武文肖 魏銀立

摘 要：伴隨市場經(jīng)濟體制確立、發(fā)展和社會分層及高等教育的迅猛發(fā)展，“富二代”大學生這一特殊群體現(xiàn)象成為當前社會的新常態(tài)。該群體的產(chǎn)生是經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)宗法觀念、現(xiàn)行政治經(jīng)濟制度與社會輿論渲染助推等歷史發(fā)展合力作用的結(jié)果。“富二代”大學生現(xiàn)象對高校思想政治教育業(yè)已產(chǎn)生一定的消極影響。對此，應(yīng)從強化思想政治教育、增進家校合作、加強社會實踐鍛煉、增強共識教育等方面采取系列應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：“富二代”大學生;思想政治教育;影響;對策

所謂“富二代”，即改革開放后首批致富的“富一代”民營企業(yè)家子女群體家境富裕優(yōu)渥的社會現(xiàn)象。該群體之所以產(chǎn)生，是經(jīng)濟社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)宗法觀念、現(xiàn)行政治經(jīng)濟制度與社會輿論渲染助推等合力作用的結(jié)果。學界相關(guān)研究成果表明，作為市場經(jīng)濟體制和社會分層產(chǎn)物的“富二代”大學生群體良莠不齊。該群體中既有許多成員具備較高思想道德素養(yǎng)，同時，也有部分成員確實存在諸多問題。伴隨高等教育由精英化到大眾化迅猛發(fā)展而涌入高校的“富二代”大學生們，無疑成為高校思想政治教育必須直面的一個特殊群體。對“富二代”大學生現(xiàn)象展開深入研究，是應(yīng)對社會分層對高校思想政治教育產(chǎn)生的諸多影響的重要途徑。

一、“富二代”大學生的界定與成因

“富二代”大學生的概念，因“富二代”狹義與廣義的不同內(nèi)涵而分為兩個方面。改革開放以來，經(jīng)濟、政治與歷史文化傳統(tǒng)等社會合力作用的結(jié)果，促使“富二代”大學生這一特殊群體的出現(xiàn)與形成。

（一）“富二代”大學生的概念界定

1.狹義的“富二代”大學生概念。學界普遍認為，“富二代”概念源自2007年12月播出的一期《魯豫有約》中。認同“富二代”乃出生于20世紀八九十年代且繼承過億資產(chǎn)的富家子女這一群體。該定義將“富二代”群體界定為改革開放以來“一般繼承過億家產(chǎn)，擁有豐厚財富”的“最早一代民營企業(yè)家的子女”。[1]基于上述概念，“富二代”大學生即出生于20世紀八九十年代，并且一般繼承過億家財?shù)拿駹I企業(yè)家家庭的大學生群體。

2.廣義的“富二代”大學生概念。就其廣義而言，“富二代”大學生不但包括民營企業(yè)家的子女，而且包括因灰色收入、隱性收入與腐敗收入以及畸高收入而富裕起來的官員子女，乃至涵蓋各種類型社會強勢群體家庭中的子女。出身上述經(jīng)濟條件特別優(yōu)越家庭的大學生，亦屬“富二代”大學生概念的應(yīng)有之義。就“富二代”大學生父母的職業(yè)類型、巨額財產(chǎn)的具體數(shù)額而言，廣義“富二代”大學生的定義均未明確加以限定。除民營企業(yè)家這一“富一代”之外，改革開放以來大量新興行業(yè)中涌現(xiàn)出的擁有巨額財富的富翁也包括其內(nèi)。該定義對“富二代”大學生的年齡也未作明確限定，從“80后”、“90后”到“00后”，均可憑借其家庭出身而成為“富二代”大學生。較之狹義的“富二代”大學生概念而言，上述廣義“富二代”大學生概念則更為合理且具有廣泛的代表性。本文所涉及的“富二代”大學生即為其廣義概念。

