汪匯源 黃東杰 董定超 黃艷

摘? 要：目的：20世紀(jì)90年代初，信息技術(shù)革命開始深刻影響著我國出版業(yè)。信息技術(shù)革命催生的新媒體對(duì)我國傳統(tǒng)媒體造成了巨大沖擊，同時(shí)也對(duì)我國的編輯人員提出了更高的要求。這要求我們探究編輯角色在新媒體上時(shí)代下的演變與工作策略，使得編輯工作更加適應(yīng)于新媒體時(shí)代。研究方法：基于“守門人”理論，分析了新媒體時(shí)代下期刊編輯的角色演化，提出了期刊編輯應(yīng)對(duì)新媒體形勢(shì)的工作策略。結(jié)論：認(rèn)為編輯應(yīng)注重期刊質(zhì)量、保證導(dǎo)向正確，做好中介人，轉(zhuǎn)變工作方式，提升科技期刊在新媒體時(shí)代中的影響力。

關(guān)鍵詞：“守門人”理論;新媒體時(shí)代;編輯角色? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 中圖分類號(hào)：G238? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0134（2020）09-030-03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2020.09.004

本文著錄格式：汪匯源，黃東杰，董定超，黃艷.新媒體時(shí)代下科技期刊編輯角色的演變與工作策略——基于“守門人”理論視角[J].中國傳媒科技，2020（9）：30-32.

1.概念辨析

“守門人”理論是由庫爾特·盧因創(chuàng)立的，盧因在《群體生活的渠道》中稱，信息在傳播過程中是沿著“門區(qū)”或關(guān)卡流通的，那些允許信息通過與否的人或機(jī)構(gòu)，就為守門人。[1]信息的選擇與過濾由守門人決定。

后來，美國傳播學(xué)者懷特將“守門人”理論由社會(huì)學(xué)引入新聞傳播學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為，傳媒組織是新聞報(bào)道中的守門人，他們對(duì)信息進(jìn)行選擇與過濾，決定哪些信息可以見諸報(bào)端，把關(guān)人起著決定繼續(xù)或終止信息傳遞的作用。[2]

20世紀(jì)80年代，新聞傳播學(xué)理論傳入我國，我國學(xué)者開始對(duì)“守門人”理論進(jìn)行研究。最早研究“守門人”理論的我國學(xué)者為曹維勁，他分析了編輯作為守門人在大眾傳播中的作用。隨后，我國學(xué)界在此基礎(chǔ)上對(duì)“守門人”理論進(jìn)行深入研究，特別指出受眾的喜好會(huì)影響把關(guān)效果，這凸顯了信息把關(guān)過程中考慮受眾意見的重要性。

進(jìn)入新時(shí)代，我國“守門人”理論研究開始與新媒體時(shí)代特征相結(jié)合，新媒體時(shí)代下“守門人”理論研究主要分為三個(gè)部分，一是“守門人”理論發(fā)展變革研究，二是新媒體時(shí)代下“守門人”缺位現(xiàn)象研究，三是新媒體“守門人”制度發(fā)展趨勢(shì)研究。第一個(gè)研究方向指出在新媒體時(shí)代下，信息數(shù)量龐大，信息質(zhì)量參差不齊，“守門人”并不只有編輯扮演，其中新媒體運(yùn)營商和用戶也成了把關(guān)主體。新媒體時(shí)代下把關(guān)的主體與形式都發(fā)生了深刻變化。用戶是決定把關(guān)作用的重要一環(huán)。第二個(gè)研究方向探討了新媒體時(shí)代下“守門人”的缺位現(xiàn)象，認(rèn)為新媒體傳播機(jī)制弱化了把關(guān)作用，并且信息碎片化加大了把關(guān)難度，新媒體運(yùn)營商、用戶與政府需要聯(lián)合一起解決“守門人”的缺位現(xiàn)象。第三個(gè)研究方向認(rèn)為新媒體時(shí)代下，“守門人”制度要求要更加嚴(yán)格，需要將審核與監(jiān)督管理相結(jié)合，完善相關(guān)政策與法律法規(guī)。[3]

