摘 要：語文作為一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)科，應(yīng)時刻將傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的教學(xué)改革有效地融合在一起，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。因此，教師應(yīng)利用好古詩文教學(xué)，提煉大量傳統(tǒng)文化知識學(xué)以致用；走進古人的精神境界，感悟先賢人格魅力；同時，通過看、背、演、講等課外特色活動，讓語文教學(xué)更有內(nèi)涵，讓中國傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化 滲透

中華上下五千年，歷史源遠流長，流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所彰顯出的思想智慧，是中華民族寶貴的精神財富。語文作為一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)科，應(yīng)時刻將文化傳統(tǒng)和當(dāng)前的教學(xué)改革有效的融合在一起，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，提升學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此，教師可在教學(xué)中運用多種策略，讓傳統(tǒng)文化滲入到高中語文教學(xué)中。

一、深刻理解傳統(tǒng)文化，做到學(xué)以致用

作品源于生活，因此我們要結(jié)合生活實際，不僅要深刻理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更要學(xué)以致用。古詩文是傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，想要在語文教學(xué)中充分滲入傳統(tǒng)文化，古詩文教學(xué)是不可忽視的一環(huán)。其實，在古詩文教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它所蘊含的大量傳統(tǒng)文化知識，都可以提煉出來，為語文教學(xué)助力。

例如《勸學(xué)》篇中，我們的關(guān)注點就不僅僅是文章的梳理，更重要的是提煉出荀子“青，取之于藍，而青于藍”的學(xué)習(xí)觀點。在這篇文章中，荀子敘述了大量的學(xué)習(xí)方法，利用對比論證，使論述層層推進，告訴我們對于學(xué)習(xí)不能光想不做，要學(xué)會借助外力，持之以恒，方能進入學(xué)習(xí)之境。

此外，尊師重道一直是我國的傳統(tǒng)美德，在《師說》的教學(xué)中，我們應(yīng)深入理解古人崇師的風(fēng)尚。要進行思考，為什么會有老師？誰可以成為我的老師？韓愈在這篇古文里，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點，先賢孔子也能做到“三人行，必有我?guī)煛?，可見古代品德高尚之人都有一顆尊師重道之心。借此，我們可以在教學(xué)過程中弘揚尊師重道的傳統(tǒng)美德，并以此為約束，讓傳統(tǒng)文化教育逐漸滲透到學(xué)生的素質(zhì)教育養(yǎng)成中。

在古文中，還有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涉及愛國情懷、學(xué)習(xí)生活、社會禮儀等多方面，因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并充分挖掘這些傳統(tǒng)文化，將這些文化繼承和發(fā)揚。

二、挖掘古人思想，感悟先賢人格魅力

古代文人志士多如繁星閃耀，其風(fēng)骨當(dāng)為我輩楷模。高中語文課文內(nèi)容縱貫古今中外，所蘊含的文化內(nèi)涵非常豐富，是高中語文教學(xué)中滲透人文精神最理想的輔助工具。無論是詩文的作者，還是課文中提到的人物形象，他們的人格魅力至今仍有現(xiàn)實意義。

以愛國詩人為例，詩歌部分選取了屈原、杜甫、辛棄疾等多名愛國主義詩人的作品，向我們展現(xiàn)了優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)文化。屈原屢遭排擠，卻仍心系君王百姓，一曲《離騷》熔鑄了他的理想、遭遇、痛苦、熱情，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”；杜甫一生顛沛流離，卻始終不忘憂國憂民，在《登高》一詩中，落木蕭蕭、悲秋多病、艱難苦恨，寫盡晚年衰頹，更憂國運艱難；辛棄疾不受重用，卻還是憂慮國事，在京口北固亭憑欄遠望、撫今追昔，“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”感慨北方已非宋朝國土，萬分沉痛，“廉頗老矣，尚能飯否”卻又是為國家鞠躬盡瘁，愿望強烈。從他們身上，我們看到了義重情深的愛國主義情懷，并應(yīng)把它和當(dāng)下青少年愛國主義教育緊密聯(lián)系在一起。

莊子的逍遙、蘇軾的曠達、李密的至孝、陶淵明的悠然，這些詩人在跌宕起伏的人生經(jīng)歷中所煉化出的人格品性，成為我們后輩寶貴的精神財富。

當(dāng)然，先賢的人格魅力不僅體現(xiàn)在所選詩文的作者身上，也體現(xiàn)在豐富多彩的人物形象上。

《燭之武退秦師》中的主人公燭之武臨危受命，救國家于危難；佚之狐慧眼識英才，不嫉不妒；鄭伯善于納諫，知錯就改；晉侯、秦伯權(quán)衡利弊，審時度勢。此外還有，藺相如能言善辯、不計前嫌，與廉頗將相和，共同維系國家安定；蘇武堅貞不屈、寧死不降，以大義感動世人；劉蘭芝焦仲卿對愛情矢志不渝，和《氓》中男女形成鮮明對比，為后人樹立了正確的愛情觀。