（二）“富二代”大學生群體的形成原因

1.當代社會急劇轉(zhuǎn)型分層奠定了其社會根源與基礎(chǔ)。作為一個有其特定含意的社會學用語，社會轉(zhuǎn)型指“社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變”，亦即“由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程”。[2]社會轉(zhuǎn)型催生的社會巨變，涵蓋社會的形態(tài)、體制及其結(jié)構(gòu)等諸多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型即社會階層分化亦即社會分層，則是其主要表征。有學者認為，究其實質(zhì)，社會革命與社會改革即對社會資源的重新分配，在對資源獲取機會及其結(jié)果方面，不同社會成員之間差異迥然，從而使不同社會成員“重新確定每個人在社會中的位置”。[3]伴隨改革開放和市場經(jīng)濟體制的確立與深化，我國的社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生巨變，社會階層分化趨勢明顯。社會各階層因受歷史與現(xiàn)實、地理等客觀因素和個體自身能力差異等主觀因素的影響，使其在獲取、占有社會資源等方面的能力與機會迥異。由于抓住了改革開放的有利政策且善于利用其優(yōu)勢資源，頭腦靈活且敢闖敢拼，部分社會群體因其積累了豐厚財富而躋身“先富”群體，成為世人矚目的新社會階層——“富一代”。這是“富二代”群體產(chǎn)生的前提和“富二代”大學生群體得以形成的基礎(chǔ)。

2.傳統(tǒng)宗法觀念提供了其歷史條件與思想基礎(chǔ)。就宗法制度的概念而言，有學者認為，其是一種父權(quán)與族權(quán)特征充分彰顯的、“包含有階級對抗內(nèi)容的宗族家族制度”。[4]也有學者則認為，其是“對于存在于父系家族內(nèi)部的宗子法的命名，其內(nèi)含包括確立、行使、維護宗子權(quán)力的各種規(guī)定”。[5]盡管目前學界對宗法制度概念的理解與表述有所不同，但均普遍認同，宗法制度是基于宗族的血緣關(guān)系，以維護和確保嫡長子繼承制為其核心，旨在維系同一宗族內(nèi)部各成員之間關(guān)系及世襲權(quán)利問題的一種政治制度。由于社會意識形態(tài)的歷史繼承性關(guān)系，宗法制度與根深蒂固的宗法觀念在當代社會仍然有其巨大影響，對“富二代”大學生群體的形成起到直接的催生作用。由于這種慣性思維的支配與影響，將事業(yè)與家產(chǎn)傳給其子女便成為絕大多數(shù)中國人的不二選擇。基于血緣關(guān)系的“家本位”的宗法思想，“富二代”大學生群體的形成可謂順理成章、水到渠成。

3.現(xiàn)行相關(guān)制度成為其制度保障與現(xiàn)實依據(jù)?！案欢贝髮W生群體的形成有其重要現(xiàn)實依據(jù)。包括當前收入分配、稅收與教育等在內(nèi)的制度性因素，成為該群體產(chǎn)生的重要制度保障。首先，社會主義初級階段實行的按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，在對部分地區(qū)與部分人先富起來進行鼓勵、支持并對其合法權(quán)益進行充分保障的同時，也導(dǎo)致不同地區(qū)、群體與個體間收入差距日趨擴大。其次，當前我國個人所得稅方面的制度缺陷與遺產(chǎn)稅的制度缺失，使“富二代”大學生伴隨“富二代”群體而產(chǎn)生。再次，高等教育由精英教育到大眾化教育的發(fā)展與不斷擴招，使“富二代”青年的入學門檻逐漸降低，為非擴招年代因無法順利進入高校的“富一代”子女鋪平了道路。

4.媒介輿論對“富二代”形象的肆意渲染成為其輿論推手。究其實質(zhì)，“富二代”是一個社會標簽。按社會工作理論中“標簽理論”的解釋，一個人之所以被貼上“標簽”，與周圍環(huán)境中社會成員對他及其行為的定義過程或標定過程密切相關(guān)。[6]社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，在收入分配尚未完全實現(xiàn)公正公平與貧富差距日益擴大而導(dǎo)致的仇富心態(tài)泛化的背景下，“富二代”被媒介輿論塑造成為富不仁與垮掉的一代的社會形象。基于對主流報紙中129篇涉及“富二代”現(xiàn)象的新聞報道的相關(guān)分析，有學者得出如下結(jié)論：關(guān)于“富二代”負面新聞的報道多表現(xiàn)為由點及面，由個像而衍生至其群像。[7]然而，在對“富二代”正面形象的宣傳報道與形象塑造中，上述由點及面、由個像而衍生至其群像的情況則極少出現(xiàn)。部分偏激的媒介輿論在其對“富二代”群體報道中給其貼上的諸多負面“標簽，使其淪為社會媒介輿論的犧牲品。

二、“富二代”大學生群體的群像特征

除了具備出身普通階層家庭大學生的一般特點外，作為特殊社會群體，“富二代”大學生還擁有該群體所特有的群體化特征。

（一）經(jīng)濟背景的非同尋常使其滋生炫富嘲窮心態(tài)

