張丁苒

摘 要：中華文化源遠流長，在世界文化史上有著十分重要的地位，使得世界文化更為豐富。中國民族民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，具有極高的實用價值和藝術(shù)價值，直到現(xiàn)在，民族民間美術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域范圍內(nèi)仍然占據(jù)著舉足輕重的地位。我國是一個多民族的國家，擁有豐富多彩的民族文化，它們各具特色，具有極高的藝術(shù)價值，讓我國的民族民間美術(shù)文化更為豐富。文章簡要地闡述了民族民間美術(shù)的概念及特點，分析了高校美術(shù)教育中開展民族民間美術(shù)教學(xué)的意義，闡述了民族民間美術(shù)教學(xué)存在的難點問題，并提出了在高校美術(shù)教育中更好開展民族民間美術(shù)教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：高等院校;美術(shù)教育;民間美術(shù)

一、民族民間美術(shù)的概念及特點

（一）民族民間美術(shù)的概念

長期以來，我國對于民族民間美術(shù)的定義一直存在著爭議。有一部分人認為只要是具有審美意義的人類創(chuàng)造，都可以被稱為民族民間美術(shù)，手工藝品、飾品、雕塑作品等都可以算在其中。還有一部分人認為民族民間美術(shù)特指的是人們在農(nóng)村的勞動過程中產(chǎn)生的審美藝術(shù)，與宮廷美術(shù)、文人美術(shù)有著嚴格的區(qū)分。有一些學(xué)者認為民族民間美術(shù)是農(nóng)民、手工業(yè)者等社會的中下層群體，在從事勞動的過程中，將生產(chǎn)、生活等因素融合到一起創(chuàng)造出的審美文化。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)民族民間美術(shù)源于社會中下層群體，是廣大的勞動人民創(chuàng)造出來的。

（二）民族民間美術(shù)的特點

首先，民族民間美術(shù)沒有確定的創(chuàng)造主體。根據(jù)我國在著作權(quán)方面的規(guī)定，著作權(quán)以創(chuàng)造主體的法人或其他組織為基礎(chǔ)。但民族民間美術(shù)是在勞動過程中創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造主體可能是一個人，也可能是一群人，所以難以明確它的創(chuàng)造主體。其次，民族民間美術(shù)的功能比較多樣。民族民間美術(shù)文化在產(chǎn)生的時候，是以人們生產(chǎn)、生活因素為基礎(chǔ)，再融入一定的審美因素。民族民間美術(shù)在內(nèi)容上就包括了衣食住行、宗教信仰、生活禮儀、藝術(shù)生活等多個方面，也就具有了更多的社會功能。最后，民族民間美術(shù)在其形態(tài)、內(nèi)涵等方面都具有特殊意義。民族民間美術(shù)是民族文化的代表，真實地反映了人文、地理、宗教等方面的文化。

二、高校美術(shù)教育中開展民族民間美術(shù)教學(xué)的意義

（一）拓展高校美術(shù)教育課程內(nèi)容

目前，我國高校的美術(shù)教育都是以西方美術(shù)為主要基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容大多是素描、油畫、國畫、雕像這幾種，民族民間美術(shù)還沒能加入到高校美術(shù)教學(xué)課程體系當(dāng)中。我國是一個多民族國家，有一些?。▍^(qū)）人口以少數(shù)民族為主，這樣的情況使得當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)創(chuàng)作有很強的多樣性。以云南為例，哈尼族、傣族、景頗族等多個少數(shù)民族在這里聚居，使得云南的民族民間藝術(shù)內(nèi)容十分豐富，有形式古樸的滄源巖畫，有充滿民族氣息的農(nóng)民畫，更是有多種多樣的民族服飾，這些具有鮮明地方特色的民間文化都能夠豐富高校美術(shù)教育的內(nèi)容。

