(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

紀(jì)行賦發(fā)軔于《楚辭·九章》的《涉江》《哀郢》，但其固定為一種辭賦體裁，則始自劉歆之《遂初賦》。據(jù)《漢書》及《古文苑》記載，哀帝時(shí)，劉歆爭立古文經(jīng)學(xué)官，為諸儒反對，“歆以議論見排擯”，“徙五原太守”，“經(jīng)歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦，以嘆往事而寄己意”，從而開創(chuàng)了一種以羈旅行役為線索，因地懷古、即地寫景的敘事抒情模式。后世文人追摹其后，大量創(chuàng)作，遂蔚為大觀(1)漢晉紀(jì)行賦數(shù)量繁多。唐人歐陽詢主編的《藝文類聚》“人部”所收行旅類共21篇。清人陳元龍所輯《歷代賦匯》收行旅賦共45篇，其中漢晉時(shí)期的亦為21篇。此外，尚有諸多殘篇散見于浩如煙海的古籍文獻(xiàn)之中。主要包括劉歆《遂初賦》、班彪《北征賦》、班昭《東征賦》、蔡邕《述行賦》、陳琳《神武賦》、潘岳《西征賦》、張載《敘行賦》、陸機(jī)《行思賦》、謝靈運(yùn)《撰征賦》《歸途賦》等篇。。紀(jì)行賦之寫作，多因事而起，在紀(jì)行過程中，涉及風(fēng)土人情、歷史故實(shí)，聯(lián)系個(gè)人遭際，包含著豐富的敘事內(nèi)容，與敘事有著極其密切的關(guān)系。然而，既往的紀(jì)行賦研究，大多重在梳理歷史源流，分析文體特性等，對賦中的敘事特征關(guān)注不夠，致使紀(jì)行賦的研究很難立足于文學(xué)本位取得重大突破。因此，采用敘事學(xué)的視野與方法，關(guān)注紀(jì)行賦的敘事問題與敘事視角下的紀(jì)行賦，對于拓展、深化紀(jì)行賦研究，極為必要。

一 緣事：紀(jì)行賦的發(fā)生

所謂“緣事”，是指紀(jì)行賦寫作的藉端。紀(jì)行賦與敘事(2)本文對“敘事”概念的界定，不是西方敘事學(xué)所定義的“故事”與“話語”，而有更加廣泛的意義。“事”指的是“自身以外的事物、事象或事件(故事)”，“敘事”是“有秩序地記述”之義。具體參董乃斌《中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)論稿》,東方出版中心2017年版,第6～29頁；傅修延《先秦?cái)⑹卵芯?關(guān)于中國敘事傳統(tǒng)的形成》,東方出版社1999年版,第1～14頁。的密切關(guān)系，首先表現(xiàn)在它發(fā)端于特定的事件，正如謝靈運(yùn)《歸途賦》所云：“昔文章之士，多作行旅賦，或欣在觀國，或怵在斥徙，或述職邦邑，或羈役戎陣。事由于外，興不自已。”[1](P304)這里概要指出，游覽、遷謫、出使、赴職、征戍等種種遭際皆是文人打點(diǎn)行囊、踏上征途的原因，并且大多是迫于外力、身不由己。解讀紀(jì)行賦，首先需要認(rèn)真考察它的緣起。

一般而言，為了使賦更容易為人理解，紀(jì)行賦作者往往在寫作正文之前作一篇小序，交代文章的寫作動(dòng)機(jī)，事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、環(huán)境等。明徐師曾云：“(序)為體有二：一曰議論，二曰敘事?！盵2](P135)清王之績又云：“有謂序文敘事者，為正體；議論者，為變體。此說亦可救《明辨》先議論后敘事之偏?！盵3](P701)可證序確有重要的敘事價(jià)值。

賦序往往以第一人稱直接記述賦的寫作緣起，為了解紀(jì)行賦提供了便利。蔡邕《述行賦序》云：

延熹二年秋，霖雨逾月。是時(shí)梁翼新誅，而徐璜、左悺等五侯擅權(quán)于其處。又起顯陽苑于城西，人徒凍餓，不得其命者甚眾。白馬令李云以直言死，鴻臚陳君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陳留太守發(fā)遣。余到偃師，病不前，得歸。心憤此事，遂托所過，述而成賦。[4](P776)

