李朝軍

【內(nèi)容提要】我國(guó)歷來多自然災(zāi)害，有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作也歷史悠久，至今保存有大量災(zāi)害題材的文學(xué)作品，形成了有關(guān)自然災(zāi)害的文獻(xiàn)寶庫(kù)，除其固有的文學(xué)價(jià)值外，還具有突出的歷史價(jià)值和一定的科學(xué)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)具有直觀、紀(jì)實(shí)等特點(diǎn)，在補(bǔ)史證史方面具有巨大的潛能，對(duì)于突破災(zāi)害史研究主要取材于正史等基本史籍的史料的局限意義甚大，而其分散、含蓄、隱晦的特點(diǎn)又決定了其文獻(xiàn)信息的利用有賴于其文獻(xiàn)的收集、整理和研究，因此注重文獻(xiàn)整理、長(zhǎng)于考證訓(xùn)釋的文史專業(yè)于此正好可以發(fā)揮用場(chǎng)。古代文學(xué)的災(zāi)害記錄已經(jīng)引起諸多學(xué)科的關(guān)注，其文獻(xiàn)信息的整理和利用代表了相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的共同要求，可望改寫災(zāi)害史、地方志的許多數(shù)據(jù)和內(nèi)容。

一、多科關(guān)注和多重價(jià)值

近三十年來，關(guān)涉諸多自然、人文社會(huì)學(xué)科的災(zāi)害史研究獲得長(zhǎng)足進(jìn)展并成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。在此學(xué)術(shù)進(jìn)程中，古代文學(xué)特別是詩(shī)歌的災(zāi)害文獻(xiàn)價(jià)值已引起相關(guān)學(xué)科的關(guān)注，得到了利用。如20世紀(jì)80年代江蘇省地震局從整理地震歷史資料和普及地震知識(shí)出發(fā)，組織編選了《中國(guó)歷代地震詩(shī)百首》（程艾華、高立保編注，中國(guó)展望出版社1989年）。進(jìn)入90年代以來，利用文學(xué)文獻(xiàn)取得的災(zāi)害史研究成果更是不斷涌現(xiàn)。王星橋的《讀韓愈〈譴瘧鬼〉詩(shī)》（《中醫(yī)藥文化》1990年第4期），從唐代韓愈的詩(shī)歌里考察瘧癥的情況；李文海的《晚清詩(shī)歌中的災(zāi)荒描寫》（《清史研究》1992年第4期），利用晚清詩(shī)歌研究當(dāng)時(shí)的災(zāi)荒史，并將清人易鳳庭編輯的詩(shī)歌專集《海寧州勸賑唱和詩(shī)》直接收入其主編的《中國(guó)荒政書集成》第5冊(cè)（天津古籍出版社2010年）；王雙懷的《歷代“黃河詩(shī)”的史料價(jià)值》（《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第2期），則從歷代黃河詩(shī)里考察黃河決口和治理的情況。此外類似成果還有不少，如：張穎華《古代湘省水災(zāi)、旱災(zāi)與詩(shī)》（《船山學(xué)刊》2004年第1期）；劉冬《清高宗御制詩(shī)與乾隆四十三年儀封河決》（《歷史檔案》2010年第3期）；張?zhí)脮?huì)《天災(zāi)與人禍——從詩(shī)歌看清代的自然災(zāi)害及其救濟(jì)》（《蘭州學(xué)刊》2011年第5期）；汪志國(guó)《明清詩(shī)人筆下的淮河災(zāi)荒》（《古今農(nóng)業(yè)》2012年第3期），等等。上述情況初步表明，遍及歷代的災(zāi)害題材文學(xué)創(chuàng)作是史志以外記錄歷史災(zāi)害的一大文獻(xiàn)寶庫(kù)，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，多位學(xué)者分別從自己的學(xué)科本位立場(chǎng)對(duì)此做了明確的體認(rèn)和闡發(fā)。如：

這些發(fā)自肺腑的詠嘆，不僅有血有肉，而且描述了大量有關(guān)地震當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景，包含有許多極有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，成為地震史料中獨(dú)具一格的一個(gè)重要組成部分……（此選注工作）是一項(xiàng)不僅在詩(shī)歌文字，而且在歷史地震資料的整理研究和普及地震知識(shí)等方面都頗有意義的工作。（《中國(guó)歷代地震詩(shī)百首》，丁國(guó)瑜序）

