范瑞利

(重慶人文科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，重慶 401524)

近年來，隨著國家對紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持力度的加大，特別是進(jìn)入新時代，新媒體技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)也逐漸地滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域。在新媒體的助力下，紀(jì)錄片制作的準(zhǔn)入門檻降低，創(chuàng)作主體多元化，傳播渠道變寬。以此，中國紀(jì)錄片再次煥發(fā)生機(jī)，蓬勃發(fā)展，長、短紀(jì)錄片都涌現(xiàn)出了諸多“現(xiàn)象級”作品。但是，開宗立派于21世紀(jì)初且在短短數(shù)年間便已備受矚目的“渝派”紀(jì)錄片卻偃旗息鼓，鮮有佳作。包括其所依賴的重慶電視臺新科教頻道，雖然幾次改版，但基本上沒有了完整意義上的紀(jì)錄片欄目(節(jié)目)。在如此的發(fā)展困境下，“渝派”紀(jì)錄片創(chuàng)作主體積極突圍，于2015年推出大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大后方》，又相繼拍攝制作《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》，站在影視史學(xué)的角度構(gòu)建了“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片新的創(chuàng)作高度，讓“渝派”紀(jì)錄片再被熱議和聚焦。更難能可貴的是，新時代的“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在創(chuàng)作過程中的影視史學(xué)立場最終綴結(jié)成記錄、還原、研究、傳播歷史的歷史文獻(xiàn)價值，實現(xiàn)了其在歷史層面上的文本化功效。

一、新時代“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片“影視史學(xué)”的立場體現(xiàn)

美國著名的歷史學(xué)家海登·懷特于20世紀(jì)80年代創(chuàng)生出“historiophoty”這個單詞，提出“影視史學(xué)”的概念。歷經(jīng)多年研究和發(fā)展，不同的學(xué)者有著不同的解讀、表達(dá)和觀點。至今，雖然影視史學(xué)始終沒有形成統(tǒng)一的明確的界定，但毋庸置疑的是，“影視史學(xué)”是歷史與影視相結(jié)合的一個產(chǎn)物，是用影像傳達(dá)歷史，也包括用影視表達(dá)對歷史的見解。所以，歷史事實是“影視史學(xué)”的原則和基礎(chǔ)，這和紀(jì)錄片的真實的屬性雖然是一致的，但紀(jì)錄片在記錄真實、還原真實的創(chuàng)作過程中，“主觀表達(dá)”“主觀傾向”實也不能避免，于是，對于紀(jì)錄片的“真實”的認(rèn)知也一直備受爭議和探討。在創(chuàng)作的過程中，更是時常因為紀(jì)錄片作品形態(tài)的不斷推新而引發(fā)諸多關(guān)于紀(jì)錄片概念的探討。但是，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片因其資料的匯編、歷史的主題表達(dá)等，和歷史及歷史學(xué)扭結(jié)緊密，更彰顯出其創(chuàng)作的真實性，是影視作品和歷史研究都異常關(guān)注和重視的形態(tài)。

重慶電視臺科教頻道于2007年左右改版。頻道當(dāng)時的負(fù)責(zé)人、著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演雷衛(wèi)，提出了“渝派”紀(jì)錄片的概念。即，“渝派”紀(jì)錄片是以生活在重慶的紀(jì)錄片人為創(chuàng)作主體拍攝制作的以重慶地域文化為主要內(nèi)容的紀(jì)錄片作品。由此，“渝派”紀(jì)錄片樹立了自己的旗幟，創(chuàng)作出的一大批優(yōu)秀的作品，比如，《巴人之謎》《考古之謎》《進(jìn)城》《陳小梅》《毛毛的細(xì)雨》等，在歷史題材、現(xiàn)實主義題材等方面都顯現(xiàn)出了其獨特的美學(xué)特質(zhì)，更彰顯了“渝派”紀(jì)錄片創(chuàng)作主體“生于斯、長于斯”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和人文情懷，備受矚目。但隨著媒介市場化的深入和紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，重慶電視臺新科教頻道雖幾次再改版，依然沒有探索出“渝派”紀(jì)錄片在新時代的突圍路徑，佳作鮮見，整體發(fā)展態(tài)勢疲弱式微，甚至逐漸淡出了人們的視線。直至2015年，“渝派”紀(jì)錄片獻(xiàn)禮中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，推出歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大后方》，再掀“渝派”紀(jì)錄片的熱議和聚焦。其后，“渝派”紀(jì)錄片創(chuàng)作主體又于2018年推出歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》、2019年推出歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《城門幾丈高》，同樣備受關(guān)注和好評如潮。而梳理其創(chuàng)作過程，“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在新時代的創(chuàng)作突圍中的重要法門則是“影視史學(xué)”的立場，是站在歷史角度、深耕歷史內(nèi)容以傳達(dá)歷史及對歷史的見解的態(tài)度及擔(dān)當(dāng)。