2.科技期刊編輯傳統(tǒng)角色到當(dāng)下角色的演變

2.1基于“把關(guān)人”理論的傳統(tǒng)編輯角色

編輯工作是出版工作的核心，它貫穿于整個(gè)出版系統(tǒng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要編輯的精心組織與審讀才可形成正式出版的文章。編輯的工作具有基礎(chǔ)性、全程性和綜合性的特點(diǎn)。從最初的選題、組稿和策劃到中間階段的審讀，再到最后的發(fā)行工作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要編輯參與其中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)疏漏，都會(huì)影響到最后書稿的正式發(fā)行。社會(huì)上的信息數(shù)以萬計(jì)，每天都有無數(shù)個(gè)小喇叭在播放自己的聲音，但并不是所有的信息都可以被報(bào)道出來，編輯需要對(duì)這些信息去粗取精、去偽存真，只有那些符合社會(huì)實(shí)際、黨的方針、政策與國家利益，又或者傳媒機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的信息才會(huì)見諸報(bào)端?？梢哉f，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾接受的信息不是他們自愿看到的，而是編輯選擇讓他們看到的。在傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的時(shí)代，編輯位于信息傳播過程中的上游，對(duì)信息報(bào)道擁有絕對(duì)把控權(quán)，而受眾處于信息傳播的下游，對(duì)信息的接受處于被動(dòng)地位。以往，作者出書要深深依賴于編輯，只有通過編輯這道門檻，書稿才得以正式出版。在傳統(tǒng)社會(huì)工作條件下，這是一個(gè)無法撼動(dòng)的編輯模式，這里編輯的意志、品性和特征對(duì)他所作出的選擇具有第一位的作用。[4]編輯的第一角色可被描述成“搜尋者”，編輯要在大量的信息文化資源中找到那些最有出版價(jià)值和意義的部分，經(jīng)過編輯的加工進(jìn)而向社會(huì)傳播?！鞍殃P(guān)人”理論已經(jīng)在傳播學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，編輯對(duì)信息進(jìn)行選擇、組織并傳播的行為就是典型的把關(guān)活動(dòng)。[5]

2.2從“兩耳不聞窗外事”到“絕知此事要躬行”——新舊編輯角色的演變

編輯工作方式的碎片化。作為“人類靈魂工匠”的編輯，其工作方式也必然隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)變革而發(fā)生著深刻的變化。在傳統(tǒng)的編輯工作中，只需從大量的傳統(tǒng)信息資源中篩選出最有價(jià)值的部分，然后進(jìn)行編輯加工進(jìn)而向社會(huì)傳播。可以說，那時(shí)的編輯工作不愁“無稿上門”。但在新媒體時(shí)代下，信息載體及傳遞方式發(fā)生了巨大變化，編輯直接面向受眾，其支配地位下降、受眾地位提升、分散的互動(dòng)式交流使得編輯不再依據(jù)傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源選擇信息，而是直接依賴受眾的喜好和需要來選擇信息。[6]編輯需要主動(dòng)“打開天窗”，接受編輯界新技術(shù)新革命的洗禮，積極聆聽受眾需求。因此，數(shù)字化的生活將改變新聞選擇的經(jīng)濟(jì)模式，受眾不必再閱讀別人心目中的新聞，受眾的興趣將更為重要。[7]可以說，新媒體時(shí)代下編輯的信息來源不再過于系統(tǒng)性，而是更多地呈現(xiàn)出信息碎片化的特點(diǎn)。以前，編輯的信息來源為書本、報(bào)紙或者讀者、專家，但在新媒體時(shí)代下，編輯的信息來源可以為網(wǎng)絡(luò)、電視、移動(dòng)客戶端，亦或者大眾。

編輯“把關(guān)人”角色的分散化。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，編輯位于作者與讀者之間，是聯(lián)系作者與讀者的中介，其傳授關(guān)系簡單且單向。信息資源只有通過編輯的篩選與加工，才能與受眾見面。可以說，受眾看到的信息是編輯選擇過濾后的成果。這時(shí)，編輯作為“把關(guān)人”的地位高高在上，他們決定社會(huì)上知識(shí)信息的傳播與發(fā)布。隨著新媒體時(shí)代的到來，受眾可以通過移動(dòng)終端隨時(shí)查看信息，也可以隨時(shí)發(fā)布信息。這時(shí)，信息選擇權(quán)被下放到受眾，受眾開始擁有傳者身份。新媒體技術(shù)使得編輯與受眾之間的傳播模式變得更加復(fù)雜，受眾直接作為傳播過程中的上游，對(duì)信息開始擁有自主選擇權(quán)。編輯傳統(tǒng)的“把關(guān)人”角色開始分散到每一個(gè)受眾身上，把關(guān)人的地位被弱化。原先，編輯必須對(duì)信息進(jìn)行選擇，嚴(yán)格遵循“三審制”，只有那些具有重要科學(xué)文化價(jià)值或者符合社會(huì)價(jià)值規(guī)范的信息才能向受眾傳播?，F(xiàn)在，新媒體技術(shù)改變了信息的傳播方式，雖然“三審制”作為編輯工作基本流程仍然繼續(xù)存在，但編輯作為中介環(huán)節(jié)，其引導(dǎo)作者與服務(wù)讀者的功能、確保社會(huì)媒體環(huán)境風(fēng)清氣正的責(zé)任正在不斷凸顯。

