向睿洋

在《乘風(fēng)破浪的姐姐》第一期中，萬(wàn)茜在表演中彈錯(cuò)了吉他和弦，出現(xiàn)了比較大的舞臺(tái)事故。表演結(jié)束后，其他“姐姐”們?yōu)槿f(wàn)茜鼓掌稱贊，萬(wàn)茜則說(shuō)自己表現(xiàn)不好，彈錯(cuò)了。這時(shí)，王麗坤很自然地回應(yīng)道：“我們都唱錯(cuò)了，我也唱錯(cuò)了?！?/p>

這一回應(yīng)是如此自然，對(duì)于王麗坤來(lái)說(shuō)似乎是脫口而出，在我們觀眾看來(lái)也毫無(wú)違和之處。仔細(xì)想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，其?shí)經(jīng)常比慘：當(dāng)別人向我們抱怨他們的艱難時(shí)，我們以自己的痛苦作為回應(yīng)。甚至可以說(shuō)，比慘是社交中回應(yīng)傾訴不幸的一種“標(biāo)準(zhǔn)模式”。

為什么我們?nèi)绱藰?lè)于比慘？比慘通常是社交性的，首先訴苦的一方通常是將自己的艱難作為談資，以此作為一種發(fā)泄;而另一方的比慘則是一種符合社交規(guī)范或禮儀的回應(yīng)方式。

比慘為訴苦者帶來(lái)寬慰

比慘最主要的目的當(dāng)然是安慰對(duì)方，回應(yīng)者比慘通常會(huì)使訴苦者感到更好受一些。為什么比慘會(huì)有這樣的效果？其中有兩種可能的機(jī)制。

一個(gè)與此類似的問(wèn)題是：為什么有人和我們共同遭遇不幸時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)比獨(dú)自遭遇不幸更好受一些？

作家周國(guó)平說(shuō)： “ 不幸者需要同伴……受難者人數(shù)的增加仿佛減輕了不公正的程度。……同病相憐的實(shí)質(zhì)未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸為自己的安慰，亦即幸災(zāi)樂(lè)禍。”

人們每天都在進(jìn)行著社會(huì)比較，把自己和在某方面不如自己的人進(jìn)行比較會(huì)讓我們“自我感覺(jué)良好”，這種社會(huì)比較被稱為“下行社會(huì)比較”。如周國(guó)平所說(shuō)，因?yàn)槲覀冇幸环N“自我服務(wù)”的認(rèn)知偏差，傾向于將自己的不幸更多歸因于外部因素（比如環(huán)境、運(yùn)氣），而將他人的不幸歸因于內(nèi)部因素（比如能力、努力），所以即使我和你遭遇相同的不幸，我仍然可能進(jìn)行下行社會(huì)比較，通過(guò)在心里“嘲笑”你而提升自己的自我價(jià)值感。這就是第一種心理機(jī)制——幸災(zāi)樂(lè)禍。

除此之外，還存在另一種機(jī)制——通過(guò)與有同樣遭遇的人建立“社會(huì)聯(lián)結(jié)”，消除“個(gè)人中心”、對(duì)自身不幸獨(dú)特性的認(rèn)知。也就是說(shuō)，在遭遇不幸時(shí)，我本來(lái)把全部的注意力都投注在自己的不幸上，認(rèn)為自己是世上唯一的不幸者，是最不幸的人，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人共享我的不幸時(shí)，我意識(shí)到我并不特殊，我可以和別人一樣從不幸中走出來(lái)。這一機(jī)制廣泛應(yīng)用于團(tuán)體心理治療中，“特殊化”自己的不幸會(huì)加深個(gè)體的消極感受，而在團(tuán)體中分享不幸，消除這種特殊化，能極大緩解團(tuán)體成員的消極感受。

研究發(fā)現(xiàn)，自尊較低的人更傾向于在遭遇自我威脅（例如得到對(duì)于自身能力的差評(píng)）時(shí)，對(duì)他人的出丑表現(xiàn)出幸災(zāi)樂(lè)禍。而高自尊者在遭遇自我威脅時(shí)則更傾向于關(guān)注、強(qiáng)化與他人的聯(lián)結(jié)，尋求社會(huì)支持。

由此可以推論，如果訴苦者的自尊較低，聽(tīng)到回應(yīng)者的比慘時(shí)，可能會(huì)對(duì)他幸災(zāi)樂(lè)禍;而如果訴苦者的自尊較高，可能會(huì)與回應(yīng)者建立社會(huì)聯(lián)結(jié)，嘗試一起走出不幸。無(wú)論通過(guò)何種機(jī)制，結(jié)果通常都是為訴苦者帶來(lái)寬慰。

