◎周啟月

一、媒介對(duì)鄉(xiāng)村文化傳播的意義

（一）媒介是鄉(xiāng)村文化精神的承載者

隨著社會(huì)的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介在傳播領(lǐng)域扮演著越來越重要的角色，成為文化精神的載體。它以一種更加先進(jìn)、開放、便捷的姿態(tài)，承載著文化精神，把文化精神用它特有的形式使之更具體化地對(duì)外傳播。媒介融合形勢(shì)下產(chǎn)生了新媒體，這使得信息傳播的時(shí)效性變得更強(qiáng)，人們接收和傳遞信息都很及時(shí)，例如鄉(xiāng)村中舉辦一個(gè)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，可利用新媒體進(jìn)行實(shí)時(shí)直播，向外擴(kuò)散。媒介能夠承載和傳播鄉(xiāng)村文化良好的精神風(fēng)貌，拓寬鄉(xiāng)村文化的影響區(qū)域。

（二）媒介是鄉(xiāng)村文化傳播的推動(dòng)力

媒介作為人們接收與傳遞信息的中介，起著重要的樞紐作用。鄉(xiāng)村與城市有著一定的差距，與外界接觸需要借助媒介智能便捷的力量，使鄉(xiāng)村文化傳播跨越時(shí)空的界限，開闊鄉(xiāng)村文化傳播的形式和渠道，助推鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)展。特別在媒介融合的新形勢(shì)下，傳播方式發(fā)生了一定的變革，首先在言論表達(dá)上，減少了限制，變得更自由。人們可以自由發(fā)表言論，并且對(duì)表達(dá)能力要求不高，可借助新媒體，隨時(shí)隨地發(fā)表個(gè)人看法。充分借助媒介融合這一新趨勢(shì)，構(gòu)建起全新的文化傳播形態(tài)與組織架構(gòu)。傳播形式上運(yùn)用聲音、圖像、短視頻等形式，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)新性傳播，在傳播內(nèi)容與形式上都有新的突破，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的廣泛傳播。

（三）媒介是鄉(xiāng)村文化的聯(lián)結(jié)者

不同文化間有著一定的聯(lián)系，可實(shí)現(xiàn)互通的形態(tài)。但大多是獨(dú)立傳播的個(gè)體。經(jīng)濟(jì)上，城鄉(xiāng)間存在一定的差距，同時(shí)文化上，鄉(xiāng)村之間也有一定的隔閡。通過媒介對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播，讓更多鄉(xiāng)村人民了解到其他鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)村與村之間的良好溝通，并促使鄉(xiāng)村間文化的聯(lián)結(jié)，特別是在媒介融合的趨勢(shì)下，不僅是媒介傳播技術(shù)的融合，而且是傳播定位與價(jià)值理念等多方面融合。此外，在媒介融合形勢(shì)下，人們的傳播交流能實(shí)現(xiàn)良好互動(dòng)，不僅在傳播角色上可進(jìn)行變換，同時(shí)人們可根據(jù)一個(gè)觀點(diǎn)自由進(jìn)行言論的探討。既可以發(fā)揮傳統(tǒng)媒體深度準(zhǔn)確傳播的優(yōu)勢(shì)，又能利用新媒體快速、便捷、靈活全面的特點(diǎn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的多渠道聯(lián)結(jié)。

二、鄉(xiāng)村文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）鄉(xiāng)村文化振興遭困境，人口流動(dòng)削弱文化傳播力

在鄉(xiāng)村文化振興中，鄉(xiāng)村人民對(duì)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，并且受現(xiàn)代化、城市化的影響，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民間技藝傳承面臨挑戰(zhàn)，文化色彩日益淡化。此外，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與文化自信不強(qiáng)，由于年齡與文化認(rèn)知水平的差距，個(gè)人與家庭之間存在不同的文化觀念，因此形成一定的文化隔閡。十九大把文化自信作為文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略，這是新時(shí)代所賦予的重要?dú)v史使命。文化自信是鄉(xiāng)村振興中最深沉、最基本、最持久的力量,沒有高度的鄉(xiāng)村文化自信,就沒有鄉(xiāng)村的繁榮發(fā)展和鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。[1]而迫于生計(jì)或?qū)Τ鞘械南蛲?，越來越多的鄉(xiāng)村青壯年往城市遷移，本是熱鬧的村莊變得寂靜，文化也隨之“空”了。由于鄉(xiāng)村人口的缺少，沒有組織者的帶動(dòng)，于是帶有公共性的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)劇減。留守的人們思想較為保守，視野不夠開闊，對(duì)于新事物新技術(shù)的到來，存在接觸與使用滯后的問題。人口流動(dòng)造成傳播人才的流失，這嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村文化的傳播。