“富二代”大學生特殊的家庭經(jīng)濟背景即其家境的極端優(yōu)裕。因其父母多數(shù)擁有千萬計數(shù)乃至上億巨額財產(chǎn)而無需擔憂經(jīng)濟與就業(yè)問題。他們大多追求名牌潮流與時髦，出手闊綽，遠非出身社會中下層與貧困群體家庭大學生所能比擬。盡管部分“富二代”大學生為人處世、待人接物相對低調(diào)，乃至看不出其是“富二代”，但的確有相當部分的“富二代”大學生行事高調(diào)，恣意嘲窮炫富乃至恃富欺貧，給“富二代”大學生的整個群體帶來極大負面影響。

（二）專業(yè)取向方面大多子承父業(yè)

子承父業(yè)的專業(yè)選擇取向是“富二代”大學生的一個顯著特征。2009年10月，中國青年報首發(fā)了一份由上海青年家園民間組織服務(wù)中心獨家提供的名為《關(guān)于“富二代”群體的調(diào)研報告》。在所有的受訪對象中，研究生及以上與本科學歷分別占17%、78%。就其所學專業(yè)而言，59%的“富二代”大學生選擇經(jīng)濟、管理以及商科。此外，選擇較多的則是理科、文科及工科。就選擇經(jīng)濟與管理及商科類專業(yè)的原因而言，受訪的大多“富二代”認為，其父母的要求或個人選擇方面均有日后繼承并接管其家族企業(yè)因素的考慮。[8]當然，也有一些“富二代”大學生基于其理想抱負、興趣愛好和“富一代”父母的理解支持而選擇其專業(yè)，但這并非主流現(xiàn)象。

（三）趨于閉環(huán)的社交圈子使其個性心理相對封閉

個性心理的相對封閉是“富二代”大學生的又一顯著特征。由于與生俱來的優(yōu)越生活環(huán)境和“富一代”父母的百般呵護，大部分“富二代”大學生與社會中下層家庭出身的同齡普通大學生群體處于不同的生活時空中，脫離了社會普通大眾的現(xiàn)實生活。社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)富人與窮人分別愈來愈多的“兩邊倒”趨勢與社會隔離局面。[9]“富二代”大學生以自我為中心的舍我其誰、唯我獨尊的個性心理特征極其鮮明且根深蒂固，導(dǎo)致其因合群性較差而難以或不屑于融入大學生群體生活之中，影響到其身心健康發(fā)展?！案欢贝髮W生不可能永遠隔絕于普通人的社會生活，其生存發(fā)展軌跡亦無法脫離整個社會的大環(huán)境和氛圍，其接受的特殊教育模式削弱了其對瞬間萬變的社會的適應(yīng)能力。

（四）家庭溺愛使其奮斗意志與能力有所缺失

大多“富一代”民營企業(yè)家在白手起家過程中均歷盡艱辛且疏于對子女關(guān)愛，待其事業(yè)成功后，出于不愿讓其子女再吃苦和補償疏于關(guān)愛子女的內(nèi)在心理，加之部分“富二代”大學生成長于祖輩隔代教育的環(huán)境中，嬌寵慣養(yǎng)的教養(yǎng)方式使其性格嬌縱且缺乏獨立生活的能力，為人處事、待人接物等基本的人際交往與溝通能力有所欠缺，而艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉奮斗的意志與能力則明顯不足。

（五）負面社會意識形態(tài)使其迷失努力方向

改革開放以來，伴隨市場經(jīng)濟體制的逐步確立和深化發(fā)展，經(jīng)濟極速發(fā)展中道德規(guī)范的缺失導(dǎo)致全社會出現(xiàn)嚴重道德危機，市場經(jīng)濟活動中“道德失范”的現(xiàn)象日益嚴重。成長于上述歷史時空中的“富二代”大學生，因其經(jīng)濟條件優(yōu)越而形成炫耀顯擺的性格心理和享樂主義人生觀與金錢至上的價值觀，導(dǎo)致其人生方向的迷失。

三、“富二代”大學生對高校思想政治教育的消極影響

“富二代”大學生這一特殊群體已經(jīng)成為當前社會的新常態(tài)，并對高校思想政治教育產(chǎn)生一系列消極而深刻的影響。

（一）沖擊大學生日常教育與管理工作

毋庸諱言，部分“富二代”大學生個性張揚、驕奢跋扈且沖動任性，倚仗其父母的巨額財富而趾高氣揚，追求感官刺激并崇尚物質(zhì)生活享樂，自我節(jié)制與約束能力明顯薄弱，責任、道德與法律意識普遍匱乏。他們或以自我為中心，上進心匱乏而頹廢墮落，或在校內(nèi)肆意違反課堂與考試紀律、作息時間等校規(guī)校紀，或在校外進行罔顧他人生命的酒駕、醉駕、毒駕、飆車與“炸街”，或發(fā)生聚眾鬧事、打架斗毆、蔑視法律并公然叫囂花錢擺平等違法違紀行為。部分“富二代”大學生的上述行為，是對高校正常教育教學管理秩序的嚴重破壞和對校園周邊環(huán)境與社會治安的嚴重危害，增加了高校學生管理與日常教育工作的難度。