通過對(duì)唐詩(shī)中疫病記載的分析，不僅可以拓寬唐代疫病的史料范圍，為我們深入了解唐代疫病的種類、傳播途徑、傳播源提供基礎(chǔ)材料，而且為探索疫病發(fā)生的規(guī)律、疫病與社會(huì)人文背景的相互關(guān)系提供了一個(gè)非常重要的視角。（閔祥鵬，《唐詩(shī)中的瘟疫》，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》2005年第11期）

從浩繁的宋代文學(xué)作品中去探索出表1中若干有關(guān)災(zāi)害的文學(xué)作品的過程中，我們認(rèn)識(shí)到歷史、文學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)三者聯(lián)系極為密切。上述以王禹偁為代表的宋代文學(xué)家所創(chuàng)造的不朽作品為我們研究?jī)伤螢?zāi)害提供了非常珍貴的文學(xué)資料。（李鐵松等，《兩宋時(shí)期自然災(zāi)害的文學(xué)記述與地理分布規(guī)律》，《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》2010年第1期）

由此可見，已有的探索經(jīng)驗(yàn)表明，除了其固有的文學(xué)價(jià)值以外，古代災(zāi)害題材文學(xué)還具有突出的歷史價(jià)值和一定的科學(xué)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。如果說以上論述還嫌粗略，那么本文不妨就此稍作申說。

首先，作為歷代文學(xué)的重要題材和主題，災(zāi)害文學(xué)創(chuàng)作以往很少受到文學(xué)本位的關(guān)注。近年來隨著災(zāi)害文學(xué)研究的自覺興起，災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)的匯聚和整理不但構(gòu)成相關(guān)文學(xué)研究亟待解決的基本文獻(xiàn)問題，而且還可望以大量的事實(shí)、確鑿的數(shù)據(jù)確立“災(zāi)害文學(xué)”的文學(xué)史地位，推動(dòng)其專門研究的形成，從而加深對(duì)中國(guó)文學(xué)多元面貌的認(rèn)識(shí)。

多年來人們對(duì)于電視產(chǎn)生了很多誤解，最大誤區(qū)就是觀看電視容易對(duì)人視力造成影響，實(shí)際上，任何情況下的高強(qiáng)度用眼都會(huì)造成視疲勞。例如看書、學(xué)習(xí)、玩手機(jī)、使用電腦、畫畫、雕刻等，長(zhǎng)期用眼過度都會(huì)產(chǎn)生近視、視物模糊、視力下降等情況，并不僅限于觀看電視。OLED產(chǎn)品來講，其產(chǎn)生的藍(lán)色光波段主要集中在460nm，不屬于有害藍(lán)光，能量較小，對(duì)人眼危害微乎其微。