這些鮮明的人物形象會激發(fā)學(xué)生的興趣，對傳統(tǒng)文化中的人文魅力進行深入挖掘，這一過程對學(xué)生們正確認識自我、評價他人，在生活中更好為人處世和健全人格的養(yǎng)成產(chǎn)生了重要的作用。

三、開展課外特色活動，豐富傳統(tǒng)文化知識

課堂知識容量有限，學(xué)生個體對所學(xué)知識的興趣和消化也各有差異，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要長時間的熏陶，不僅要靠在課堂教學(xué)中逐漸滲透，也要通過開展課余特色活動對傳統(tǒng)文化知識進行拓展。

1.看，即看書籍、視頻

教師可以適當(dāng)推薦優(yōu)秀書目，讓學(xué)生利用課余時間或寒暑假，充分閱讀課文以外的傳統(tǒng)文化書籍。

不同的書籍起到的作用也不盡相同，例如閱讀《史記》《戰(zhàn)國策》《三國志》等帶有文言文原文和翻譯版本的史書，可以在幫助學(xué)生形成文言文的語感的同時，了解我國的歷史脈絡(luò)；而閱讀《聊齋志異》《水滸傳》《紅樓夢》等明清小說，一方面與課文相承接，另一方面能從一個個社會的縮影中感悟人生百態(tài)，積累寫作素材。

在閱讀的同時，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化情懷，老師們還可以向同學(xué)們推薦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，例如《唐之韻》《中國詩詞大會》《經(jīng)典永流傳》等。這些傳承經(jīng)典的文化節(jié)目通過紀錄片、競技、音樂等方式呈現(xiàn)給大眾，學(xué)生們可利用課余時間觀看。為了提升觀看效果，老師也可以適當(dāng)布置觀后感、隨筆、摘抄等作業(yè)，把這些作業(yè)積累起來，這些知識儲備必將成為學(xué)生們的一筆文化財富。

2.背，即課外背誦

在晨讀時間里，我們不要只局限于齊讀或背誦必考篇目，課外相關(guān)背誦也很重要。

例如背誦課文以外的其他經(jīng)典古詩詞，它不僅是課文內(nèi)容的延伸，更有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積淀。在背誦中深入體會詩人的思想情感，在情意相通、聲情并茂中，感受傳統(tǒng)文化的情懷。

當(dāng)然，要組織背誦課外詩文也有很多方法，為了達到讓學(xué)生感興趣、學(xué)知識的目的，最直接有效的方法是利用課余時間，讓學(xué)生自行尋找一篇自己喜歡的詩歌，在上課前將該詩寫在黑板上或利用多媒體投放出來，再利用課前三分鐘對該詩進行簡單的講解，同時引導(dǎo)大家背誦積累。

3.演，即情景表演

很多教師會覺得，對教材內(nèi)容進行情景表演是在浪費時間。其實，我認為在非畢業(yè)年級的教學(xué)過程中，偶爾利用晚自習(xí)或節(jié)假日藝體節(jié)活動等，對教材內(nèi)容進行情景表演很有必要。

在表演過程中，人物的角色扮演會使學(xué)生們更深入的揣摩人物當(dāng)時的語言、動作、心理，體會文字中的傳統(tǒng)文化魅力。同時，大部分學(xué)生為了能更好完成演出，會主動翻閱相關(guān)史料來豐富人物形象和表演內(nèi)容，這就在無形中增加了學(xué)生的知識儲備。

通過這些演出，每一組同學(xué)的表演經(jīng)歷都會深深印在他們的腦海中，包括故事脈絡(luò)、人物形象等，為他們積淀下記憶深刻的文學(xué)素材。

4.講，即歸納講解

詩歌題材、意象的歸納有助于提高古詩的理解能力。學(xué)習(xí)到田園、送別、邊塞等題材的詩歌時，可以讓學(xué)生們課外搜集相同題材的詩歌，歸納總結(jié)并講一講同一題材下的詩歌在意象、情感等方面的異同。

每逢重陽、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日時，可以讓學(xué)生們提前搜集與節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，利用課前三分鐘進行即興演講或采取讓學(xué)生分組自己做課件并利用晚自習(xí)等形式對相關(guān)傳統(tǒng)文化進行更深入的講解，讓學(xué)生們在自主學(xué)習(xí)中感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

總之，在高中語文教學(xué)中，傳承與弘揚傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。因此，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化尤為重要。作為高中語文教師，我們應(yīng)基于現(xiàn)實，不斷開拓創(chuàng)新，采取行之有效的教學(xué)方法，用學(xué)生樂于接受的方式將傳統(tǒng)文化滲透到課堂中，讓語文教學(xué)更有內(nèi)涵，讓中國傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1] 陳玉艷《高中語文教學(xué)中人文精神的滲透路徑》，《課程教育研究》2018年第22期。

[2] 劉師培《論文雜記》，人民文學(xué)出版社1998年。

（張葉雨，1991年生，女，漢族，重慶涪陵人，大學(xué)本科，中學(xué)二級教師，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)）