比如，2015年8月，“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大后方》首播。而與同是以抗日戰(zhàn)爭為主題的同類型的紀(jì)錄片相比，《大后方》將宏大的歷史書寫融于汽油怎么運輸、物資如何轉(zhuǎn)移、教育如何進(jìn)行、傷員如何護(hù)理等微觀歷史敘事，注重大歷史背景下個體的經(jīng)歷抉擇和情感體驗，秉承的是當(dāng)下歷史書寫轉(zhuǎn)型的史學(xué)觀。同時，該作品在籌拍和拍攝過程中都夯實了歷史研究的基礎(chǔ)，出現(xiàn)在片尾字幕中的學(xué)術(shù)專家顧問足有20人，而片子當(dāng)中采訪到的相關(guān)研究人員更都是領(lǐng)域內(nèi)的頂尖學(xué)者。在主創(chuàng)人員中，總導(dǎo)演、總制片人徐蓓作為“渝派”紀(jì)錄片創(chuàng)作主體的骨干力量，有著十幾年的紀(jì)錄片拍攝經(jīng)驗和英國劍橋大學(xué)人類學(xué)的留學(xué)經(jīng)歷，其拍攝的現(xiàn)實主義題材紀(jì)錄片《進(jìn)城》在國內(nèi)外廣受好評；分集編導(dǎo)更是在專家學(xué)者的指導(dǎo)下，廣泛查找文獻(xiàn)，認(rèn)真研讀史料，深挖歷史史實，并在此基礎(chǔ)之上，反復(fù)斟酌和調(diào)整修改拍攝提綱及文案、解說，充分體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问贩椒ê蛻B(tài)度。而且，文獻(xiàn)歷史紀(jì)錄片因其資料的匯編特征，除卻資料的真實性外，尋找和挖掘稀有的、罕見的、珍貴的第一手資料就成了作品創(chuàng)作的關(guān)鍵?！洞蠛蠓健吩趧?chuàng)作伊始，主創(chuàng)團(tuán)隊就遠(yuǎn)赴美國、英國等圖書館、資料館尋覓相關(guān)素材資料。據(jù)創(chuàng)作團(tuán)隊介紹，“有一些珍貴的照片，我們還是到當(dāng)事人后代家中，在原片上掃描得來的。許多珍貴的影像資料此次是第一次面世，非常難得”。由此，《大后方》在播出后，收視(點擊量)喜人。特別是在騰訊視頻上同步播出后，《大后方》是同一年當(dāng)中，同題材的紀(jì)錄片在新媒體上點擊量最高的作品，且在國內(nèi)各大紀(jì)錄片節(jié)(展)上，斬獲多項榮譽，這與其“影視史學(xué)”立場不無關(guān)系。

