋即視角一轉(zhuǎn)“崎嶇方龍廟，欣然聞梵唄”，基調(diào)由悲轉(zhuǎn)喜，“喧傳賊大敗”之喜更顯熱烈；“暮宿南頭嶺，燈昏一室隘”記外宿之苦，鋪敘描寫了大雨滂沱、橋梁遇阻的尷尬境況后，又遇“高下聳?”之景。此部分作者運(yùn)用大量“或……或”句式，如“或左揖右讓，或上豐下殺。或陡舞沖梯，或幽鼓風(fēng)鞴。或廣圍屏藩，或削列珪玠。嶂或黝如漆，石或赤如韎。或高級百盤，猱升比狡獪?！惫すP刻畫流離途中所遇美景，更顯“宇宙本寥廓，迂拘自尷尬”之感。韓愈《南山》詩中，也使用了大量“或……”句式，但后人對此評價不高，其原因在于此句式在杜甫、汪士鐸詩中呈現(xiàn)出了“沖突”場景和對立效果，更顯感情濃郁，《南山》則失此精髓，“《北山》將苦樂不均兩兩比較，視《南山》專狀山之形態(tài)，有寬窄難易之不同?！侗鄙健返降拙棺。瑪亟乜上病敝u語，可為參考。

整體而言，“北征體”呈現(xiàn)出體物與抒情兼重的特點?！氨闭黧w”借鑒紀(jì)行賦“在旅程的行進(jìn)中推出不同的場景描寫，整個敘述結(jié)構(gòu)有如一幅長卷圖畫”特點，在不斷轉(zhuǎn)化的場景中，豐富詩歌情感內(nèi)涵；具體描寫中，北征諸體轉(zhuǎn)化體物視角，在同一場景中，插入意蘊(yùn)相反的意象，一唱三詠，情感跌宕起伏，避免了賦法入詩可能造成的雕琢與空洞之感。

三、“北征體”書寫差異

“北征體”繼承杜甫《北征》之法，以賦法入詩，記敘行旅所見所感，整體呈現(xiàn)出較為統(tǒng)一的藝術(shù)特色。在詩歌創(chuàng)作中，北征諸詩在記敘描寫、情感抒發(fā)方面，又存在一定差異。

（一）北征諸作敘寫差異

北征諸作以行旅途中所見所感為敘述重點，行文過程中，北征詩人采取了不同的敘述方式：或借行旅艱難發(fā)亂世慨嘆，或以過往經(jīng)歷襯亂世悲劇，北征諸作在后世歷經(jīng)新變，不斷踵事增華。

杜甫《北征》以歸家途中的見聞作為行文重點。記敘征行所見時，詩人多采自然之物入詩，如文中多“涇水”“蒼崖”“青云”“山果”“雨露”“鴟鳥”“野鼠”等自然物象，但作者卻賦予自然意象以濃郁的憂患意識：“甘苦齊結(jié)實”的自然規(guī)律，在個人流離顛沛的背景下，觸發(fā)作者苦樂不均的慨嘆；“鴟鸮鳴黃桑”等平常之景，在此刻也成為時代苦難的縮影，至后文“經(jīng)年至茅屋”句，場景轉(zhuǎn)至家中，行文中才較多出現(xiàn)“妻子”“嬌兒”“小女”等社會意象。綜言之，杜甫《北征》采取了較為克制的敘述方式，全文以自然景物描寫為主，不著意鋪寫時代悲劇下個人之苦（文中僅“所遇多被傷，呻吟更流血”句直接描寫眾生苦相），而是將個人情感隱秘在景物描寫中，文中不見一苦字，悲戚之情卻處處可感。

若杜《北征》是一副“個人征行圖”，則汪士鐸《和杜〈北征〉》則為“征行群像圖”。與杜甫《北征》相較，汪士鐸筆下有更多人物登場。文章開篇自陳“徒步七十里，筋骨甚矣憊”窘境后，“車夫”旋即出場，“車夫哀吾老，為言石路砎”句，以車夫引出下文對坡陀難艐的書寫?！拔缲炇致?，喧傳賊大敗”句插敘途中時事，“喧傳”二字可以想象旅途行人聽聞捷報后，爭相傳告、互表歡悅之態(tài)。汪作亦寫歸家之景，場景中的人物較杜更為豐富，歸家途中有耕夫（“耕夫市騬犗”）、小婦（“小婦羅酒漿”），歸家后有妻子（“山妻亦入門，喜見庭內(nèi)灑。燔炙饋八簋，竟夕悅情話”），亦有族黨、群季（“請謁遍族黨，馮心皆長喟。群季競邀致，酒食困祭啐”）。與杜《北征》相較，汪士鐸另辟一徑，取奔亡群像入詩，這與杜甫之法是迥然相異的。