3.期刊編輯應(yīng)對(duì)新媒體趨勢(shì)的工作策略

3.1堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，打造科技期刊品牌價(jià)值

在傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展如火如荼的今天，出版業(yè)正經(jīng)歷著一場(chǎng)史無前例的巨變?；ヂ?lián)網(wǎng)革命帶來的信息爆炸，使得編輯對(duì)信息價(jià)值進(jìn)行有效判斷變得尤為重要;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給人們帶來了財(cái)富和利益，但是也出現(xiàn)了一些出版社片面追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視作品質(zhì)量的現(xiàn)象。因此，新媒體時(shí)代更加呼喚編輯“把關(guān)人”角色的回歸。編輯依托于書籍存在，只要書籍的核心價(jià)值不變，編輯的核心價(jià)值也不會(huì)發(fā)生變化。書籍承載的是內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是出版之魂。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容有助于出版社形成自己的出版品牌，一個(gè)品牌是出版社的強(qiáng)社之本，如果沒有優(yōu)質(zhì)品牌的支撐，出版社早晚會(huì)被社會(huì)淘汰。書有魂，或感動(dòng)，或震撼，或淡然恒久，[8]優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是一個(gè)出版單位源源不斷的動(dòng)力，是保障其不斷壯大的永久基石。編輯要把“內(nèi)容為王”當(dāng)做工作指南，多出精品力作，少些浮躁之作。無論在何時(shí)代，出版物的內(nèi)容質(zhì)量都應(yīng)該是編輯工作的第一要義，編輯要把提升內(nèi)容質(zhì)量作為事業(yè)追求。以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以優(yōu)秀當(dāng)代文化與外來文化為補(bǔ)充。出版工作要深深植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，融合于社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，編輯要保持高度的文化自信和文化自覺性，堅(jiān)守出版品質(zhì)和質(zhì)量要求，自覺擔(dān)負(fù)起科學(xué)“把關(guān)人”的社會(huì)責(zé)任。

3.2恪守“導(dǎo)向?yàn)榛辍?，保證科技期刊“黨媒姓黨”

在我國，出版工作作為意識(shí)形態(tài)工作的一部分，并不是孤立的文化活動(dòng)。在日常工作中，編輯要講原則，重黨性，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論及其與中國具體實(shí)踐結(jié)合的最新理論成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。要自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以黨的路線、方針、政策指導(dǎo)出版工作。編輯要牢記習(xí)近平總書記在新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上明確提出的“要承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)和使命，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是出版事業(yè)的導(dǎo)向，是出版事業(yè)的立業(yè)根基。出版工作要為社會(huì)主義服務(wù)，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。[9]編輯作為中國特色社會(huì)主義文化的傳播者，對(duì)內(nèi)要維護(hù)好文化主流，提升文化聚力，對(duì)外要講好中國故事、塑好中國品牌，提升文化自信和文化軟實(shí)力。

3.3回歸“以人為本”，做好知識(shí)交流科學(xué)中介人

文化由人創(chuàng)造，由人繼承，由人傳播。出版事業(yè)離開了“人”的支持，便失去了活水。編輯要堅(jiān)持“人本性”，在工作中為人民服務(wù)，維護(hù)人民利益。傳統(tǒng)編輯學(xué)中，編輯被動(dòng)地接受作者咨詢或者服務(wù)讀者的工作方式已不再適應(yīng)社會(huì)變革的要求。在提倡創(chuàng)新發(fā)展的今天，編輯要在“中介人”的角色上有所創(chuàng)新。新媒體革命促使編輯離開案頭，積極走出去，從被動(dòng)的“等稿上門”到主動(dòng)地與受眾互動(dòng)。編輯要跟上社會(huì)前進(jìn)步伐，傾聽人民心聲，滿足人民日益增長的精神文化需求。任何時(shí)候，編輯都要從作者與讀者身上汲取營養(yǎng)與靈感，把“以人為本”作為工作要義。思想文化從群眾中來，薈聚文化精粹的出版事業(yè)也必將回到群眾出去，在這一過程中，編輯要做好“中介人”和“反哺者”。