（二）傳播意識(shí)薄弱，媒介使用率低

鄉(xiāng)村文化作為一種精神文明和文化風(fēng)氣，對(duì)于鄉(xiāng)村的發(fā)展有重要意義，但村民缺乏傳播鄉(xiāng)村文化的意識(shí)和理念。由于鄉(xiāng)村人民長(zhǎng)期生活在同一個(gè)環(huán)境下，已經(jīng)習(xí)慣了本來的文化面貌，處于自我滿足的狀態(tài)，對(duì)鄉(xiāng)村文化的重要性沒有準(zhǔn)確的傳播意識(shí)。鄉(xiāng)村中通常使用傳統(tǒng)的電視與廣播，報(bào)紙，進(jìn)行信息接收，缺乏運(yùn)用媒介傳播鄉(xiāng)村文化的意識(shí)。媒介可以實(shí)現(xiàn)使用者角色的變換，可以讓人從單純的信息接收者轉(zhuǎn)換成兼具生產(chǎn)者和傳播者的身份，具有自主性，開放性等特點(diǎn)。但由于村民大多受教育程度低，文化水平不高，對(duì)新事物認(rèn)識(shí)不足，對(duì)新興的媒介技術(shù)使用后知后覺，部分中老年人只會(huì)使用手機(jī)進(jìn)行打電話，接收短信等一些常規(guī)的用途，不會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行更多的操作，因此媒介就沒能充分發(fā)揮自身的作用。

三、鄉(xiāng)村文化傳播的路徑

（一）做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，增強(qiáng)文化認(rèn)同與自信

麥克盧漢提出“媒介即訊息”，指媒介的運(yùn)作方式改變了我們的觀察角度和接觸事物的方法，把我們置于報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體塑造的世界里。[2]媒介為我們認(rèn)知世界，傳播信息提供了便捷的渠道。在媒介融合形勢(shì)下，新媒體這一媒介新形態(tài)出現(xiàn)了。新媒體具有傳播速度快、傳播范圍廣、使用方便快捷等特點(diǎn)。借助這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行廣泛傳播。此外，政府應(yīng)高度重視，切實(shí)實(shí)施有效的鄉(xiāng)村振興措施，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓鄉(xiāng)村中的文化生產(chǎn)與傳播沒有后顧之憂，形成一定的文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)品的規(guī)格與質(zhì)量。文化認(rèn)同與文化自信深刻影響著文化的傳播，村干部作為鄉(xiāng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量，就要起到帶頭作用，組織村民，定期向鄉(xiāng)村人民灌輸準(zhǔn)確的文化價(jià)值理念，營(yíng)造一個(gè)良好的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同氛圍。調(diào)動(dòng)廣大婦女的力量，加強(qiáng)手工技藝，以增加?jì)D女們的歸屬感，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化凝聚力。

（二）調(diào)動(dòng)留守與流動(dòng)村民智慧，鄉(xiāng)土與媒介相融合

皮埃爾·萊維曾指出“若我們把各自的資源都集中起來，把分散于個(gè)人的技能結(jié)合在一起，我們對(duì)于世界的了解就會(huì)更加全面?！盵3]在鄉(xiāng)村文化傳播過程中，充分調(diào)動(dòng)留守人口的傳播積極性。調(diào)動(dòng)遷移城市中的人群力量，注重文化的對(duì)外擴(kuò)散。文化擴(kuò)散中有一種含義叫遷移擴(kuò)散，遷移擴(kuò)散是通過個(gè)人或者群體的遷移活動(dòng)將這一區(qū)域的文化帶到另一區(qū)域。[4]流動(dòng)人口，在所遷移到的城市進(jìn)行文化的傳播擴(kuò)散，加大傳播力度。媒介傳播與鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)和朋友社交圈子有著密切聯(lián)系，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播具有重要作用。媒介融合給文化傳播提供了更多的便利，而鄉(xiāng)土與媒介實(shí)現(xiàn)結(jié)合，則是技術(shù)與內(nèi)容的碰撞。針對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，調(diào)整媒介傳播結(jié)構(gòu)。利用鄉(xiāng)村人們的社交圈子，通過使用媒介對(duì)朋友圈子廣泛傳播，鄉(xiāng)村中意見領(lǐng)袖成為傳播的中心點(diǎn)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化傳播的意見領(lǐng)袖，可借助媒介力量向四周擴(kuò)散，發(fā)揮文化傳播向?qū)ё饔谩?/p>

結(jié)語(yǔ)

文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的歷史根源和驅(qū)動(dòng)力，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與傳播關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)行成效，因此，我們要高度重視鄉(xiāng)村文化的傳播問題。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的有效傳播，則需要找出傳播中出現(xiàn)的問題，并根據(jù)問題，借助媒介融合的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的強(qiáng)大作用，按照鄉(xiāng)村的實(shí)際情況提出切實(shí)有效的傳播路徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)展。

注釋：

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日第3、4版

[2]李巖：《傳播與文化》，浙江大學(xué)出版社2009年

[3]Pierre Levy：《Collective Intelligence：Mankind's Emerging World in Cyberspace》，New York：Basic Books，1999年

[4]肖遠(yuǎn)平：《屯堡文化及其產(chǎn)業(yè)化路徑研究》，《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第5期