金洪申 陸生發(fā)/Jin Hong Shen Lu Sheng Fa

新世紀(jì)以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加速，生活在中國大地不同地方的各族人民之間的交往交流日益頻繁，電視劇對這種現(xiàn)象進行了藝術(shù)化的表現(xiàn)?！侗辈繛橙思摇贰陡赣H的草原母親的河》《都是一家人》《庫爾班大叔和他的子孫們》《楓葉紅了》《國家孩子》《讓我聽懂你的語言》等許多電視劇都不同程度地展現(xiàn)了各族人民的日常生活，贏得了廣大老百姓的喜愛，引起了專家學(xué)者的關(guān)注。其中，有些電視劇為了表現(xiàn)中華民族共同體采取了家庭敘事的策略，對電視藝術(shù)的創(chuàng)新做出了可貴的探索。

一、電視劇藝術(shù)的現(xiàn)實基礎(chǔ)：中華民族共同體

電視劇編創(chuàng)人員觀察生活，體驗生活，把生活濃縮成電視藝術(shù)作品。傣族、黎族、傈僳族、仫佬族、京族、怒族、烏孜別克族、裕固族、阿昌族、土族、佤族、獨龍族、鄂倫春族、東鄉(xiāng)族、高山族、景頗族、塔塔爾族、安族、德昂族、水族、赫哲族、基諾族、白族、朝鮮族、侗族、哈尼族、普米族、撒拉族、蒙古族、回族、珞巴族、門巴族、俄羅斯族、鄂溫克族、拉祜族、納西族、畬族、藏族、柯爾克孜族、苗族、維吾爾族、羌族、布朗族、毛南族、布依族、哈薩克族、滿族、彝族、壯族、土家族、瑤族、達斡爾族、塔吉克族、錫伯族、仡佬族、漢族56個民族的人們在遼闊的中國大地上共同創(chuàng)造了五彩繽紛的生活，電視藝術(shù)工作者以此為素材編創(chuàng)出了觀賞性強的電視劇，表現(xiàn)了其樂融融的內(nèi)在本質(zhì)。實際上，中國的這56個民族早已構(gòu)成了中華民族?！爸腥A民族是中國56個民族的總稱。中華民族既是一個民族共同體概念，也是一個國族概念。”中國56個民族構(gòu)成的中華民族是一個實實在在的整體，就是中華民族共同體。中華民族共同體的內(nèi)涵與中華民族的內(nèi)涵非常相似，只是更加突出中華民族的共同體含義，凸顯中華民族是一個有機統(tǒng)一體，包容了中國各民族差異性和共同性的結(jié)構(gòu)性張力。電視劇對中國各族人民千姿百態(tài)生活的表現(xiàn)，自然表現(xiàn)了各族人民之間的團結(jié)友愛。

