宋達(dá)

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

大數(shù)據(jù)時(shí)代，注意力經(jīng)濟(jì)下對(duì)于信息的處理至關(guān)重要，如何提高信息閱讀的效率，可視化設(shè)計(jì)提供了一種可能性。書(shū)籍設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值不僅體現(xiàn)在文字表現(xiàn)文化內(nèi)涵方面，更重要的是通過(guò)書(shū)籍表現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)容，作為人和社會(huì)溝通的媒介反映社會(huì)的問(wèn)題和現(xiàn)象，通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)證明它的教育意義。書(shū)籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間的推演下，從傳統(tǒng)的封面設(shè)計(jì)衍生到裝幀設(shè)計(jì)、內(nèi)頁(yè)版式設(shè)計(jì)及文字設(shè)計(jì)等，變得愈加廣泛。隨著社會(huì)民眾對(duì)精神需求的提高，引發(fā)人們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的重視，如書(shū)籍設(shè)計(jì)是否與內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)、暗示等，讀者更在意“設(shè)計(jì)”作為一種視覺(jué)的功能所傳達(dá)出的意義。

筆者以個(gè)人實(shí)踐教學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)依據(jù)，論證了書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)中信息可視化的應(yīng)用途徑。通過(guò)信息整合使設(shè)計(jì)思路貫穿書(shū)籍，利用色彩、圖形、新形式等更多元的技法升華白紙黑字的可讀性功能，讓書(shū)籍設(shè)計(jì)尤其是理論性書(shū)籍的設(shè)計(jì)改變過(guò)度理性的形式，在解決功能需求的基礎(chǔ)上優(yōu)雅地傳遞信息內(nèi)容，提升讀者的閱讀體驗(yàn)與注意力，化繁為簡(jiǎn)。各大藝術(shù)類(lèi)高校的教育者作為設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的主力軍，更應(yīng)秉持不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻以獨(dú)到前衛(wèi)的眼光發(fā)現(xiàn)社會(huì)趨勢(shì)的精神所在，引導(dǎo)學(xué)生勇于突破傳統(tǒng)理念的桎梏。

一、當(dāng)下書(shū)籍設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)紙媒的衰退

信息革命在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的引領(lǐng)下席卷而來(lái)，全社會(huì)對(duì)信息的獲取與供給呈爆炸式增長(zhǎng)。移動(dòng)設(shè)備迅速與公眾利益生活捆綁在一起，這對(duì)于傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展無(wú)疑是一場(chǎng)沉重的浩劫。在“內(nèi)容當(dāng)?shù)馈钡拇蟓h(huán)境下，紙媒內(nèi)容的生產(chǎn)力依舊是稀缺資源，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，從中汲取創(chuàng)新元素將會(huì)是紙媒必然的發(fā)展導(dǎo)向。因此，在教學(xué)中需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量調(diào)研篩選信息，勇于打破中規(guī)中矩的圖文排列方式，探究信息可視化內(nèi)在要領(lǐng)，研讀原著文字傳達(dá)的精神訴求，以多元的形式重構(gòu)書(shū)籍脈絡(luò)。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)存在的形式問(wèn)題

1.重外觀輕版式

鑒于受傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟(jì)因素長(zhǎng)久以來(lái)的制約，無(wú)論是教育者還是學(xué)生往往更加注重對(duì)書(shū)籍封面的粉飾而漠視內(nèi)容版式的價(jià)值，導(dǎo)致內(nèi)頁(yè)在版式布局上難有突破。信息化社會(huì)中，圖形和色彩在多次蛻變中力求以最簡(jiǎn)易的形式最大范圍地吸引公眾的注意力，相較之下傳統(tǒng)的白紙黑字自然顯得十分無(wú)趣。

>圖1 主書(shū)設(shè)計(jì)

>圖2 部分內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)

>圖3 媒介變遷時(shí)間軸設(shè)計(jì)