同樣的，幾乎是原班創(chuàng)作團(tuán)隊打造的《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》在創(chuàng)作主題、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法上依然延續(xù)《大后方》式的“影視史學(xué)”立場。比如，2018年11月，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》亮相熒屏，獻(xiàn)禮西南聯(lián)大在云南建校80周年?！段髂下?lián)大》雖然是由云南省委宣傳部、中央新影集團(tuán)聯(lián)合出品，拍攝記錄的又是西南聯(lián)大在云南的籌建及當(dāng)時師生的生活，但主創(chuàng)團(tuán)隊依舊是“渝派”紀(jì)錄片的主創(chuàng)們，總導(dǎo)演依舊是“渝派”紀(jì)錄片著名導(dǎo)演徐蓓，從“渝派”紀(jì)錄片的外延來看，《西南聯(lián)大》也是“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片中的代表性作品。而且，《西南聯(lián)大》在5集、每集50分鐘的體量里，延續(xù)《大后方》的創(chuàng)作理念及手法，作品運用了大量的日記、文章以及健在的西南聯(lián)大學(xué)子的口述等。由此，在個體生命經(jīng)歷、成長記憶及情感回味中，《西南聯(lián)大》描繪出了抗戰(zhàn)時期的中國的教育、文化、思想的面貌，也是典型的宏大歷史表達(dá)轉(zhuǎn)向微觀歷史敘事的“史學(xué)”書寫觀，注重的是個體史、生活史、社會史的開掘和深挖。而且，在歷時兩年的拍攝中，主創(chuàng)團(tuán)隊也是走遍中國、美國、新加坡等國家、地區(qū)的檔案館、圖書館等，尋找罕見的、稀有的、珍貴的、首次公開的一手影像、圖片、日記、文章等，一大批熟悉的各領(lǐng)域的大師的名字及其特殊時段的特殊經(jīng)歷娓娓道來，不僅令人感嘆、動容，又十分生動、有趣，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期的精神力量，豆瓣評分也高達(dá)9.4分；2019年9月，《城門幾丈高》首播。作品共5集，每集50分鐘。作品以“城門”作為切口，立體展現(xiàn)了重慶這座城市百年的近現(xiàn)代化歷程，從經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、歷史中探究重慶這座城市在歷史中的基因突變，并以此考察的是整個中國的近現(xiàn)代史。而且，為了再現(xiàn)百年重慶的老影像，在歷時四年的拍攝制作中，創(chuàng)作團(tuán)隊依然走遍了美國、英國等國家的圖書館、檔案館。不僅如此，想方設(shè)法地專門從個人、機(jī)構(gòu)等廣泛而又細(xì)致地收集素材資料，比如，在英國采訪當(dāng)時來到重慶的英國商人、船長等人士的后代等。也同樣十分注重集結(jié)國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家們，構(gòu)建堅實的學(xué)術(shù)團(tuán)隊及觀點的支撐。同年，《城門幾丈高》入圍了2019年度中國最具影響力十大紀(jì)錄片。

作為歷史學(xué)的一個分支，影視史學(xué)秉承的是歷史真實，必須以史料和史實為基礎(chǔ)，尊重歷史事實。由此，進(jìn)入新時代，“渝派”紀(jì)錄片在積極突圍的困境中，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作上大放異彩，廣受好評，而其創(chuàng)作題材、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法無一不是站在影視史學(xué)的高度對歷史的觀照，是紀(jì)錄片在影視史學(xué)上的踐行，從而，打造出了新時代“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的底色，也鑄就了新時代“渝派”紀(jì)錄片的輝煌。

二、影視史學(xué)立場下“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的功效

進(jìn)入新時代，“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片站在影視史學(xué)的立場，秉承歷史書寫觀和學(xué)術(shù)研究態(tài)度，創(chuàng)作了《大后方》《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》等精品，顯現(xiàn)出其獨特的歷史品質(zhì)，使處于發(fā)展困境中的“渝派”紀(jì)錄片有所突圍。而更不能忽視的是，隨著紀(jì)錄片作品的熱播，新時代“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片對還原歷史、研究歷史、傳播歷史的功效顯著。