（二）阻礙大學生人際關(guān)系的和諧發(fā)展

當今社會的功利化趨向與貧富差距使不同階層家庭大學生群體間出現(xiàn)一道鴻溝。不同階層家庭大學生的思想觀念與行為方式，則因其富裕程度與消費水平的差別而迥然相異。大學同學間的交往，不再像改革開放前那樣不夾雜過多功利色彩的真誠坦率與純粹。少數(shù)“富二代”大學生因自認高人一等而產(chǎn)生自高自大心理，其炫富嘲貧的言行與張揚個性使其傷人傷心，因此產(chǎn)生的仇富心態(tài)使大學同學間的矛盾沖突與互相對立現(xiàn)象時常發(fā)生，妨礙了同學間和諧關(guān)系的形成。

（三）影響大學生正確人生觀與價值觀的形成

部分“富二代”大學生因其物質(zhì)生活條件的極端豐厚，致其生活奢華、揮霍無度且高調(diào)張揚，他們也以經(jīng)常光顧高檔消費場所為榮，甚至為炫耀豪車而招搖過市。這種行為極大地沖擊了那些出身社會中下層尤其是貧困家庭大學生的內(nèi)心世界，使其對人生的理解出現(xiàn)單純追求物欲滿足的偏差，并將其視為人生追求的全部意義與價值，將幸福與成功的衡量標準簡單地歸結(jié)為金錢與財富，從而導(dǎo)致干得好不如嫁得好、娶得好與生得好的讀書無用論思想的蔓延，強化了大學生對物質(zhì)與金錢的祟拜心理，使大學生普遍接受金錢至上的價值觀，甚至形成拜金主義與享樂主義的人生價值觀。

四、“富二代”大學生現(xiàn)象與高校思想政治教育的應(yīng)對策略

高校思想政治教育的實踐過程中，既要將“富二代”大學生與一般家庭學生一視同仁并同等對待，同時也要對其群體進行區(qū)分，分離并判斷出積極向上、努力學習、低調(diào)穩(wěn)重且樂于奉獻和存在各種問題的兩類“富二代”大學生，對后者則進行合理引導(dǎo)教育，以達到促進其成長成才的目的。

（一）依托思想政治教育使其形成正確政治立場

在對我國改革開放經(jīng)驗進行總結(jié)時，鄧小平強調(diào)，“學校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”。[10]在2016年12月全國高校思想政治工作會議上，基于“關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”，習近平總書記高度強調(diào)高校思想政治工作的重大意義，要求“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。[11]當前大學生中普遍存在的“政治冷漠”現(xiàn)象在“富二代”大學生群體中也有不同程度的存在。與一般大學生相比，因其有機會占有更多社會資源，“富二代”大學生可能會對國家、社會與個人及其家庭產(chǎn)生更廣泛而深刻的影響，因此，該群體的政治思想素養(yǎng)狀況尤其應(yīng)該引起高度的思想重視。

大學生身心健康發(fā)展、專心學習及干事創(chuàng)業(yè)的思想動力與精神支柱，源自其遠大理想與堅定信念，而這正是部分“富二代”大學生所欠缺的。通過思政課程與“課程思政”，加強對“富二代”大學生理想信念與法律法規(guī)的教育。通過警示、體驗與談心等教育方式，引導(dǎo)其深刻認識并理解社會公德、職業(yè)道德與家庭美德。同時，通過幫助教育，使“富二代”大學生對其自身進行重新審視，樹立正確世界觀、人生觀與價值觀，同時擁有科學合理的親情觀、友情觀、愛情觀與金錢觀、事業(yè)觀，通過自身錘煉增長才干。