其次，災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)之珍貴還特別表現(xiàn)在其災(zāi)害記錄具有不可替代的獨(dú)特性。一方面，它具有突出的補(bǔ)史價(jià)值。以宋詩(shī)里的情況來看，它所反映的不少災(zāi)害事件，《宋史》《長(zhǎng)編》等主要宋代史籍和有關(guān)方志以及今人的災(zāi)害史整理文獻(xiàn)均不見記載。災(zāi)情較輕的，如梅堯臣《孔子廟震》反映的皇祐二年（1050年）宣城孔廟的雷電災(zāi)害、《五月十三日大水》反映的至和二年（1055年）宣城山洪暴發(fā)的情況①二詩(shī)中發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)據(jù)朱東潤(rùn)校注《梅堯臣集編年校注》，上海古籍出版社，1980年，第535、759、792頁(yè)。關(guān)于二詩(shī)反映災(zāi)情失載的情況，筆者還查閱過大量方志和災(zāi)害史整理研究成果。另，關(guān)于《孔子廟震》所寫災(zāi)害為雷擊而非地震的辨析，請(qǐng)參閱拙作《古詩(shī)辨誤三題：〈孔子廟震〉〈黃河〉〈黃河水〉》，《學(xué)術(shù)界》，2017年第1期。；災(zāi)情較重的如劉敞《聞德州河決》、呂本中《商村河決》反映的黃河決溢災(zāi)情②對(duì)于這兩次黃河決口，僅《宋史·鄭驤傳》有“河決德州，入王紀(jì)口”一語(yǔ)提及，屬間接記載，今人搜輯研究黃河災(zāi)患史甚詳，均不見臚列。，劉敞的《夏寒》詩(shī)及其題注記載的“湖北地大震”③對(duì)宋代地震年次搜集較全的當(dāng)代災(zāi)害史整理文獻(xiàn)亦未見這次震災(zāi)的記錄。。另一方面，由于文學(xué)書寫形象化的特點(diǎn)，歷代災(zāi)害文學(xué)都不同程度地展現(xiàn)了發(fā)生和救治歷史災(zāi)害的具體鮮活場(chǎng)面，這是正史和其他史料一般不可能也不屑于去做的，這就決定了它們?cè)谝欢ǔ潭壬夏軌驈浹a(bǔ)歷史記錄的不足，從而發(fā)揮證史、存史的作用。例如，關(guān)于北宋康定元年（1040年）三月發(fā)生在京畿地區(qū)的一場(chǎng)嚴(yán)重的沙塵暴災(zāi)害，梅堯臣的《風(fēng)異賦》十分生動(dòng)地描述了這次災(zāi)害發(fā)生、為害、退卻的全過程，對(duì)于僅有寥寥數(shù)語(yǔ)的史書記錄④《宋史·五行志》載：“康定元年三月丙子，大風(fēng)晝暝，經(jīng)刻乃復(fù)?！保墼菝撁摰龋骸端问贰罚腥A書局，1985年，第1473頁(yè)。另《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一二六，康定元年三月丙子條，載此事文字完全相同，［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，中華書局，1985年，第2987頁(yè)。，當(dāng)屬最好的注解，其對(duì)沙塵暴天氣的記述在現(xiàn)存古文獻(xiàn)中可能也是最為詳細(xì)的。又如，關(guān)于熙寧元豐之際（1077—1078年）蘇軾在徐州領(lǐng)導(dǎo)的那場(chǎng)抵御黃河決堤、洪水遠(yuǎn)道奔襲的抗洪斗爭(zhēng)，蘇轍的《黃樓賦》僅序就有近四百字的生動(dòng)記述，有的學(xué)者還據(jù)此證明《宋史·神宗紀(jì)》對(duì)此事的時(shí)間記載“不夠準(zhǔn)確”⑤程章燦：《唐宋元石刻中的賦》，《文獻(xiàn)》，1999年第4期。。再如，關(guān)于清朝山西嚴(yán)重的自然災(zāi)害，有關(guān)研究表明：“方志災(zāi)祥部分常用‘大饑’‘民相食’等語(yǔ)概括，相似且空洞的詞匯使讀者難以直觀地感受災(zāi)害與災(zāi)民生活。所幸，藝文志中的一些詩(shī)歌對(duì)災(zāi)害進(jìn)行了記載，它們幫助讀者對(duì)清朝山西的自然災(zāi)害與災(zāi)民生活有了直觀的了解?！雹尥蹊埃骸肚宄?shī)歌中的山西災(zāi)荒——以方志為中心的考察》，《中國(guó)地方志》，2012年第1期。由此可見，災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)包含的直觀形象的災(zāi)害信息是其文獻(xiàn)價(jià)值的重要淵源。

再次，隨著學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓，歷代災(zāi)害文學(xué)蘊(yùn)含的豐富信息可望得到深度挖掘和運(yùn)用，從而嘉惠于除文學(xué)史、災(zāi)害史以外更廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。正如人們?cè)诘卣鹪?shī)里發(fā)現(xiàn)的，它們不但有地震災(zāi)難的史實(shí)記錄，“包含有許多極有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容”，“同時(shí)還有作者的自身感受，這些感受廣泛地從一個(gè)側(cè)面述及到當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)背景，因此它也是研究社會(huì)學(xué)的重要線索”。（《中國(guó)歷代地震詩(shī)百首》，編者的話）故而災(zāi)害文學(xué)也能為地震學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究提供寶貴的文獻(xiàn)支持。丹麥著名文學(xué)史家勃蘭兌斯說：“文學(xué)史，就其最深刻的意義來說，是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品，不管是小說、戲劇還是歷史作品，都是許多人物的描繪，表現(xiàn)了種種感情和思想?！雹伲鄣湥莶m兌斯：《19世紀(jì)文學(xué)主流》（第一分冊(cè)《流亡文學(xué)》），張道真譯，人民文學(xué)出版社，1980年，引言。應(yīng)對(duì)災(zāi)害的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)歷程注定了災(zāi)害文學(xué)必然是歷代中國(guó)人思想情懷的集中敞露，因此古代災(zāi)害文學(xué)還是災(zāi)害心理學(xué)、災(zāi)害倫理學(xué)、民族精神史研究的重要文本和參考文獻(xiàn)。