沈瑜慶《贈洪蔭之司馬》雖亦有行旅奔波的描寫（“胡馬一窺江，氣象頓頻顣”），作者卻將描寫重點置于個人途中經(jīng)歷的回顧?！皯浳页踝R子，負(fù)氣相角逐”起，敘二人當(dāng)年相交始末?！爱?dāng)年君世父，遺書嫌韞匱”至“至今卷葹閣，世間可盡讀”圍繞洪蔭之祖——洪亮吉《卷葹閣墨余》一書，敘述了祖輩往事?！叭宋锿跖c謝，同時老尊宿”至“脫身幸來歸，回首成沉陸”，起筆描寫沈、洪二人交往過程及洪述祖輾轉(zhuǎn)幕府的經(jīng)歷。至“海上更相逢”起，轉(zhuǎn)筆至當(dāng)下，敘述沈、洪二人途中相遇之況，將故交遭遇、諸侯群牧等情事一一插入。不同于杜甫以行旅所見為重點的書寫方式，沈文以當(dāng)下流離之景為線索，將過往境況寫入文章，此法亦不同于北征諸作。

（二）北征諸作情感差異

杜甫《北征》主題沉重悲切，飽含憂患意識，家國之感與忠君觀念充溢其間，后世北征之作內(nèi)容雖亦作于易代顛沛之際，就情感抒發(fā)而言，與《北征》已有了較大差別。

費(fèi)密《北征》取法杜甫，借旅途所見抒寫個人之感?！斑^水寒侵骨，登山泥沒胯”“大馬一無轡，小馬一無韉”“藏身匿村樹，狙伺人歸逋”等句全面展現(xiàn)流離途中所遭遇的險阻與打擊；“濟(jì)濟(jì)數(shù)萬家，一旦化荊榛”“眾庶罹喪亂，我復(fù)為勞人”等句在揭示戰(zhàn)爭殘酷的同時，也隱隱透露出作者對戰(zhàn)爭的厭惡與批判。但作者在歷經(jīng)艱難后，領(lǐng)悟到個人的渺小與世道的輪回，發(fā)出“天地固無情，人生豈終否”之感，人生實難，不若“棲遲田野間”“我自種梧桐，遣妻樹蘭芷”，珍惜當(dāng)下，狂歌當(dāng)唱，“歲晏茆屋寬，狂歌從此始”，這份豁達(dá)與超脫是不同于杜甫的，他著重強(qiáng)調(diào)了亂世之中個人的生存之道。

沈瑜慶秉持“人之有詩，猶國之有史。國雖板蕩，不可無史。人雖流離，不可無詩”的觀念，其作《贈洪蔭之司馬》忠實再現(xiàn)了個人行旅途中百感。沈作中，有對戰(zhàn)爭所致分離顛沛之況的不滿；“遼左與兵事，謗篋尤折軸。世人那得知，遭遇真栗六”等句，透露出沈瑜慶對洪述祖客劉銘傳幕府期間，因事獲罪的不平，至下文“子亦老賓客，庭槐安所哭”句，則抒發(fā)詩人對國家顛破頹勢的哀傷，這些情感是杜甫《北征》未具的。

近人倫明《南歸次老杜〈北征〉韻留別諸友》之作，文章上半部分“群雄爭未已，畿輔屢流血。眼看炎炎焰，倏忽煙灰滅”幾句，寥寥幾筆勾勒出群雄爭奪、時局忽變的紛亂場景，作者由此有“榮枯俱幻境，不須證虛實”之意；后文回顧行旅過往，有“傾蓋盡華彥，自顧慚短褐”之困窘，有“宦場鶩爭食，豪室雉高喝”之現(xiàn)實，有“行訪桃花源，來與秦人匹”之隱退意圖，世事紛紛嚷嚷，“君看天下主，不能保褒妲”，君猶如此，何況百姓，唯有勸勉自己“民物敢忘抱，康濟(jì)佇賢達(dá)”，秉承一顆仁愛之心，這種感情與以憂國為主要情感的《北征》略有區(qū)別。

北征諸詩雖作于不同時期，在情感抒發(fā)、敘述描寫等方面，亦存在一定差異，但它們均繼承了杜甫《北征》詩史精神，將個人經(jīng)歷融入時代書寫。在敘述個人行旅時，“北征體”細(xì)致真實地再現(xiàn)了詩人在行旅途中的主體情志，全面展示個體在動蕩中各異的心理活動，這種特質(zhì)使詩人廣泛地參與到歷史進(jìn)程，北征諸作不僅成為易代之際個體生活的忠實紀(jì)錄，也具有了“一代之史”的重要意義。