（二）豐富高校美術(shù)教育形式

將民族民間美術(shù)融入到高校美術(shù)教育教學(xué)中來，可以豐富教育形式，有利于打破傳統(tǒng)的純粹的藝術(shù)創(chuàng)作和造型教學(xué)。民間美術(shù)的內(nèi)容十分豐富，包含了人們生活的各個方面，將民間美術(shù)融入到高校美術(shù)教育中，也應(yīng)是豐富多彩的，除了進行日常的課堂教學(xué)，學(xué)校還可以給學(xué)生安排多樣的民間美術(shù)實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周圍尋找當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，拜訪民間藝人，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的創(chuàng)造環(huán)境以及當(dāng)前的狀態(tài)，親身感受到民俗民間藝術(shù)的魅力。學(xué)校也可以開展民間美術(shù)講座，邀請著名的民間美術(shù)大師走進校園，為學(xué)生解答疑惑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增進學(xué)生對民族民間美術(shù)的認同感。

（三）加強對民族民間文化的學(xué)習(xí)與研究

在高校美術(shù)教育體系中加入民族民間美術(shù)，必然需要教師和學(xué)生參與到民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和研究過程中。民族民間美術(shù)內(nèi)容豐富，范圍廣泛，需要從多個角度進行相關(guān)的理論研究，學(xué)科之間的跨度相對較大。高校美術(shù)教師在教學(xué)時務(wù)必要具備專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)能力，還要不斷地豐富自己，提升自身文化修養(yǎng)。學(xué)生的角度來說，學(xué)習(xí)民族民間美術(shù)可以提升自己對傳統(tǒng)文化的理解和欣賞能力，增強民族認同感和自豪感。

（四）民族民間美術(shù)與高校美術(shù)教育相互促進

民族民間美術(shù)源于生活，內(nèi)容廣泛，形式多樣。將民族民間美術(shù)加入到高校美術(shù)教育課堂中來，有利于完善高校的美術(shù)教育。學(xué)生通過汲取民間美術(shù)的文化養(yǎng)分，經(jīng)過自身的創(chuàng)新，可以創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。同時，通過學(xué)校的美術(shù)教育，民族民間美術(shù)可以借鑒其他的藝術(shù)方式來拓展自身的創(chuàng)作范圍，尋找新的創(chuàng)作素材。這就實現(xiàn)了民族民間美術(shù)與高校美術(shù)教學(xué)之間的相互促進、共同發(fā)展。

三、高校美術(shù)教育中民族民間美術(shù)教學(xué)的難點

（一）教育細分困難

高校美術(shù)教育本身細分困難是將民族民間美術(shù)融入其中的難點，雖然在教學(xué)過程中美術(shù)體系會劃分出不同的課程，但在原有的課程基礎(chǔ)上加入民間美術(shù)教學(xué)會產(chǎn)生一定的局限性。如果學(xué)校只開設(shè)民族民間美術(shù)課程，這樣就會將民族民間美術(shù)和高校美術(shù)教育體系中的其他教學(xué)內(nèi)容割裂開來。長期以來，高校一直將美術(shù)教學(xué)規(guī)劃為西方的藝術(shù)理論，在這個標準的影響下，民族民間美術(shù)教育會受到細分困難這一現(xiàn)實因素的影響。目前，我國有一部分高校將民族民間美術(shù)教學(xué)加入到了美術(shù)教育當(dāng)中，但因教育細分上的困難，導(dǎo)致民族民間美術(shù)教育在美術(shù)教學(xué)中地位尷尬，難以收獲理想的教學(xué)效果。

（二）民族民間美術(shù)在學(xué)生中的受歡迎程度低

通過調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)在高校的美術(shù)教育當(dāng)中，學(xué)生對民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容所知甚少，大多數(shù)的學(xué)生對其都不感興趣，在社會的大環(huán)境中，民族民間美術(shù)也面臨著這樣的狀況。在這樣的形勢下，在高校美術(shù)教育中開展民族民間美術(shù)教育缺乏良好的環(huán)境支持，學(xué)生對民族民間美術(shù)認可度較低，導(dǎo)致民族民間美術(shù)教學(xué)難以獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

（三）課堂教學(xué)的有效性較低

高校美術(shù)教學(xué)主要的形式仍然是課堂教學(xué)，但對于民族民間美術(shù)來說，僅僅依靠課堂教學(xué)很難提升教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)只能在傳授理論知識時發(fā)揮出良好的效果，但由于民族民間美術(shù)內(nèi)容豐富，有一些內(nèi)容很難在課堂上對學(xué)生進行展示。由于高校美術(shù)教師在民族民間美術(shù)教學(xué)方面存在著認識上的偏差，所以高校在進行民族民間美術(shù)教學(xué)時，仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。在這樣的情況下，民族民間美術(shù)的教學(xué)效果整體較差。