比慘也能調(diào)節(jié)回應(yīng)者的情緒

情緒具有傳染性。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子的哭聲可能會(huì)“ 點(diǎn)燃” 一群孩子的哭聲;對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，在他人訴苦時(shí)，我們會(huì)自然地“共情”，通過(guò)多種機(jī)制（包括下意識(shí)地模仿表情、評(píng)估對(duì)方的處境等）多多少少感到類似的消極情緒。由此，回應(yīng)者進(jìn)入一種以消極情緒為底色的模式，容易回想起自身的消極經(jīng)歷，并產(chǎn)生一種自動(dòng)化的“發(fā)泄”沖動(dòng)?！吧畋緛?lái)就很難，我也很難”的想法常常第一時(shí)間就會(huì)冒出來(lái)。

這時(shí)，回應(yīng)者會(huì)評(píng)估這種發(fā)泄是否符合社會(huì)規(guī)范，這種評(píng)估可能是有意識(shí)的，也可能是下意識(shí)的?；谏鐣?huì)學(xué)習(xí)，回應(yīng)者發(fā)現(xiàn)這種發(fā)泄應(yīng)該是訴苦者樂(lè)于接受的，因?yàn)橹白约合騽e人訴苦時(shí)，別人的比慘會(huì)讓自己感覺(jué)好些。因而，回應(yīng)者不會(huì)對(duì)這種發(fā)泄加以抑制。

值得注意的是，當(dāng)回應(yīng)者本來(lái)就心情不佳時(shí)，更有可能以比慘回應(yīng)訴苦者，因?yàn)檫@時(shí)更容易回想起自身的消極經(jīng)歷。

可以說(shuō)，比慘其實(shí)是一種情緒的人際調(diào)節(jié)，社交性的比慘是一種自然地獲得和提供社會(huì)支持的方式，使回應(yīng)者不至于因?yàn)楣睬槎艿角榫w方面的不利影響，同時(shí)也能獲得一定的安慰。

親密關(guān)系中比慘會(huì)失去效果

既然比慘能帶來(lái)雙贏的效果，那么是不是對(duì)于任何訴苦，比慘都是適宜的回應(yīng)方式呢？并不是。當(dāng)訴苦不再是社交性的，而發(fā)生在更親密的關(guān)系中，比慘可能帶來(lái)不利的后果。

設(shè)想一下：晚上下班回家，女朋友向你訴苦，說(shuō)她的朋友情商太低，聊天中的措辭讓她很不舒服。你想也沒(méi)想，就說(shuō)這太正常了，你前幾天也被一個(gè)朋友的話氣得夠戧，并開始詳細(xì)描述你遇到的情況。然后，女朋友就不理你了……

有時(shí)，在比較親密的關(guān)系中，訴苦的一方希望得到更多、更深入的共情，這時(shí)社交性的比慘模式就達(dá)不到要求了。因?yàn)榛貞?yīng)者的比慘在訴苦者看來(lái)，仍是以自我為中心的，沒(méi)有給予訴苦者的情緒足夠的重視。由此可見(jiàn)，比慘雖然可以在一般的社交中帶來(lái)雙贏，但并不是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，回應(yīng)者并沒(méi)有為訴苦者付出多少真正的認(rèn)知和情緒上的努力。

親密關(guān)系的維持需要更多的付出，坐享其成只會(huì)為雙方帶來(lái)不愉快。在女友訴苦時(shí)， 你必須花費(fèi)更多的精力， 不求回報(bào)地共情于她， 這是關(guān)系的潤(rùn)滑劑。對(duì)一般朋友有效的回應(yīng)方式，應(yīng)用到我們親密的人身上時(shí)，是無(wú)效的。這并不是因?yàn)楹笳摺?矯情”，而是回應(yīng)者需要甘愿承擔(dān)傾聽(tīng)訴苦者的不幸為自己帶來(lái)的情緒影響，抑制住自己發(fā)泄的沖動(dòng)，并且努力嘗試?yán)斫鈱?duì)方的情緒。

總之，在一般的社交中，比慘是一種簡(jiǎn)單而能帶來(lái)雙贏的社交方式，但在親密關(guān)系中，需要警惕這種過(guò)于“偷懶”的回應(yīng)方式。