二、中華民族共同體視域下中國電視劇的特征

中國56個民族的老百姓同甘苦共患難，電視劇在講述他們的故事時，呈現(xiàn)出不同的特點。

(一)抗戰(zhàn)題材電視劇中的中華民族共同體意識最為明顯

20世紀(jì)初期，中國和日本帝國主義之間的矛盾不斷增大，中國各個民族的老百姓團結(jié)一致共御外敵，中華民族共同體顯現(xiàn)得非常突出?！跺懙丁贰抖鯛柖嗨癸L(fēng)暴》《東方主戰(zhàn)場》等電視劇真實地表現(xiàn)了蒙古族、彝族和漢族廣大老百姓奮起反抗日本帝國主義侵略的中華民族精神，展現(xiàn)了一致對外的中華民族共同體意識?！皬耐獠凯h(huán)境的角度相對其他外群(out-group)，如對法蘭西民族、美利堅民族來說，人們具有‘我們’與‘他們’屬于不同群體的邊界意識，側(cè)重于作為一個整體的中華民族意識?！蓖鈹橙肭?，侵犯了中國各個民族的利益，必然促進中國各個民族的空前團結(jié)。電視劇《東方戰(zhàn)場》通過淞滬會戰(zhàn)、平型關(guān)伏擊戰(zhàn)、臺兒莊大戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、百團大戰(zhàn)等重大事件展現(xiàn)了中華民族同日本法西斯的生死搏斗。電視劇《鍛刀》表現(xiàn)了江小刀、蕭以恒、江美蘭、沈佩琴等彝族與漢族英雄兒女團結(jié)一致頑強抗戰(zhàn)保衛(wèi)中華民族的共同家園。電視劇《鄂爾多斯風(fēng)暴》中塔拉、桑杰、諾麗瑪、秀菊、田老四、姚子華等蒙古族與漢族草原英雄組成的抗日游擊隊不顧國民黨反動派的破壞奮勇迎擊日寇侵略。“中國境內(nèi)的一切被壓迫的民族(蒙、回、朝、藏、苗、瑤、黎等)和漢族一起團結(jié)起來，共同反對日本帝國主義的侵略。”抗戰(zhàn)期間，中華民族和日本帝國主義的敵對矛盾格外突出，外敵入侵迫使中國各民族更加團結(jié)，中華民族共同體顯現(xiàn)得更為明顯。對于電視劇觀眾來說，他們也明確地感受到了中華民族共同體的客觀存在。

(二)當(dāng)代和平時期少數(shù)民族題材電視劇中的中華民族共同體意識往往未能引起觀眾的注意

新中國成立后，中國的56個民族和諧地生活在一起，共同創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。電視劇《北部灣人家》表現(xiàn)了壯族等少數(shù)民族的人們在“一帶一路”對外開放大潮中的改革精神，電視劇《父親的草原母親的河》歌頌了從20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)初期蒙古族人民的大愛情懷，電視劇《庫爾班大叔和他的子孫們》講述了新疆維吾爾族勞動人民庫爾班大叔一家四代人的生活隨著時代的發(fā)展日益幸福的故事，電視劇《楓葉紅了》展現(xiàn)了蒙古族農(nóng)牧民提高致富水平全體成員奔小康的過程，電視劇《國家孩子》描述了20世紀(jì)60年代蒙古族牧民收養(yǎng)大城市來的孩子的故事，電視劇《讓我聽懂你的語言》描繪了傣族人民青山綠水的生態(tài)理念，以上電視劇中不僅有蒙古族、壯族、維吾爾族、傣族的優(yōu)秀兒女，還有漢族和其他少數(shù)民族的典范人物和普通人物。從這種類型的電視劇中，觀眾能夠看到漢族和蒙古族、維吾爾族、壯族、傣族等少數(shù)民族的人們，而且能夠理解各個民族的人們其樂融融地生活在一起，但是，不容易聯(lián)想到中華民族這一現(xiàn)象，即使這種現(xiàn)象已經(jīng)存在于電視劇中了。

三、中華民族共同體視域下中國電視劇的缺憾

中國觀眾比較喜歡中國電視劇，2003年至2014年這12年間，中國電視劇的年產(chǎn)量一直達到400部以上，其中2012年超過了500部。2015年至2018年間，中國電視劇的年產(chǎn)量仍然達到300部以上。雖然2019年全國生產(chǎn)完成并獲得“國產(chǎn)電視劇發(fā)行許可證”的電視劇下降到254部，但是，新世紀(jì)以來的近20年，中國電視劇的總產(chǎn)量已經(jīng)高達9000部左右。中國電視劇就是中國各族人民生活的大舞臺，五光十色的人生命運展示給了億萬觀眾。盡管中國電視劇數(shù)量非常多，然而，能夠鮮明體現(xiàn)中華民族共同體這一標(biāo)志的電視劇數(shù)量所占比重還是非常小，這無疑是中國電視劇的一個重要缺憾。

四、中國電視劇中的中華民族共同體這一標(biāo)志未能鮮明體現(xiàn)的原因

中國電視劇數(shù)量眾多，但絕大多數(shù)的電視劇沒有能夠讓觀眾感受到中華民族共同體這一標(biāo)志現(xiàn)象，是由以下因素導(dǎo)致的。

(一)電視劇中的人物民族身份不夠明確

電視劇展現(xiàn)的是人們的各種生活狀況，現(xiàn)實生活中的各種人物語言、服裝和思想行為在很多情況下并不顯現(xiàn)出確切的民族特點，如果沒有通過字幕或者人物對話告知觀眾某個劇中人物是哪一個民族，觀眾則很難正確地判斷出來。