總之，災(zāi)害問題在古今社會(huì)生活中的重要地位決定了大量古代災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)必然引起當(dāng)今關(guān)注災(zāi)害治理的諸多學(xué)科的關(guān)注，其多重災(zāi)害文獻(xiàn)價(jià)值和海量信息資源理應(yīng)得到廣泛利用。

二、文獻(xiàn)信息特點(diǎn)與利用的可行性

遺憾的是，歷代文學(xué)的上述文獻(xiàn)價(jià)值信息迄今并未得到充分利用，上文所涉以詩(shī)證史的災(zāi)害史研究成果只是個(gè)別例證，甚至一些專門清理災(zāi)害史料的研究成果也忽視了這一重要的文獻(xiàn)領(lǐng)域。究其原因，固然與學(xué)界以往對(duì)此的認(rèn)識(shí)不足有關(guān)，同時(shí)也與其文獻(xiàn)信息的特點(diǎn)關(guān)系密切。相形之下，我國(guó)歷代史志具有集中記載自然災(zāi)害的傳統(tǒng)②參見陳橋驛：《浙江災(zāi)異簡(jiǎn)志》，浙江人民出版社，1991年，“序言”；閔祥鵬：《歷史時(shí)期災(zāi)害資料整理的圖書文獻(xiàn)來源——以科研與教學(xué)的災(zāi)害史研究為例》，《前沿》，2011年第13期；胡連利、李瑞豐：《“災(zāi)異文學(xué)”研究芻論》，《人民政協(xié)報(bào)》，2014年10月20日，第10版；陳業(yè)新：《深化災(zāi)害史研究》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015年第1期。，但歷代文學(xué)中的有關(guān)情況總體上卻很零散。就比較集中的情況來看，大致有如下幾種類型：

1.災(zāi)害詩(shī)文專集，如前揭《海寧州勸賑唱和詩(shī)》、清張?zhí)赵佔(zhàn)稄執(zhí)赵伡o(jì)災(zāi)詩(shī)》③臺(tái)灣圖書館藏清咸豐十年（1860年）著者手稿本。；

2.詩(shī)文集里的災(zāi)害文學(xué)專輯，如清詩(shī)選集《清詩(shī)鐸》，26卷中專門編有災(zāi)荒詩(shī)4卷；

3.部分類書里的災(zāi)害文學(xué)專輯。如唐編《藝文類聚》的災(zāi)異部在旱、祈雨等類目下收錄了多種藝文篇目；清編《古今圖書集成·庶徵典》在天變、日異、風(fēng)異、地異、雨災(zāi)、豐歉等類目下收集了數(shù)百篇各體文學(xué)作品，這是目前發(fā)現(xiàn)集中搜輯災(zāi)害文學(xué)作品最多的文獻(xiàn)；

4.部分地方志編錄的災(zāi)害文學(xué)專輯，如光緒年間《續(xù)修臨晉縣志》卷二祥異部附詩(shī)7首。

事實(shí)上，像《海寧州勸賑唱和詩(shī)》那樣能夠單獨(dú)成書（集）的災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)可謂鳳毛麟角，相對(duì)集中一點(diǎn)的災(zāi)害文學(xué)專輯也不多，涉及的作品數(shù)量也十分有限，因此存量上萬(wàn)計(jì)的災(zāi)害詩(shī)文作品主要是以單篇的形式分散在浩如煙海的古籍里，今人收集整理的古代災(zāi)害文學(xué)專集目前仍只有《中國(guó)歷代地震詩(shī)百首》和趙超編著的《宋代氣象災(zāi)害史料（詩(shī)卷）》（科學(xué)出版社2016年）2種。因此，收集、整理災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)已成當(dāng)前災(zāi)害史和相關(guān)研究的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，為了達(dá)到有效、便于使用這些文學(xué)文獻(xiàn)信息的目的，光有作品、文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單匯集還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)闉?zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)不但分散，而且其文本和信息還有比較復(fù)雜的情況，下面試以宋詩(shī)為例來看有關(guān)情況。