>圖4 信息可視化：網(wǎng)絡(luò)媒介的影響

2.過(guò)度的形式主義

文化元年頭腦風(fēng)暴競(jìng)爭(zhēng)下的新興產(chǎn)物層出不窮，當(dāng)公眾過(guò)度沉溺于視覺(jué)沖擊力所帶來(lái)的感官愉悅時(shí)，就會(huì)造成形式主義過(guò)度的局面。青年學(xué)生群體本就有不愿循規(guī)蹈矩、喜歡標(biāo)新立異的心理潛質(zhì)，加之教學(xué)的大力引導(dǎo)，極易走向形式主義?！盀樾问蕉问健彼斐傻倪^(guò)度新、奇、特而忽視實(shí)際操作的可行性也是不可取的。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不斷強(qiáng)調(diào)書(shū)籍的本質(zhì)是傳遞信息的商品，并非展示藝術(shù)品，在正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作時(shí)，也要讓其將書(shū)籍的形式、材質(zhì)、工藝、裝幀、字體、印刷等合理地與內(nèi)容訴求相結(jié)合。

3.工藝與材料知識(shí)的匱乏

工藝材料方面的知識(shí)體系缺失是當(dāng)今藝術(shù)院校學(xué)生存在的普遍現(xiàn)象。學(xué)習(xí)期間經(jīng)過(guò)教育者系統(tǒng)地鋪墊式教學(xué)，使學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)思維的修養(yǎng)上具備一定的造詣，但基于技術(shù)之上的大膽創(chuàng)想才能算作是有效設(shè)計(jì)，一心傾情心中所想而不考慮實(shí)際的實(shí)施最后只能落入烏托邦式的理想化陷阱。世界科技領(lǐng)域的發(fā)展所造就出的新材料、新技術(shù)層出不窮，教育者唯有不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐才能切實(shí)地去分辨哪些是書(shū)籍設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)保障，哪些適用于品質(zhì)提升的藝術(shù)附值，從而更準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

二、信息可視化于書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及解決方案

（一）信息可視化的界定

隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是碎片化閱讀形式的常態(tài)化，信息無(wú)處不在，而如何吸引受眾的注意力，并在一定時(shí)效內(nèi)轉(zhuǎn)化信息成為可理解的內(nèi)容，信息可視化設(shè)計(jì)的引入是對(duì)信息的瀑布流現(xiàn)象提供的一種方案。設(shè)計(jì)管理學(xué)家赫伯特·西蒙認(rèn)為現(xiàn)在及未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，有價(jià)值的不再是信息，而是注意力，并稱這種現(xiàn)象為“注意力經(jīng)濟(jì)”。

可視化設(shè)計(jì)始于現(xiàn)代曲線和圖表之父威廉·普萊威爾，他從一系列的實(shí)驗(yàn)中獲得了大量的信息數(shù)據(jù)，為了方便受眾對(duì)其研究成果有更好的理解和體驗(yàn)，于是創(chuàng)造了餅狀圖、柱狀圖，并第一次引用了“數(shù)據(jù)圖表”的概念，將大量的信息結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)，用可視化的圖表方式對(duì)成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化。逐漸信息可視化越來(lái)越受到如新聞出版業(yè)、統(tǒng)計(jì)業(yè)等多行業(yè)的青睞，并逐漸演化成另一種強(qiáng)調(diào)科普功能的信息圖表設(shè)計(jì)。信息可視化設(shè)計(jì)將大量繁復(fù)、冗雜的信息通過(guò)可視化的手段進(jìn)行表現(xiàn)，即將信息轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，按照一定的邏輯或結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)、整理，使其信息的價(jià)值密度更高，在使用功能的前提下，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)吸引受眾，滿足其閱讀體驗(yàn)。

（二）實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用及解決方案探索——《娛樂(lè)至死》書(shū)籍系列設(shè)計(jì)