（四）民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容薄弱

民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容相對薄弱，會影響后續(xù)美術(shù)教學(xué)活動的進行。在高校的美術(shù)教學(xué)中，主要的教育內(nèi)容是西方的美術(shù)理論和思想，雖然已經(jīng)對民族民間美術(shù)有了一定的關(guān)注，也在教學(xué)過程中提高了民族民間美術(shù)的地位，但設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式十分單一。從一定意義上來說，高校美術(shù)教育中的民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容十分薄弱，難以將民族民間美術(shù)的精髓展現(xiàn)給學(xué)生，難以讓學(xué)生對民族民間美術(shù)產(chǎn)生真正的喜愛之情，長此以往，民族民間美術(shù)教學(xué)活動會越來越難開展下去。

四、在高校美術(shù)教育中開展民族民間美術(shù)教學(xué)的策略

（一）提高高校美術(shù)教師綜合能力

我國在民族民間美術(shù)教學(xué)觀念和教學(xué)方法方面與西方美術(shù)存在著很大的差異。在高校美術(shù)教育中開展民族民間美術(shù)教學(xué)，要求美術(shù)教師對民族文化有很好的理解，能夠掌握審美要點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生可以把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，這需要教師有極高的水平。因此，想要將民間美術(shù)教學(xué)很好地開展下去，就必須要提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極地對教學(xué)模式進行創(chuàng)新，豐富教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高學(xué)生對民族民間美術(shù)的興趣，積極地學(xué)習(xí)民間美術(shù)，促進我國民族民間美術(shù)事業(yè)更好地發(fā)展。

（二）豐富民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

民族民間美術(shù)品類豐富，不僅有以實用為主的工藝品，更有極具觀賞性的造型藝術(shù)。民族民間美術(shù)與宗教信仰、民俗文化以及其他民間文藝有著密不可分的聯(lián)系，包含繪畫、剪紙、刺繡、雕塑、服飾、器具等多個方面。民族民間藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的精華，具有強烈的中國特色。但隨著時代的不斷發(fā)展，民族民間文化逐漸喪失了其應(yīng)有的活力，傳承和發(fā)展都面臨著極大的挑戰(zhàn)。高校教育作為文化傳承的重要手段之一，要發(fā)揮出其應(yīng)有的作用和價值。因此，我們在高校美術(shù)教育中，要盡可能地加入民族民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓更多的學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化。

（三）創(chuàng)造適合民族民間美術(shù)教學(xué)的大環(huán)境

近些年來，人們對民族民間美術(shù)的保護意識越來越強，我國的民族民間美術(shù)獲得了較好的發(fā)展，受到了越來越多人的重視，但這對于民族民間美術(shù)的傳承來說還遠遠不夠。為了促進民族民間美術(shù)的發(fā)展，高校要為其提供良好的教學(xué)環(huán)境。高?？梢耘c民族民間美術(shù)的研究者聯(lián)合到一起，成立一些民族民間美術(shù)文化機構(gòu)，從多個角度來把握民族民間美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，促進民族民間美術(shù)文化的興起。

（四）提供學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的機會

對于教育來說，實踐教學(xué)是非常重要的一部分，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。對于民族民間美術(shù)教學(xué)來說，引入實踐教學(xué)模式，積極打造實踐教學(xué)平臺，有利于學(xué)生更好地了解民族民間美術(shù)文化，提高教學(xué)效果。高校要以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀民俗館，進入手工作坊及工藝美術(shù)企業(yè)實習(xí);也可以通過舉辦畫展、舉辦講座、與民間藝人進行交流等形式，加強學(xué)生對民族民間美術(shù)的了解，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新精神。

五、結(jié)語

民族民間美術(shù)是中國勞動人民在幾千年的發(fā)展過程中，通過不斷的實踐和創(chuàng)新發(fā)展起來的，能夠極大地體現(xiàn)中國勞動人民的智慧。但受到外來文化的影響，民族民間文化的傳承和發(fā)展遇到了許多挑戰(zhàn)，在高校美術(shù)教育過程中應(yīng)積極采取各項措施，促進民族民間美術(shù)教學(xué)的進行，使其得到更好的傳承與發(fā)展。

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作者單位：

鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校