3.4提升傳播技能，實(shí)現(xiàn)編輯工作電子化

隨著新媒體技術(shù)的興起和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，受眾接收信息的方式和習(xí)慣在迅速變化。通過傳統(tǒng)紙媒傳遞信息的時(shí)代在悄然被改變著。編輯要善于通過各種渠道，例如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交軟件傳播信息，探索不同渠道的信息傳播方式。編輯要根據(jù)不同渠道的特點(diǎn)及受眾特點(diǎn)，探索不同的表達(dá)方式。[10]傳統(tǒng)的編輯工作細(xì)致且復(fù)雜，需要編輯付出大量的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，但在數(shù)字化時(shí)代，編輯工作需要逐步實(shí)現(xiàn)電子化，編輯手段需要逐步實(shí)現(xiàn)信息化。同時(shí)，編輯還要熟練運(yùn)用自動(dòng)化辦公軟件，如自動(dòng)排版軟件和自動(dòng)校對(duì)軟件等。編輯工作電子化是編輯適應(yīng)信息化社會(huì)的具體表現(xiàn)，是對(duì)信息化社會(huì)趨勢(shì)的積極反饋。《中國新媒體發(fā)展報(bào)告2019》中指出，人工智能和5G技術(shù)將開啟智能移動(dòng)互聯(lián)新時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將滲透到人們生活的方方面面，未來把關(guān)模式將為“智能+把關(guān)”。2019年，我國網(wǎng)民人數(shù)為8.29億人，任何用戶都可以參與到信息的生產(chǎn)與傳播當(dāng)中，傳統(tǒng)“把關(guān)人”已無法及時(shí)并準(zhǔn)確地對(duì)信息進(jìn)行篩選與過濾，智能算法逐漸發(fā)揮著把關(guān)的角色。毫無疑問，人工智能把關(guān)相對(duì)于人工把關(guān)更具工作效率，新媒體優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播將更具效果。成熟的人工智能把關(guān)將在把關(guān)過程中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用。

結(jié)語

王國維在《人間詞話》中曾論述到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三重境界：第一種境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二種境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種境界，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睍r(shí)代在發(fā)展，縱使現(xiàn)代編輯工作方法與傳統(tǒng)編輯大為不同，但編輯的核心價(jià)值永不改變。編輯工作也有三重境界可言：編輯要有“仰望星空”的能力，要學(xué)會(huì)登高望遠(yuǎn)，要對(duì)職業(yè)生涯有明確的追求和規(guī)劃。同時(shí)，大局觀和前瞻性不可丟，要了解編輯學(xué)科前沿信息，緊跟社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展要求。第二，編輯要勤勤懇懇、腳踏實(shí)地，對(duì)文化信息精雕細(xì)琢，在工作中堅(jiān)持工匠精神。第三，編輯要善于在工作中學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)積累、拓寬眼界，方可融會(huì)貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

我們編輯有幸生在這個(gè)偉大的時(shí)代，有幸為祖國社會(huì)主義文化事業(yè)奉獻(xiàn)熱血。新時(shí)期，中華民族屹立于世界民族中央，祖國在世界舞臺(tái)上的地位愈發(fā)重要。在傳播中國文化的進(jìn)程中，編輯應(yīng)該大有作為。新媒體的迅速崛起對(duì)傳統(tǒng)媒體形成挑戰(zhàn)，但是也帶來了轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。有國家做后盾，有文化做根基，有制度做保障，出版業(yè)就沒有登不過的山，跨不了的河。編輯要對(duì)文化抱有敬意，對(duì)思想留有溫度，對(duì)變革保持理性。在發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)中，自覺做一個(gè)“富有人文情懷，充滿科學(xué)理性”的文字匠人。

[1]李琳. 從守門人到開門人[D].山東大學(xué)，2012.

[2]周穎.維客的編輯模式與傳統(tǒng)“守門人”理論關(guān)系探討——以維基百科為例[J].山西能源學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，30（02）：205.

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作者簡介：汪匯源（1991-），女，黑龍江大慶，助理研究員，研究方向：編輯出版學(xué);黃東杰（1981-），女，河北高碑店，職稱副研究員，研究方向：編輯與出版;董定超（1980-），男，海南儋州，職稱副研究員，研究方向：編輯與出版;黃艷（1981-），女，海南文昌，職稱副研究員，研究方向：編輯與出版。