1.實(shí)踐教學(xué)目的

書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)給予學(xué)生思維脈絡(luò)的引導(dǎo)是首要的，而可視化的應(yīng)用需要對(duì)新聞傳播學(xué)理論有清晰的理解，將新聞傳播學(xué)與信息可視化設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面是新聞傳播經(jīng)常使用數(shù)據(jù)可視化的手段表現(xiàn)內(nèi)容；另一方面這種手段使原本冗雜困難的設(shè)計(jì)內(nèi)容變得更易理解可讀。從調(diào)研分析到設(shè)計(jì)印刷，自由的思維發(fā)散式訓(xùn)練提供了更寬廣的平臺(tái)，讓學(xué)生在完整的實(shí)踐教學(xué)中感受并掌握信息可視化在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用流程。

2.《娛樂(lè)至死》書(shū)籍系列設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

（1）書(shū)籍內(nèi)容調(diào)研

調(diào)研內(nèi)容為設(shè)計(jì)分析提供支撐依據(jù)。書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練中要求學(xué)生首先明確原著書(shū)籍的論述內(nèi)涵，再通過(guò)數(shù)據(jù)考察整理大數(shù)據(jù)為后期奠定基礎(chǔ)。

內(nèi)容方面，《娛樂(lè)至死》主要論點(diǎn)“媒介”即隱喻建立在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)境下，并由此衍生至“我們終將變成一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及一系列的娛樂(lè)現(xiàn)象，提醒人們注意讀圖時(shí)代不要忘記思考，沉迷享樂(lè)喪失自由。因此對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年群體甚至中老年群體受到媒介的影響，需要相關(guān)的實(shí)際調(diào)研論證數(shù)據(jù)可信度。

數(shù)據(jù)考察上，由于設(shè)計(jì)者為教師群體與學(xué)生群體，調(diào)研樣本受到局限，所以需要擴(kuò)大群體統(tǒng)計(jì)范圍，經(jīng)過(guò)多次篩選后，再排除價(jià)值密度較低的信息，總結(jié)群體樣本的信息大數(shù)據(jù)。其次選取部分可信度較高的新聞樣本，配合人群數(shù)據(jù)完善設(shè)計(jì)邏輯。

（2）信息分析方式

信息分析是整個(gè)實(shí)踐課程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也就是信息可視化的內(nèi)核要領(lǐng)。它很大程度上影響著后期設(shè)計(jì)中信息的詮釋，需要學(xué)生花費(fèi)大量的精力整理歸納，經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，準(zhǔn)確利用圖形、色彩、質(zhì)感等各類(lèi)手段代替文字來(lái)傳遞內(nèi)容。通過(guò)信息可視化的手段表現(xiàn)內(nèi)容，調(diào)研實(shí)例，對(duì)采用“信息架構(gòu)法”和“視覺(jué)層級(jí)編碼法”的實(shí)例進(jìn)行分析。

信息架構(gòu)法：使冗雜的信息變得更有邏輯，根據(jù)母集和子集的內(nèi)容確定從屬關(guān)系，讓原本復(fù)雜的邏輯關(guān)系變得清晰可見(jiàn)，在受眾和信息之間建構(gòu)邏輯網(wǎng)。如東尼·博贊所研制的思維導(dǎo)圖的設(shè)計(jì)方法就是對(duì)信息架構(gòu)層級(jí)的系統(tǒng)展示。思維導(dǎo)圖通常是將信息提取為關(guān)鍵詞，然后在其聯(lián)系中建立框架內(nèi)容。

>圖5 書(shū)籍插圖設(shè)計(jì)

>圖6 書(shū)籍邏輯可視化導(dǎo)圖

>圖7 網(wǎng)紅的誕生 信息圖表設(shè)計(jì)

視覺(jué)層級(jí)編碼法：讀圖時(shí)代對(duì)于圖像內(nèi)容的瀏覽處于一個(gè)高速的狀態(tài)，瀑布流的信息讓圖像想盡辦法“吸引”人的眼球，因此圖像的注意力吸引至關(guān)重要，使用視覺(jué)層級(jí)編碼的手段可以將信息的一定順序與主次結(jié)構(gòu)處理得更為完善。如呂敬人工作室所設(shè)計(jì)的“拯救江豚三大措施”信息圖表設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)主要次要信息的圖版率的架構(gòu)層次完成視覺(jué)的邏輯和可視化內(nèi)容。