首先，中國(guó)詩(shī)歌有著悠久的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在災(zāi)害書寫中比起浪漫主義的寫法占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，從北宋開始，“以詩(shī)為史”成為普遍思潮，在接受和創(chuàng)作中都同時(shí)存在。①參見孫立：《以詩(shī)為史與以史為詩(shī)——論史學(xué)介入詩(shī)體的兩種不同方式》，《江漢論壇》，1997年第5期；周裕鍇：《中國(guó)古代闡釋學(xué)研究》，上海人民出版社，2003年，第234、242頁(yè)。這就決定了詩(shī)歌的災(zāi)害書寫有很多的紀(jì)實(shí)成分，許多詩(shī)作因而呈現(xiàn)出可以直接采集的災(zāi)害信息。例如，有相當(dāng)一部分詩(shī)作通過詩(shī)題、詩(shī)序、題注、夾注等內(nèi)容及其相互補(bǔ)充直接注明了災(zāi)害發(fā)生、救治的時(shí)間、地點(diǎn)或事件內(nèi)容，如王安石《丙戌五日京師作二首》、張耒《己未四月二十二日大雨雹》、劉弇《元豐辛酉七月九夜大風(fēng)四十韻》、范浚《嘆旱》（題注：時(shí)年十八）、吳芾《癸巳歲邑中大歉，三七侄捐金散谷以濟(jì)艱食，因成三十韻以紀(jì)之》等。同時(shí)更有一部分詩(shī)作正文直接模仿史家筆法、句法，把災(zāi)害事件的來由交代得十分清楚。請(qǐng)看：

熙寧壬子歲，少華忽然崩。七社民俱死，九泉神不寧。（邵雍《聞少華崩》）

元豐五年秋，七月十九日。猛風(fēng)終夜發(fā)，拔木壞廬室。須臾海濤翻，倒注九溪溢。（郭祥正《漳南書事》）

建炎庚戌正月尾，陽(yáng)山雨雹大如李。（呂本中《陽(yáng)山大雹》）

值得注意的是，有些詩(shī)家在做這類災(zāi)害書寫時(shí)還明確地表達(dá)了自覺的“紀(jì)實(shí)”和“詩(shī)史”寫作觀念。如：

嘉定己卯歲，正月十七朝。新春才五日，大雪滂以飄。……作詩(shī)紀(jì)事實(shí)，持付村童謠。（陳宓《南康大雪》）

歲在乙酉孟春朔，天氣凝滯云不開。一日二日三四日，或雪或雨或夜雷。山川失色萬(wàn)物病，寒氣折骨淖沒脛?！者B陰至七日，老杜感時(shí)詩(shī)紀(jì)實(shí)。（陳著《后紀(jì)時(shí)行》）

甲申春仲夜廿六，怪事可無詩(shī)史書。（方回《夜大雷雨雹》）

三首詩(shī)在運(yùn)用史家筆調(diào)進(jìn)行災(zāi)害敘事的同時(shí)，還表明了其“作詩(shī)紀(jì)事實(shí)”或效法杜甫“書詩(shī)史”的作意。因此上述詩(shī)作所述史實(shí)的可信度較高，其直接顯明的有關(guān)信息完全有理由，也較容易用作確鑿的災(zāi)害史料。

然而，文學(xué)書寫畢竟不是專門的歷史記載，不會(huì)機(jī)械地按成例來敘述史實(shí)，這就必然導(dǎo)致許多涉災(zāi)詩(shī)文有關(guān)災(zāi)害的一些關(guān)鍵性事項(xiàng)（如時(shí)間、地點(diǎn)等）信息不全，有的則會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)含蓄、藝術(shù)的寫法而隱晦難明。在這種情況下，為了充分提取、利用文學(xué)作品蘊(yùn)含的災(zāi)害信息，文史專業(yè)重視文獻(xiàn)整理和長(zhǎng)于考證訓(xùn)釋的學(xué)風(fēng)就可望發(fā)揮用武之地。