(二)整部電視劇中的人物民族身份過于單一

劇中人物屬于漢族的電視劇數(shù)量比較多，這種類型的電視劇在全部中國電視劇中所占比重比較高。劇中人物屬于其他55個少數(shù)民族的電視劇數(shù)量比較少，所占整體中國電視劇的比重比較低。如果一部電視劇里的人物都是屬于漢族或者都是屬于其他55個少數(shù)民族的某一民族，那么要讓觀眾看到民族大團結(jié)甚至中華民族共同體就比較困難。

五、彰顯電視劇中華民族共同體意識的策略

從整體上看，中國電視劇還比較缺乏中華民族共同體意識，電視劇觀眾希望在中國電視劇中欣賞到鮮明的中華民族共同體意識。

(一)電視劇編創(chuàng)人員要充分領(lǐng)悟中華民族共同體意識的重要性

自古以來，中國各民族就生活在中國大地上，共同創(chuàng)造了豐厚的中國歷史。“中華民族共同體意識是對歷史上中華各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面交往交流交融的認同，是對56個民族同呼吸、共患難，‘你中有我，我中有你，誰也離不開誰’的命運共同體的認同”。中華民族共同體已經(jīng)存在于中國的歷史和現(xiàn)實中，電視劇編創(chuàng)人員要充分重視這種客觀存在，創(chuàng)作電視劇時，無論是歷史題材還是現(xiàn)實題材，都要有機融入中華民族共同體意識，滿足觀眾的民族期盼。電視劇編創(chuàng)人員有高度的創(chuàng)作自由，對素材的取舍有自己的好惡，只要在電視劇中融入中華民族共同體意識，就能使觀眾在娛樂的同時欣賞到美，感受到中華民族復(fù)興的進程。

(二)塑造多個民族的主角凸顯中華民族共同體

中國電視劇單部一般長達三十集以上，有充足的時間展現(xiàn)多人的故事。誠然，單純地表現(xiàn)中國56個民族中的某一民族的生活或者某兩個民族的生活也可以體現(xiàn)中華民族共同體，但是，絕大多數(shù)觀眾理解到的僅僅是中華民族的“多元”，很難領(lǐng)悟到中華民族的“一體”，中華民族共同體自然也就不容易被發(fā)現(xiàn)。如果一部電視劇能夠展現(xiàn)中國的56個民族的生活，這當(dāng)然是理想中的中華民族共同體，但是，作為一部藝術(shù)品，在有限的故事講述時間里，在保證主題集中的前提下，很難創(chuàng)作出涉及這么多民族的電視劇。在實際的電視劇領(lǐng)域，單部電視劇里面塑造了中國56個民族中的三個或者四個甚至五個民族的主角，這就是比較優(yōu)秀的表現(xiàn)中華民族共同體的電視劇了。中華民族共同體的一個非常重要的特征就是中華民族多元一體格局，“一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一”。單部電視劇里面的主要角色如果涉及三至五個民族，那么中華民族共同體就體現(xiàn)得比較明顯了。例如，電視劇《都是一家人》塑造了馬有福、阿拉木罕、庫爾班、玉山、阿迪力、沙爾亮、楊水蘭、桑嘎、麥麗婭、烏克定、菱宇、葉娜、王甫、尼卡、扎西、江朝陽、陸建偉、王世豐、艾洛、朝克、葉爾江、巖勐、越永強等許多栩栩如生的主要人物形象，展現(xiàn)了回族、維吾爾族、蒙古族、藏族、白族、佤族、漢族、赫哲族等多個民族老百姓的密切生活關(guān)系，既表現(xiàn)了中華民族的“多元”，又突出了中華民族的“一體”，中華民族共同體自然滲透到觀眾心目中。