四、余論

北征體是杜詩接受史不可或缺的一部分。每逢時局動蕩之際，或易代鼎革之時，杜甫《北征》詩便成為眾多詩人情感寄托的淵藪和文學(xué)創(chuàng)作的范本。自宋以來，隨著杜詩學(xué)不斷地深入發(fā)展，杜甫《北征》在傳承與創(chuàng)新中得以增華，北征諸作的詩學(xué)意義不言而喻。北征詩在時間上有著明顯的不平衡性，《北征》自創(chuàng)作以后，影響旁及諸作，但至清，才出現(xiàn)大量直接模仿、唱和《北征》的作品。如汪士鐸《和杜〈北征〉》、倫明《南歸次老杜〈北征〉韻留別諸友》、沈瑜慶《贈洪蔭之司馬》、范當(dāng)世《和愛滄贈洪蔭之詩三十七》等，這在一定程度上，反應(yīng)出清人學(xué)杜細(xì)密的特點?！侗闭鳌贰霸娛贰眱?nèi)涵在后世尚有余音，“杜北征”在某種程度上已經(jīng)成為一個典故，不斷激勵著亂世中的文人；該作影響也旁及詞作，謝章鋌在稱贊趙起詞史書寫時時曾有如下論述：“予嘗謂詞與詩同體，粵亂以來，作詩者多，而詞頗少見。是當(dāng)以杜之《北征》、《諸將》、《陳陶斜》，白之《秦中吟》之法運(yùn)入減偷，則詩史之外，蔚為詞史，不亦詞場之大觀歟？”王鵬運(yùn)詞體創(chuàng)作有“寂寞江湖載酒，算牢落北征吟，省杜陵僝僽”之句，詩學(xué)概念如何具體影響詞體創(chuàng)作、“詩史”價值在晚清詞壇還有哪些余響，此類問題均尚可挖掘。

注釋：

①（清）李光地著，陳祖武點校：《榕村語錄》卷三十，中華書局1995年版，第889頁。

②葛曉音從敘事角度出發(fā)，指出杜甫五古“詩中有文”的藝術(shù)創(chuàng)變（《從五古的敘述節(jié)奏看杜甫“詩中有文”的創(chuàng)變》，《嶺南學(xué)報》2016年第2期）；劉寧一文，則側(cè)重于討論五古的藝術(shù)格局與杜甫“詩史”品質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)（《杜甫五古的藝術(shù)格局與杜詩“詩史”品質(zhì)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第3期）；陸嘉琳認(rèn)為杜甫五古在篇章架構(gòu)、體貌手法、語辭選用等方面，拓展了詩歌的表達(dá)功能（《論杜甫五古行旅的以賦為詩》，《杜甫研究學(xué)刊》2017年第2期）。

③如胡小石（《杜甫〈北征〉小箋》，《杜甫研究論文集（第三輯）》，中華書局1963年版）；鄧小軍（《杜甫〈北征〉補(bǔ)箋》，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2007年第3期）、馮雅（《杜甫〈北征〉詩對借兵回紇的態(tài)度復(fù)議》，《中國詩歌研究》2019年第1期）結(jié)合相關(guān)史實，對杜詩中的隱秘意義進(jìn)行了揭示；史秀洋（《杜甫〈北征〉敘事藝術(shù)探微》，《太原學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2017年第4期）、付振華（《論杜甫〈北征〉的深層結(jié)構(gòu)》，《名作欣賞》2008年第6期）等分別從敘事藝術(shù)、結(jié)構(gòu)等方面討論了《北征》詩歌的藝術(shù)價值；還有一些論文著眼于《北征》詩在后世的影響，如董雙（《〈南山詩〉之開掘與倒塌——歐陽修、梅堯臣作為第一接受者》，《杜甫研究學(xué)刊》2019年第4期）將《北征》《南山》并舉，探討了后人對五古長篇典范的選擇與思考；許光（《獨吟與合唱——論清人對〈北征〉〈南山〉軒輊之爭的討論與評騭》，《社會科學(xué)論壇》2016年第8期）以清人對《北征》《南山》的價值探討為切入點，點明了清人的辨體意識與尊體意識。