例如，前揭梅堯臣《孔子廟震》《五月十三日大水》反映的雷擊、洪水，從詩(shī)作本身看，沒有發(fā)生地點(diǎn)、年份的內(nèi)容信息，但因朱東潤(rùn)《梅堯臣集編年校注》一書對(duì)梅堯臣的相關(guān)行蹤和絕大部分作品的作年都做了精審的考訂，因而其災(zāi)害發(fā)生年份、地點(diǎn)等重要因素都可以迎刃而解。①朱東潤(rùn)：《梅堯臣集編年校注》，上海古籍出版社，1980年，第535、759、792頁(yè)。又如地震方面，蘇舜元、蘇舜欽兄弟的《地動(dòng)聯(lián)句》開篇關(guān)于地震時(shí)間的記載今人一般難于理解：“大荒孟冬月，末旬高舂時(shí)?！钡珦?jù)《爾雅·釋天》《淮南子·天文》對(duì)“大荒”“高舂”等語(yǔ)的訓(xùn)釋，就不難得知本詩(shī)所述地震發(fā)生時(shí)間在天圣己巳（1029年）十月下旬一個(gè)傍晚。②傅平驤、胡問陶：《蘇舜欽集編年校注》，巴蜀書社，1991年，第4頁(yè)。劉敞的《夏寒》詠及的“湖北地大震”，詩(shī)中僅有一句比喻直接寫到地震（“昆侖搖地軸”），根本沒有具體的時(shí)間記載，但是由于該詩(shī)題注有云：“是時(shí)湖北地大震，河溢六塔。”因此可以根據(jù)記載較多的“河溢六塔”事在嘉祐元年（1056年）四月③《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八二，嘉祐元年夏四月壬子朔條，第4400頁(yè)。，推定同時(shí)發(fā)生的地震就在此時(shí)，其補(bǔ)史的價(jià)值由此得以實(shí)現(xiàn)。再如，關(guān)于南宋的疫災(zāi)，陸游的《門外野望》（十二月二十五日）記述了他所見到的相關(guān)情形：“僧唄家禳疫，神船社送窮?！彪m然題注標(biāo)明了月日，但沒有年份、地點(diǎn)的交代，但我們可以依據(jù)錢仲聯(lián)校注的《劍南詩(shī)稿校注》，將此詩(shī)反映的瘟疫情況確定為嘉泰元年（1201年）的山陰④錢仲聯(lián)、馬亞中：《陸游全集校注》（第五冊(cè)），浙江教育出版社，2011年，第486頁(yè)。，而據(jù)宋代主要史籍和相關(guān)史料進(jìn)行的多方統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果表明，這次疫災(zāi)是沒有歷史記載的。上述事例足以說明文史專業(yè)常用的文獻(xiàn)整理方式和考證方法能夠發(fā)現(xiàn)并考明災(zāi)害史研究所需要的大量信息資料。同時(shí)，聯(lián)系前揭梅堯臣二詩(shī)所述災(zāi)情史志失載的情況不難看出，歷代正史、方志當(dāng)遺漏了不少較小的、地方上的災(zāi)害，這也是逐漸深入社會(huì)各個(gè)角落的古代文學(xué)書寫可望發(fā)揮補(bǔ)史之缺的巨大潛力所在。