據(jù)此可對此賦的時(shí)代背景和蔡邕本人的經(jīng)歷有所了解。延熹二年(159)七月，由于對大將軍梁冀專擅朝政久已不滿，桓帝與宦官單超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜等五人聯(lián)合誅除梁冀，盡滅其族。八月，單超等五人同日封侯，世稱“五侯”(《后漢書·桓帝紀(jì)》)，“自是權(quán)歸宦官，朝廷日亂矣”(《后漢書·宦者列傳》)[5](P716)。序中反映出的達(dá)官顯貴大起宮殿、黎民百姓凍餓而死的情形正是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)寫照。而徐璜推薦蔡邕，不是因?yàn)椴嚏哌^人的經(jīng)史學(xué)問，而是因其擅長音律，這等于將他視作伶人，在士大夫看來是十分可恥、值得氣憤的。蔡邕行至偃師稱病返回，表現(xiàn)出拒不與當(dāng)局合作、疾惡如仇的個(gè)性，魯迅評蔡邕“也是一個(gè)有血性的人”[6](P436)，正是從這一點(diǎn)出發(fā)的。

不少紀(jì)行賦如今只剩殘文，但有些序得以保存，這對了解賦作背景、窺見原賦情貌尤為重要。陳琳的《神武賦》是一篇?dú)埼?，見于《藝文類聚》卷五九和《北堂書鈔》卷一五八。從殘存內(nèi)容來看，該賦筆法夸張，語言凌厲，疊用了不少故晉典故，當(dāng)是為昭示軍力、鼓舞士氣的征伐而作。然而，針對哪一次戰(zhàn)事，具體事由終究如何，卻看不出來。幸而，《神武賦序》為我們揭開了該賦的神秘面紗：

建安十有二年，大司空武平侯曹公東征烏丸。六軍披介，云輜萬乘，治兵易水，次于北平，可謂神武奕奕，有征無戰(zhàn)者已。[7](P1619)

原來，此賦所記乃是建安十二年(207)曹操東征烏桓之事。烏桓系東胡別支，魏時(shí)居今遼寧西南部，是春秋時(shí)北狄所居之地?！蹲髠鳌べ夜辍份d，因驪姬陷害，晉公子重耳“奔狄……處狄十二年而行”。后重耳回國，立為晉君，晉一時(shí)成為強(qiáng)國。所以賦中的故晉典故都是借以比喻現(xiàn)實(shí)政治，以晉文公事跡象征曹操的不凡事功，以“先縠之懲寇”指代負(fù)隅頑抗的袁熙、袁尚兄弟。序承擔(dān)了敘事職能，賦正文便可任想象馳騁。序與正文一實(shí)一虛，相輔相成，既清楚地交代了賦的寫作背景，又充分運(yùn)用想象和夸張營造出一種慷慨聲勢，鼓舞了士氣。

除序外，在賦的正文中也往往會(huì)交代寫作緣起，參考相關(guān)史料，可進(jìn)一步了解其寫作背景。班昭《東征賦》無序。李善注引《大家集》曰：“子榖為陳留長，大家隨至官，作《東征賦》?！盵8](P441)說明班昭隨子赴任陳留是東征的原因。賦正文也多處寫道：“唯永初之有七兮，余隨子乎東征。時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行?！盵8](P441)“遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！”[8](P441)“諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追?！盵8](P441)“小人性之懷土兮，自書傳而有焉。”[8](P442)不僅記述了此行的時(shí)間和背景，還客觀分析了陳力仕途與背井離鄉(xiāng)的二難選擇及去故就新的不舍之情。賦末亂中還說道：“先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮?！边M(jìn)一步闡明，效法父親班彪的《北征賦》亦是寫作此賦的動(dòng)機(jī)之一。

潘岳《西征賦》關(guān)系著晉初政壇的一場腥風(fēng)血雨，《晉書·潘岳傳》對此記載甚詳：“楊駿輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。……時(shí)駿綱紀(jì)皆當(dāng)從坐，同署主簿朱振已就戮。岳其夕取急在外，宏言之瑋，謂之假吏，故得免。未幾，選為長安令。作《西征賦》，述所經(jīng)人物山水，文清旨詣?！盵9](卷五十五)惠帝即位后，外戚楊駿和皇后賈氏之間展開一場權(quán)力的殊死角逐，最終以賈氏獲勝、楊黨慘敗告終。潘岳作為楊黨主簿，雖僥幸逃生，但官職被免。第二年才被委以長安令之職，《西征賦》所記即是此事。