（二）通過家校合作、交流鼓勵使其增強自信與獨立能力

只有家庭與學校密切配合、相互支持、齊抓共管并形成多層次的教育合力，才能使“富二代”大學生增進身心健康。就家庭方面而言，“富一代”家長應(yīng)充分認識到，較之本已充裕的物質(zhì)條件而言，其子女更需要父母給予其精神支持。在物質(zhì)方面適當滿足而不能給予過多，注重培養(yǎng)其吃苦耐勞與勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)，使其充分珍惜當下生活，磨練意志。就學校方面而言，應(yīng)破除貧富壁壘，消除對“富二代”現(xiàn)象的偏見與成見，鼓勵其積極參與志愿服務(wù)、愛心幫扶與文體娛樂等各類校園文化活動，使其在充分融入學生集體的實踐活動中獲取成功并增強自信，使其交流溝通能力與團隊合作精神得以提升。

（三）借助社會實踐鍛煉強化其使命與責任擔當意識

社會實踐活動是使大學生養(yǎng)成自我教育與管理能力的最優(yōu)途徑與重要方式。“富二代”大學生更需要加強實踐鍛煉，特別是參加公益類的社會實踐項目，使之在實踐過程中對困難人群的生存現(xiàn)狀及其樂觀向上的精神面貌有所了解與體悟，從而使其在同情、理解的基礎(chǔ)上增強奉獻精神并樹立責任意識。

馬克思、恩格斯曾對人的責任與使命問題做過深刻論述，“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的”。[12]1998年10月，聯(lián)合國教科文組織在其通過的面向21世紀的高等教育宣言《觀念與行動》中明確指出，“成為滿足人類活動各方面需求的負責任的公民”是高等教育培養(yǎng)學生的根本要求。[13]作為國家、民族希望與未來的新時代大學生，應(yīng)具備良好的責任意識，這是其綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)和身心健康發(fā)展的內(nèi)在動力。然而，當前包括“富二代”大學生在內(nèi)的很多大學生缺少責任意識。部分“富二代”大學生在現(xiàn)實生活抱著“游戲人生”的心態(tài)，其嘲窮炫富、飄車酒駕、甚至賭博吸毒等行為的實質(zhì)，是其使命感與責任擔當意識匱乏的表現(xiàn)。因其比一般大學生占有更多社會資源，“富二代”大學生對國家、社會與民族的影響也比一般大學生較大，理應(yīng)承擔起更大歷史責任與使命。“富二代”大學生使命與責任意識的培養(yǎng)，既要靠政府、社會、學校與家庭相互配合、通力合作所形成的合力，同時，更要靠“富二代”大學生的自身錘煉，不斷增強責任意識和歷史使命感。

（四）強化共識教育提升其合作意識和人際交往能力

對大學生成長成才而言，良好的合作意識是其身心健康發(fā)展的重要條件，同時為其自我價值與社會價值的實現(xiàn)提供重要保障。然而，市場經(jīng)濟體制在催生人們競爭意識的同時，卻導(dǎo)致人們之間合作意識的流失匱乏。武漢大學對在校大學生所作“社會需要什么樣的人才”的調(diào)查結(jié)果顯示，當前我國大學生競爭意識有余而合作意識則嚴重不足，大學生“合作精神”比較欠缺。[14]“富二代”大學生的合作意識方面也基本如此。“富二代”大學生的特殊身份及其所接受的獨特教育方式，加之高校對大學生合作精神教育的缺失，共同促成“富二代”大學生群體合作意識欠缺局面的出現(xiàn)。

研究結(jié)果和現(xiàn)實生活表明，很多“富二代”大學生對所謂高檔活動和為成功人士量身定做的交友相親等活動的參與程度普遍較高，而對大學校園活動則興趣索然?！案欢贝髮W生特有的人際關(guān)系與交往方式，使其與出身社會中下層家庭大學生彼此交往、互相學習與鍛煉的機會大大降低，對此要培養(yǎng)并提升其人際交往能力?；凇案灰淮钡囊庠负腿蘸蟀l(fā)展的需要，尋求出身社會上層的大學生群體作為其交往對象，成為“富二代”大學生擇友交友、確定其交往朋友圈心態(tài)的真實寫照。上述人際交往方式看似達到了“富二代”大學生選擇日后事業(yè)合作伙伴的目的與初衷，但在事實上卻使其喪失了更為廣闊的社會空間。因此，對“富二代”大學生群體，要通過強化共識教育以提升其合作意識與人際交往能力。

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基金項目：本文系廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2014年學科共建課題“社會分層視域下的大學生思想政治教育研究”（GD14XMK13）;2018年度廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃改革開放40周年黨建工作研究項目“加強高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、主動權(quán)研究——基于高校意識形態(tài)工作話語權(quán)建構(gòu)的視角”（2018JKDJ091）的研究成果之一。

（作者單位：廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院;廣東女子職業(yè)技術(shù)學院，廣東 廣州 510000）