④栗壟秋：《由班彪〈北征賦〉看〈昭明文選〉中紀(jì)行賦的抒情方式》，《柳州師專學(xué)報》2005年第3期，第12頁。

⑤（清）杭世駿撰，陳抗點校：《訂訛類編·續(xù)補(bǔ)》，中華書局1997年版，第19頁。

⑥（清）錢謙益撰，許逸民、林淑敏點校：《列朝詩集》，中華書局2007年版，丙集第十一，第3481頁。

⑦諸如明永樂年間朱棣五次北征蒙古，扈從閣臣行軍途中所作的《北征錄》《北征詩集》等作，雖亦為紀(jì)行，但北上為征伐蒙古，非個人征行之作，故不在討論范圍。

⑧即“皇帝二載秋”句至“生理焉得說”句。

⑨劉寧：《杜甫五古的藝術(shù)格局與杜詩“詩史”品質(zhì)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第3期，第17頁。

⑩［日］吉川幸次郎著，李寅生譯：《讀杜札記》，鳳凰出版社2011年版，第133頁。

?（唐）杜甫撰，（清）楊倫箋注：《杜詩鏡銓》，上海古籍出版社1981年版，第160頁。本文凡引用杜詩，均出自此書，后文不再一一出注。

?（宋）唐庚著，（宋）強(qiáng)行父述：《唐子西文錄》，（清）何文煥《歷代詩話二十八種》，第9冊，第7a-7b頁。

?（清）費(fèi)密：《費(fèi)氏遺書三種·家傳》，1920年大關(guān)唐氏怡蘭堂?？?，第8a頁。

?（清）陳田：《明詩紀(jì)事》，商務(wù)印書館1936年版，第2972頁。

?（清）費(fèi)密：《費(fèi)氏遺書三種·燕峰詩鈔》，1920年大關(guān)唐氏怡蘭堂?？?，第1a頁。本文凡引用費(fèi)詩，均出自此書，后文不再一一出注。

?（清）沈瑜慶：《濤園集》，沈云龍主編：《近代中國史料叢刊》（第六輯），文海出版社1966年版，第60頁。本文凡引用沈詩，均出自此書，后文不再一一出注。

?倫明著，王余光、李東來主編：《倫明全集》，廣東人民出版社2012年版，第179頁。本文凡引用倫詩，均出自此書，后文不再一一出注。

?關(guān)于前代紀(jì)行諸賦結(jié)構(gòu)及杜甫《北征》在結(jié)構(gòu)框架上對前人的繼承，可參考霍松林《紀(jì)行諸賦的啟迪，五言古風(fēng)的開拓——杜詩雜論之一》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第4期）、王京州《杜甫以賦為詩論》（《中國韻文學(xué)刊》2006年第4期）等。

?（清）方東樹著，汪紹楹校點：《昭昧詹言》，人民文學(xué)出版社1961年版，第507頁。

?（宋）陳與義撰，白敦仁校箋：《陳與義集校箋》，上海古籍出版社1990年版，第451頁。

?繆鉞等撰：《宋詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2015年版，第896頁。

?（清）汪士鐸：《悔翁詩鈔》卷二，《清代詩文集匯編》編撰委員會：《清代詩文集匯編》，上海古籍出版社2011年版，第612冊，第590頁。本文凡引用汪詩，均出自此書，后文不再一一出注。

?（清）陳衍著，鄭朝宗、石文英校點：《石遺室詩話》，人民文學(xué)出版社2004年版，第292頁。按，《北山》當(dāng)指《詩經(jīng)》篇目。

?程章燦：《魏晉南北朝賦史》，江蘇古籍出版社2001年版，第180頁。

?（清）沈瑜慶：《〈崦樓遺稿〉題語》，盧文峰點校：《濤園集》（外二種），福建人民出版社2010年版，第305頁。

?沈云龍：《現(xiàn)代政治人物述評》（中卷），沈云龍主編：《近代中國史料叢刊》（第二輯），文海出版社1966年版，第123頁。

?劉寧：《杜甫五古的藝術(shù)格局與杜詩“詩史”品質(zhì)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第3期，第20頁。

?“杜北征”入詩例子：樊增祥《行有日矣而婦病甚坐雨悶書》有“北征杜子束裝輕，樂府翻歌病婦行”、《保定臬署酬仲丹見贈》中“翦燈曾記鄂王城，杜子今來賦《北征》”；齊學(xué)裘《邗左李承白茂才過訪魚灣長歌奉贈》有“流離困厄賦《北征》，千秋知有杜工部”之句；孫雄《吾山丈示留別詩用元韻奉答》“北征心事杜陵同，孤憤長懷欵欵忠”之語；謝堃《北行之際偶有所觸率成長句六首》“杜甫無勞賦《北征》，軍書早已報休兵”之語等。

?可參考張宏生：《時代變局與詞史書寫——太平天國戰(zhàn)爭與趙起的詞體創(chuàng)作》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2018年第3期，第129-130頁。

?（清）謝章鋌著，劉榮平校注：《賭棋山莊詞話校注》，廈門大學(xué)出版社2013年版，第327頁。