(三)家庭敘事彰顯中華民族有機體

家庭是社會的重要單位，家庭成員之間的關(guān)系是親情的重要表現(xiàn)，展現(xiàn)家庭及其成員的生活狀況是中國電視劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如，《中國家庭》《幸福一家人》《有你才有家》《我哥我嫂》《澳門人家》《溫州兩家人》《好大一個家》《我的兄弟姐妹》《家，N次方》《全家?！贰秲号殚L》《家有九鳳》《夫妻那些事》《媳婦的美好時代》等眾多家庭電視劇取得了很好的社會效益，CCTV節(jié)目官網(wǎng)和愛奇藝電視劇頻道都把家庭電視劇作為重要的電視劇類型向觀眾推介。家庭電視劇憑借日常生活敘事拉近了與觀眾的距離，贏得了廣大觀眾的喜愛，影響到了其他類型的電視劇。電視劇編創(chuàng)人員可以通過電視劇對觀眾的中華民族共同體意識進行影響，完全可以借鑒家庭電視劇的敘事優(yōu)勢，放低姿態(tài)，遵循親民路線，依靠平民生活，把博大精深的中華民族共同體意識灑進觀眾的心田里，實現(xiàn)宏大敘事和平民敘事的融合?！啊腥A民族共同體’的基本內(nèi)涵就是中華各民族在歷史演進和現(xiàn)實發(fā)展中結(jié)成的相互依存、共擔(dān)共享的親緣體和有機統(tǒng)一體，凸顯中華民族以共同體形式存在和發(fā)展的狀態(tài)和實質(zhì)。”中華民族共同體是一個親緣體，家庭敘事能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_這一現(xiàn)象。例如電視劇《北部灣人家》講述了以韋大壯一家為代表的廣西壯族自治區(qū)北部灣地區(qū)在“一帶一路”改革大潮中的故事，間接表現(xiàn)了中華民族共同體。一提廣西壯族自治區(qū)這一地名，觀眾自然會想到壯族，但電視劇并沒有刻意展現(xiàn)廣西壯族人民的特色生活，而是無意強調(diào)了廣西的多民族生活現(xiàn)狀。劇中的男一號人物韋大壯的名字象征了壯族人民的精神和氣質(zhì)，而不僅是代表了韋大壯自己身材的高大和體格的健壯。韋大壯一家人的民族身份并沒有被明確地標(biāo)識清楚，只有大女兒桂川向觀眾透露了一些壯族的信息。桂川不是韋大壯的親生女兒，而是烈士子女，是韋大壯同事的女兒，是韋大壯的養(yǎng)女。桂川嫁到了一個壯族家庭，其丈夫和婆婆是典型的壯族百姓，但他們卻一直生活在一個苗寨里。廣西壯族自治區(qū)是全國少數(shù)民族人口最多的省(區(qū))，是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，《北部灣人家》這部電視劇里的人物只有黃應(yīng)生及其母親的壯族身份比較明晰，劇中其他人物的民族身份大都不是很明確，這比較符合壯族人民的實際，更符合中華民族共同體的實際。桂川嫁到壯族人家，打破了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，未生育前就搬到黃應(yīng)生家居住，是因為她愛自己的丈夫，更愛自己的癱瘓婆婆，為了讓婆婆愉快，更為了整個家庭的幸福和睦，竟然忍痛練習(xí)喝酒，陪婆婆歡飲。至此可以看出，《北部灣人家》這部電視劇里有明確的壯族人物，很可能也有苗族人物，還可能有漢族人物。魯志偉的名字好像隱喻了自己來自齊魯大地，魯志偉的母親魯媽的口頭語中經(jīng)常出現(xiàn)“俺”字，這是山東和河南的代表性方言，再加上魯志偉和媽媽喜歡吃面食，可以推斷這娘倆可能在中原地區(qū)或者北方生活過，山東和河南是漢族的主要聚居區(qū)，所以，魯志偉和魯媽是漢族的可能性非常大。這樣，電視劇《北部灣人家》以韋大壯家為主，以韋大壯的二女婿羅文明家、韋大壯的三女婿魯志偉家和韋大壯的大女婿黃應(yīng)生家為輔，共同譜寫了中華民族大家庭的日常故事。