古代文學(xué)、古代史等文史專業(yè)具有崇尚實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，以人物年譜、文人別集編年箋注、文學(xué)編年史為代表的古籍整理成果集中展現(xiàn)了文史學(xué)界在時(shí)地、人物、故實(shí)、語(yǔ)匯方面的精細(xì)考釋功夫。隨著學(xué)界對(duì)這一文獻(xiàn)領(lǐng)域的關(guān)注和整理，文史研究已經(jīng)達(dá)到的精細(xì)化水平必將為深化災(zāi)害史、災(zāi)害學(xué)的研究提供更多更好的文獻(xiàn)支持和整理研究成果，對(duì)于改變這一領(lǐng)域過去主要從正史、類書、典志、方志等基本史籍里取材的史料局限意義甚大。可以設(shè)想，如果充分利用分散在歷代文學(xué)作品里經(jīng)過甄別的史料和信息，歷代災(zāi)害史、地方志編纂的許多數(shù)據(jù)和內(nèi)容勢(shì)必重寫。并且，作為災(zāi)害史的基礎(chǔ)史料和第一手文獻(xiàn)，這些數(shù)據(jù)信息的改動(dòng)引起的研究結(jié)果的連鎖反應(yīng)是不可低估的。近年來，古代災(zāi)害文學(xué)研究已呈方興未艾之勢(shì)。如果說文學(xué)界對(duì)于歷史災(zāi)害的關(guān)注起步較晚，那么現(xiàn)在輪到文學(xué)研究可以反補(bǔ)率先關(guān)注這一領(lǐng)域的諸多學(xué)科了。當(dāng)然，逆向看，災(zāi)害史研究的累累碩果仍將一如既往地為災(zāi)害文學(xué)研究提供基礎(chǔ)條件和參考借鑒作用，日益詳明的災(zāi)害史料梳理和歷代災(zāi)害的深入研究無疑會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)相關(guān)作品的背景了解、時(shí)地考訂、內(nèi)容解讀以及創(chuàng)作規(guī)律的探討。如本來不曉作年的宋太宗《緣識(shí)》之四三（“河決洪波東南流迤邐……十二州民皆憂水”）、劉敞《夏寒》、晁補(bǔ)之《黃河》（“黃河嚙小吳”）都可因?yàn)樵?shī)中所詠黃河決溢情況而據(jù)羅列詳細(xì)的黃河決溢年表輕松予以系年。⑤參見李朝軍：《宋代災(zāi)害文學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年，第99頁(yè)、第252頁(yè)、第373頁(yè)、第386頁(yè)。可見，如此雙向、多向的交互借鑒利用，既有利于發(fā)揚(yáng)文（詩(shī)）史互證的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也深度契合學(xué)術(shù)發(fā)展的時(shí)代趨向，發(fā)揮跨學(xué)科研究相互促進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)。

三、文獻(xiàn)利用的目標(biāo)、原則和路徑

上文的考察表明，數(shù)量龐大的古代文學(xué)作品包含大量的災(zāi)害文獻(xiàn)信息，具有補(bǔ)史、證史、存史和多重文獻(xiàn)價(jià)值；文史專業(yè)能夠發(fā)揮其長(zhǎng)，有效獲取其中顯性、隱性的災(zāi)害信息?？墒?，由于此類文獻(xiàn)信息的分散性、記錄的隨意性、隱晦性等原因，大量珍貴的災(zāi)害文獻(xiàn)信息難以為災(zāi)害史和相關(guān)研究廣泛利用。當(dāng)前，全面搜求、整理歷史災(zāi)害文獻(xiàn)，已成為“深化災(zāi)害史研究”的迫切呼聲。①陳業(yè)新：《深化災(zāi)害史研究》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015年第1期。包含海量災(zāi)害信息資源的歷代文學(xué)文獻(xiàn)理應(yīng)得到應(yīng)有的重視和充分的利用。從文學(xué)研究的角度看，災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)缺乏整理的現(xiàn)狀目前也正是制約災(zāi)害文學(xué)研究的弱項(xiàng)，補(bǔ)齊文獻(xiàn)短板也是文學(xué)研究自身的需要。因此，推進(jìn)歷代災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)的整理和研究集中代表了諸多相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的共同要求，也是實(shí)現(xiàn)其重要文獻(xiàn)價(jià)值和傳播大眾的必由之路。