眾所周知，中國歷史悠久綿長，而且，中國又是世界上鮮有的幾千年發(fā)展歷史不間斷的被記錄的國家。從有記載和實物可以查詢，在記錄歷史的過程中，龜甲、絲竹、棉帛、紙張等都在不同時期不同程度地充當(dāng)過記錄的載體。隨著影視藝術(shù)的誕生和發(fā)展，影視以其可視、可聽、直觀、生動的特質(zhì)在各領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，歷史也迅速地和影視相結(jié)合，一方面，影視借助歷史資源拓展創(chuàng)作的題材；另一方面，隨著歷史題材的影視作品的創(chuàng)作和傳播，歷史也被呈現(xiàn)、挖掘、還原和得以更廣泛地被關(guān)注。在如此的扭結(jié)中，不能忽視的是歷史的真相，特別是虛構(gòu)的影視作品往往對歷史的歪曲和誤解。而紀(jì)錄片，特別是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，因為真實、客觀的本質(zhì)屬性，在記錄歷史、還原歷史上尤為被重視。

重慶，襟帶嘉陵江、長江，自然氣候、景觀獨特。同時，重慶歷史文化鮮明，比如，巴渝文化、碼頭文化、抗戰(zhàn)文化、飲食文化等家喻戶曉。而通過紀(jì)錄片的傳播，這些歷史文化得以更全面的記錄和還原，甚至得到更進(jìn)一步的挖掘。比如，《大后方》記錄和還原的是以重慶為核心的大后方的抗日戰(zhàn)爭，更是首次將鏡頭對準(zhǔn)抗戰(zhàn)中的“大后方”，通過深耕歷史內(nèi)容，《大后方》這個影像文本“彌補(bǔ)了歷史的缺失，扭正了歷史的認(rèn)知”，肯定了中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略地位和作用；《西南聯(lián)大》雖然沒有直接展現(xiàn)重慶的歷史，但從西南聯(lián)大籌建、搬遷到師生正常教學(xué)、生活，都是抗戰(zhàn)時期中國教育、思想、文化的展現(xiàn)和映射，更何況，從地域上看，當(dāng)時的云南也是中國抗戰(zhàn)大后方的重要一隅。作為獻(xiàn)禮片，作為歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，回顧了歷史，更讓人們感受到了戰(zhàn)爭年代中國知識分子的風(fēng)骨和精神?！冻情T幾丈高》講述重慶的開埠史，在百年影像資料與現(xiàn)代畫面的無縫交切中，描繪出重慶的變遷和近現(xiàn)代發(fā)展的畫卷，考察的又是中國近現(xiàn)代歷程。由此，人們對重慶這種城市的認(rèn)識和對近現(xiàn)代歷史的認(rèn)識都有了更深入的了解。

從史學(xué)角度來看，近年來，隨著歷史學(xué)科的日漸成熟和對歷史研究、考證的逐漸深入，歷史學(xué)科對歷史的研究考證，在宏大歷史敘事的基礎(chǔ)上，更加注重個人史、生活史、社會史的開掘?！洞蠛蠓健贰段髂下?lián)大》《城門幾丈高》秉承史學(xué)觀念，在作品的結(jié)構(gòu)和敘事上都避免宏大歷史的廣泛梳理，而是注重故事化手法下個體的經(jīng)歷、抉擇及情感體驗。如此一來，傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片因為資料匯編而往往導(dǎo)致的審美下降得到突破和緩解。比如，《西南聯(lián)大》在網(wǎng)絡(luò)播放過程中，彈幕不斷地發(fā)出熱烈的評語，“淚目”“爆哭”“風(fēng)華絕代”“我再沒有理由頹廢了”“沉悶的歷史會這么好看”。而且，從影視藝術(shù)創(chuàng)作的角度，為了提高歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在視聽審美上的吸引力，新時代的“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在對過往的歷史進(jìn)行再現(xiàn)時，根據(jù)作品內(nèi)容和風(fēng)格定位，在視覺元素上都采取了不同形式的特技處理，《大后方》在史料基礎(chǔ)上繪制了大量的路線圖，《西南聯(lián)大》插入了大量的水墨畫，《城門幾丈高》也有電腦繪制的路線圖等，形象、生動、直觀的同時，更填補(bǔ)了作品在創(chuàng)作過程中資料素材欠缺的空白。在聽覺元素上，音樂又是一大亮點，《西南聯(lián)大》以鋼琴、小提琴、大提琴等為主要樂器，在歌曲上采用的多是改編。比如，第2集結(jié)尾中出現(xiàn)的《也許》，本來是聞一多給女兒寫的葬歌；第3集中的《未央歌》，原本就是受小說創(chuàng)作影響而作等；《城門幾丈高》中的配樂也有著重慶民歌或歷史的底蘊基礎(chǔ)，其中《重慶歌》在重慶家喻戶曉，“城門城門幾丈高，城門三十六丈高”的《城門謠》朗朗上口，《拆堂歌》是從書籍中找到的重慶本土的一首婚嫁民歌等，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)特色和審美。在推廣平臺的選擇上，三部片子緊跟時代腳步，加強(qiáng)與新媒體互聯(lián)網(wǎng)的合作，比如，《大后方》《西南聯(lián)大》在騰訊視頻上推出，《城門幾丈高》在優(yōu)酷視頻上推出，極大地拓展了傳播渠道，拓寬了受眾群體范圍，助力了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的傳播，也助力了歷史的還原、再現(xiàn)，更是喚起了民族共同的記憶，是新時代紀(jì)錄片“講好”中國故事的重要體現(xiàn)。