《西征賦》開篇，作者也以藝術(shù)化的筆法敘說了此次西征之緣由，與史書所記大致相符：

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統(tǒng)日，乙未御辰。潘子憑軾西征，自京徂秦?！浠屎銎渖冢艘舳粲谒暮?。天子寢于諒臚[暗]兮，百官聽于冢宰。彼負(fù)荷之殊重兮，雖伊周其猶殆。窺七貴于漢庭，疇一姓之或在？無危明以安位，只居逼以示專。陷亂逆以受戮，匪降禍之自天?！Λ@歸于都外，宵未中而難作?！疏b揆余之忠誠，俄命余以末班。牧疲人于西夏，攜老幼而入關(guān)。[10](P1-2)

不僅詳細(xì)記錄了西征的具體時(shí)間[惠帝元康二年(292)夏季農(nóng)歷五月十八日]，概述了武帝死后楊駿居逼示專、大權(quán)獨(dú)攬的政治現(xiàn)實(shí)，并且從個(gè)人切身經(jīng)歷出發(fā)，重新審視了楊賈之爭，既有僥幸逃生的余悸，亦有冷靜深刻的反思。史傳與正文內(nèi)容相互補(bǔ)充，《西征賦》的寫作緣起就很清楚了。

二 敘事結(jié)構(gòu)：時(shí)空中的羈旅

羈旅行役是紀(jì)行賦中的重要內(nèi)容，是作者由此地至彼地，在一定時(shí)間內(nèi)的空間位移或停佇。羈旅行役總是發(fā)生在一定的時(shí)空中，紀(jì)行賦的寫作，也因之呈現(xiàn)出有序的時(shí)空結(jié)構(gòu)。在文本中，這種時(shí)空結(jié)構(gòu)就成為敘述與寫作的邏輯結(jié)構(gòu)，即敘事結(jié)構(gòu)。羈旅行役的時(shí)空邏輯，在《楚辭》中就有充分的演繹：

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃?！釋?jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。[11](P46-52)

(《離騷》)

乘舲船余上沅兮，齊吳榜而擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。[11](P270)

(《涉江》)

由“朝”而“夕”，由“枉渚”而“辰陽”，既體現(xiàn)了時(shí)間的變化，亦展現(xiàn)出空間的位移，從而形成一種時(shí)空交互推進(jìn)的羈旅敘述模式。這種模式為劉歆《遂初賦》所繼承發(fā)揚(yáng)，通過勾勒作者的行旅路線，精細(xì)地展現(xiàn)出賦作者的羈旅時(shí)空變化，成為后世紀(jì)行賦固有之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)：

《遂初賦》記劉歆自三河至五原所經(jīng)：太行→天井(山西晉城市南太行山頂)→黎侯之舊居(山西長治縣)→高都(山西晉城市東北)→長平(山西高平市)→長子(山西長子縣)→屯留(山西屯留縣南)→余吾(山西屯留縣北)→下虒(山西沁縣)→銅鞮(山西沁縣南)→侯田(山西祁縣)→太原→晉陽(山西太原)→中國之都邑(晉陽以南地區(qū))→句注(雁門關(guān)西北)→雁門(山西西北部)→云中(內(nèi)蒙古南部、山西北部)→臨沃(內(nèi)蒙古烏拉特旗)。

《北征賦》記班彪避難北上：“朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮”，“登赤須之長坂，入義渠之舊城”，“越安定以容與兮，遵長城之漫漫”，“阝齊高平而周覽，望山谷之嵯峨”。[8](P435-438)可見班彪北征之旅始于長都(西安西北)，歷經(jīng)義渠(甘肅慶陽)、安定(寧夏固原)，而終于高平(寧夏固原)。

有些紀(jì)行賦今天雖無法知其全貌，但通過殘存的吉光片羽，亦不難窺見賦作者行程變化的軌跡：

遂發(fā)軫于京洛，臨孟津而北厲?！囫R乎洹泉，嗟西伯于牖城。[12](P27)