古代災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)的整理，從根本上說就是要通過文獻(xiàn)普查，建立一個(gè)體系龐大、層次分明、覆蓋先秦至清末數(shù)千年的災(zāi)害文學(xué)文庫(kù)，然后在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)進(jìn)行深度的文獻(xiàn)整理和信息數(shù)據(jù)的提取及精心的編輯，從而為災(zāi)害史、文學(xué)史和相關(guān)研究提供現(xiàn)成的文獻(xiàn)信息資料和數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)于這樣一個(gè)宏大的文獻(xiàn)整理目標(biāo)，如果要畢其功于一役，有必要組建專門的研究機(jī)構(gòu)或設(shè)立若干個(gè)國(guó)家級(jí)課題組方能膺此重任。不過，從不同的學(xué)科和需要出發(fā)，化整為零，有步驟地推進(jìn)大目標(biāo)、總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或許更為實(shí)際。這樣，即使是一己之力也可以有所作為。如借鑒編選《中國(guó)歷代地震詩(shī)百首》的經(jīng)驗(yàn)，可以率先輯成不同類目的系列災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)專集，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行編年、系地和目標(biāo)信息的提取，再以文體、災(zāi)種、時(shí)代、地域或作家為序進(jìn)行輯錄，同時(shí)配以相關(guān)索引和總目表以便檢索查閱。因此，古代災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)整理、研究的成果形式，既可以是各種類目的作品匯編，又可以是內(nèi)容翔實(shí)的編年箋注，同時(shí)還可以是此類文獻(xiàn)或篇章的編目、索引。至于其利用途徑，則上文引錄的諸多例證已顯示了災(zāi)害文學(xué)作品及其內(nèi)容信息被廣泛征引于地震學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、災(zāi)害學(xué)、水利學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)等諸多自然人文學(xué)科的情形，其整理研究成果對(duì)于這些學(xué)科的借鑒利用而言，顯得尤為集中、顯明、便捷。如果進(jìn)一步對(duì)于編年箋注等整理成果進(jìn)行白話翻譯、賞析評(píng)論，就可以成為走向大眾、培養(yǎng)防災(zāi)意識(shí)的普及讀物。

盡管古代文史不分家，更沒有明確的學(xué)科界限，但古代文學(xué)作品大多包含有程度不一的藝術(shù)虛構(gòu)成分，對(duì)此我們既不能以此為由一概否定其史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，也不能不加鑒別地全盤利用，而是要在堅(jiān)持辨別史料價(jià)值與真?zhèn)蔚那疤嵯?，本著具體作品具體分析的原則，注重運(yùn)用文史互證的方法，多方比對(duì)、驗(yàn)證各類相關(guān)文獻(xiàn)資料，力求所用文學(xué)文獻(xiàn)信息內(nèi)容的真實(shí)有效。為此當(dāng)然還有必要建立一個(gè)包羅廣泛的相關(guān)文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。

此外，值得注意的還有災(zāi)害文學(xué)研究的理論性成果的文獻(xiàn)價(jià)值利用問題。例如拙著《宋代災(zāi)害文學(xué)研究》對(duì)宋代成百上千的災(zāi)害題材文學(xué)作品分文體、分災(zāi)種所作的闡述，事實(shí)上比較形象、集中地勾畫了當(dāng)時(shí)災(zāi)害肆虐、災(zāi)難深重的歷史圖景，復(fù)現(xiàn)了我們祖先艱苦卓絕的抗災(zāi)歷程，一定程度上顯示了各類自然災(zāi)害的災(zāi)象、特征和治理過程。王煥然《明清小說的災(zāi)荒書寫》一文則系統(tǒng)梳理了明清小說反映災(zāi)荒情景、災(zāi)荒治理、災(zāi)荒中的人禍、災(zāi)荒起因的各種情形，總結(jié)了有關(guān)小說災(zāi)害書寫的成果：“展示了恐怖的災(zāi)荒圖景，描繪了災(zāi)民的悲慘現(xiàn)狀，也寫出了社會(huì)各階層為救災(zāi)采取的種種措施及付出的諸多努力。”①王煥然：《明清小說的災(zāi)荒書寫》，《明清小說研究》，2017年第2期。相信這類研究成果對(duì)于災(zāi)害史、災(zāi)害學(xué)等相關(guān)研究當(dāng)具有一定的文獻(xiàn)參考價(jià)值。

現(xiàn)階段，隨著國(guó)家古籍整理工作的推進(jìn)和學(xué)術(shù)事業(yè)的迅速發(fā)展，歷代文獻(xiàn)得到大量整理出版，四庫(kù)系列叢書和除明清詩(shī)文以外的各代文學(xué)總集已相繼出齊，并且電子化程度大大提高，這些都為古代災(zāi)害文學(xué)文獻(xiàn)的收集整理提供了良好的基礎(chǔ)條件?？梢云诖?，這一領(lǐng)域的整理研究成果對(duì)于諸多學(xué)科相關(guān)研究的重要文獻(xiàn)價(jià)值和促進(jìn)作用將得到顯著發(fā)揮。