同時，自格里爾遜第一個給紀(jì)錄片下定義，紀(jì)錄片就具有“文獻(xiàn)價值”。“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大后方》《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》都以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度進(jìn)行拍攝，都不同程度地到英國、美國的圖書館、資料館等收集相關(guān)素材資料外，還到個人家中、機(jī)構(gòu)等找尋日記、照片，很多珍貴的、罕見的、首次公開的影像資料也都呈現(xiàn)于作品之中，使得紀(jì)錄片文本本身就成了對于相關(guān)歷史進(jìn)行研究時可參考的重要文獻(xiàn)資料之一。比如，《大后方》中有大量的影像素材是當(dāng)時的外國紀(jì)錄片人在中國拍攝的紀(jì)錄影像。紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》的問世填補(bǔ)了影像文獻(xiàn)的殘缺，這正是其突出的文獻(xiàn)價值所在。而且，根據(jù)題材內(nèi)容，新時代的“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片中都有大量的歷史當(dāng)事人或當(dāng)事人后代以及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者的口述、訪談，這無疑又是對歷史的搶救式保護(hù)，《大后方》中采訪到大轟炸的親歷者已90多歲高齡；《西南聯(lián)大》采訪到的當(dāng)年的西南聯(lián)大的學(xué)子也大多90多歲，甚至百歲高齡，他們對當(dāng)時發(fā)生的事的口述，無疑是對宏大歷史的更全面的補(bǔ)充和印證，對歷史的研究、考證和還原彌足珍貴。而且，相較于已有的文獻(xiàn)資料，這樣的文獻(xiàn)更是直接的、原生態(tài)的保持。

結(jié) 語

紀(jì)錄片猶如國家的相冊和時代的鏡子，記錄社會、還原歷史是其義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時代，隨著國家相關(guān)政策的扶持以及新媒體技術(shù)的提高，紀(jì)錄片蓬勃發(fā)展，彰顯了文化自信，助力了文化軟實力的提升。影視史學(xué)自20世紀(jì)被提出，就受到歷史學(xué)和影視學(xué)的廣泛關(guān)注。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片因主題的歷史性、資料的匯編形式等特征，直接發(fā)揮著歷史記憶再現(xiàn)和歷史研究的文獻(xiàn)性價值，以史為鑒，在民族意識和民族情懷喚醒上舉足輕重。在歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程中更是需要尊重歷史事實，秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)觀，這和歷史研究的史學(xué)方法、觀念不謀而合。“渝派”歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在新時代的突圍中，站在影視史學(xué)的高度和立場，創(chuàng)作出了備受肯定的精品佳作，成為中國歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片中的亮點，再掀“渝派”紀(jì)錄片的輝煌。而隨著紀(jì)錄片的傳播，其文本反向觀照歷史，在還原歷史、研究歷史、傳播歷史等方面的功效顯著，這也是中國紀(jì)錄片的社會責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，值得探究。