如果說電視劇《北部灣人家》側(cè)重展現(xiàn)中華民族共同體是親緣體的話，那么電視劇《都是一家人》則在此基礎(chǔ)上重點展現(xiàn)了中華民族共同體是有機體。電視劇《都是一家人》主要講述了庫爾班家(丈夫庫爾班、妻子阿拉木罕、大兒子玉山、二兒子阿迪力、女兒麥麗婭)、馬有福家(丈夫馬有福、母親馬老太，后來的妻子蔡冬雨)、越永強家(丈夫越永強、妻子薛梅、女兒越小玲)三個家庭的故事，三個家庭分別屬于維吾爾族、回族和漢族，見微知著，證實了“少數(shù)民族離不開漢族，漢族更離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族之間也互相離不開”的樸素真理。越永強調(diào)解庫爾班和馬有福的經(jīng)濟糾紛，庫爾班和馬有福對抗越永強的搬遷動員，越永強幫庫爾班找尋走失的兒子玉山，庫爾班和馬有福在對方有急事時無償照管店鋪，庫爾班的妻子阿拉木罕為馬有福介紹對象，馬有福開導(dǎo)勸說庫爾班與阿拉木罕和解還捐款十萬元支持薛梅的教育扶貧計劃。在云海市，這三個家庭并不是井水不犯河水般地相互獨立生活，也并不是風(fēng)和日麗般的經(jīng)商和工作，有時也有疾風(fēng)暴雨，但總是千絲萬縷般地纏繞在了一起，簡直是密不可分。此外，回族的沙爾亮，赫哲族的烏克定，藏族的扎西，佤族的桑嘎、葉娜、尼卡和艾洛，白族的楊水蘭，蒙古族的朝克，這些少數(shù)民族的善良人也和以上三家有著方方面面的聯(lián)系，一起建設(shè)民族美食一條街，共同擴建東方民族園二期工程，齊心協(xié)力支持邊疆扶貧。

家庭是由一個個鮮活的人組成的，中華民族大家庭是由56個民族組成的。很多重要的領(lǐng)導(dǎo)人和專家學(xué)者一直強調(diào)，中華民族和各民族的關(guān)系就是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系就是一個大家庭里各個成員的關(guān)系，中國56個民族形成了守望相助的中華民族大家庭。電視劇《都是一家人》第31集中，維吾爾族小伙兒玉山向反對自己戀愛婚姻的越永強解釋說，現(xiàn)在的新疆第二代，無論是上大學(xué)的還是進城打工的，有很多人都和漢族女孩兒小玲一樣，生活在同樣的環(huán)境里，在網(wǎng)上分享世界、分享知識，有很多不同民族的青年結(jié)成好友，結(jié)為夫妻，這才是現(xiàn)在的民俗文化，這才是組成家庭的基礎(chǔ)。一個受過高等教育的年輕人，用自己的經(jīng)歷和思考向云海市民宗局的領(lǐng)導(dǎo)闡述了一個道理，一個新的家庭可以由不同民族的成員組成，家庭成員的特征進一步深化了中華民族大家庭的屬性?！爸腥A民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族實體，并不是把56個民族加在一起的總稱，因為這些加在一起的56個民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個民族實體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義”。電視劇《都是一家人》第32集結(jié)尾處，漢族的越小玲和維吾爾族的玉山、回族的馬老板和漢族的蔡冬雨、白族的阿花和漢族的王電腦三對新人在幸福社區(qū)舉辦了集體婚禮，彰顯了中華各民族同根同源都是一家人這一宏大主題。

結(jié) 語

總之，隨著中國交通產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，中國各民族還將繼續(xù)深入交融，在保留56個民族各自特色的同時，中華民族共同體這一共性必將越來越明顯。電視劇藝術(shù)工作者們不要回避中國56個民族老百姓日常生活中復(fù)雜的感情，只要把握住老百姓的真善美，只要順應(yīng)中華民族一家親同心共筑中國夢的歷史發(fā)展潮流，用家庭微觀敘事襯托中華民族共同體宏觀敘事，中華民族共同體意識必將促進中華民族大家庭更加和睦幸福，中國電視劇定會滿足老百姓日益變化的審美欲望。