3.《娛樂(lè)至死》書(shū)籍系列設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案

基于教育者個(gè)人大量的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在一定的知識(shí)儲(chǔ)備與實(shí)踐中選取與個(gè)人主題最貼切的表現(xiàn)效果，再進(jìn)行后續(xù)設(shè)計(jì)延展，將構(gòu)思合理變現(xiàn)。

（1）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

書(shū)籍系列設(shè)計(jì)分為三本，第一本是對(duì)尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》中人們毀滅于享樂(lè)的情景再現(xiàn)，第二本是針對(duì)媒介對(duì)我們的生活所帶來(lái)的影響，以及如今生活現(xiàn)狀的可視化論述，第三本是通過(guò)“手搖書(shū)”的形式設(shè)計(jì)，用可交互的方法展示人們從早到晚娛樂(lè)至死的一天。

內(nèi)頁(yè)部分通過(guò)對(duì)媒介發(fā)展史的時(shí)間軸進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)得出互聯(lián)網(wǎng)媒介影響力最大的結(jié)論，同時(shí)通過(guò)分析調(diào)研結(jié)果并使其可視化，得出互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活的影響主要集中在社交和短視頻，而這兩種手段對(duì)人們思維的影響不可忽視，并由此衍生網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)下網(wǎng)紅的特征、人們新就業(yè)觀的可視化。

（2）裝幀設(shè)計(jì)

裝幀設(shè)計(jì)采用手工科普特的方式，一則科普特裝訂對(duì)于外觀設(shè)計(jì)有較好的展示效果，再者信息圖表的跨頁(yè)設(shè)計(jì)需要完全展開(kāi)書(shū)本，科普特裝訂滿足了這種對(duì)于功能性的要求。但由于科普特機(jī)器裝訂目前只應(yīng)用于印刷，所以采用手工的形式。系列設(shè)計(jì)整體配色為橙紫相間，所以選擇0.5cm的橙色蠟線，由于線裝的限制需要設(shè)置手工拼版，整體完成難度較大。

（3）印刷工藝

以Risography作為印刷工藝，一種適合小型印刷的復(fù)古工藝方式，類(lèi)似絲網(wǎng)印刷，但顆粒感更強(qiáng)、色彩更鮮艷豐富，并且由于手工操作的不可復(fù)制性，存在每一版都不盡相同的輕微錯(cuò)位，讓設(shè)計(jì)具有更多可能性。其優(yōu)點(diǎn)在于其顆粒感的特點(diǎn)和可實(shí)現(xiàn)專色領(lǐng)域的印刷，需要手工操作制版，并且出于成本考慮只能將顏色控制在2～3色，設(shè)計(jì)稿件需要設(shè)置灰度的pdf，顏色濃度由灰度決定，不同顏色由于一層層疊色也會(huì)有新顏色出現(xiàn)的可能性。

（4）趙一璇同學(xué)：《娛樂(lè)至死》書(shū)籍設(shè)計(jì)成果展示

具體見(jiàn)圖1—圖7。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)課程融入信息可視化設(shè)計(jì)后，可引導(dǎo)學(xué)生如何在創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維基礎(chǔ)上結(jié)合理性，同時(shí)也能讓書(shū)籍原本晦澀的內(nèi)容變得更容易理解。實(shí)際的教學(xué)實(shí)驗(yàn)論證了其理論的可信度，這不僅是對(duì)當(dāng)下教學(xué)模式的新探索，也希望給予更多業(yè)內(nèi)人士一些教學(xué)形式上的啟發(fā)，使書(shū)籍設(shè)計(jì)在教學(xué)安排上更具時(shí)代性和嚴(yán)謹(jǐn)性，共同培養(yǎng)出更多具有較強(qiáng)綜合能力的當(dāng)代設(shè)計(jì)人才。