(班彪《游居賦》)

朝余發(fā)乎泗洲，夕余宿于留鄉(xiāng)。[13](P776)

(繁欽《避地賦》)

望高密以函征，戾衡門而造止。[13](P898)

(崔琰《述初賦》)

訪梁榆之虛郭，吊閼與之舊都。[14](P399)

(盧諶《征艱賦》)

……

羈旅帶動(dòng)時(shí)空的流動(dòng)變化，也將歷史與現(xiàn)實(shí)中一系列紊亂零散的人物、事件和環(huán)境要素天衣無縫地串接起來，在時(shí)空的轉(zhuǎn)換交匯中，個(gè)人遭際、歷史興亡遂能融匯合一。仍引《遂初賦》為例：

過下虒而嘆息兮，悲平公之作臺(tái)。背宗周而不恤兮，茍偷樂而惰怠。枝葉落而不省兮，公族闃其無人。曰不爨而俞甚兮，政委棄于家門。載約屨而正朝服兮，降皮弁以為履。寶礫石于廟堂兮，面隋和而不眡。始建衰而造亂兮，公室由此遂卑。憐后君之寄寓兮，唁靖公于銅鞮。越侯田而長驅(qū)兮，釋叔向之飛患。悅善人之有救兮，勞祁奚于太原。何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。雙美不必為偶兮，時(shí)有差而不相及。

濟(jì)臨沃而遙思兮，忽垂意兮邊都。野蕭條以寥廓兮，陵谷錯(cuò)以盤紆。飄寂寥以荒昒兮，沙埃起之杳冥?；仫L(fēng)育其飄忽兮，回飐飐之泠泠……[15](P345)

平公作臺(tái)、叔向遭囚是兩個(gè)時(shí)空錯(cuò)位、主題不同的歷史事件，邊都蕭瑟寂寥之景又是現(xiàn)實(shí)時(shí)空下的環(huán)境要素，如何將三者有機(jī)統(tǒng)一起來？解鈴之法仍然系于作者行程推移造成的時(shí)空轉(zhuǎn)換?！斑^下虒”至“唁靖公之銅鞮”是第一部分?！跋绿尅蔽鳚h時(shí)屬銅鞮縣(3)參復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所《中國歷史地名大辭典》編委會(huì)編《中國歷史地名大辭典》，江西教育出版社1986年版,第25頁。，晉平公曾在此修筑了美輪美奐的銅鞮宮，長達(dá)數(shù)里(4)《左傳·襄公三十一年》云:“今銅鞮之宮數(shù)里。”，所以由“下虒”便聯(lián)想到史上平公作臺(tái)之事。由此展開，對平公晚年豪侈淫逸以致國力衰微，大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致晉室湮滅的荒唐行徑大加撻伐?！霸胶钐铩敝痢皶r(shí)有差而不相及”是第二部分，由“侯田”“太原”二地引出史上叔向被囚、祁奚搭救之事，抒發(fā)賢人遭嫉、群邪害賢誤國的憤懣之情?！皾?jì)臨沃而遙思兮，忽垂意乎邊都”，被驅(qū)逐的劉歆終于抵達(dá)赴所五原，一路以來的惴惴不安得以暫時(shí)卸下，邊塞之景遂順其自然地進(jìn)入視野之中?！斑^下虒”“越侯田”“濟(jì)臨沃”既體現(xiàn)了作者的軌跡變化，也形成了賦的敘事線索，對于文章結(jié)構(gòu)有重要作用：首先是將不同歷史空間中的人物、事件和現(xiàn)實(shí)空間中的環(huán)境要素連接起來，具有聯(lián)結(jié)作用；其次，通過空間位移猛地將前一層的歷史事件切斷，形成了截然不同的歷史時(shí)空，具有切割作用；再次，它們表現(xiàn)出賦作者當(dāng)下的行跡，將時(shí)空由過去短暫地拉回現(xiàn)實(shí)并完成由古至今的轉(zhuǎn)換，具有過渡作用。紀(jì)行賦羈旅敘事的時(shí)空結(jié)構(gòu)，大多依賴類似的轉(zhuǎn)換展開。

需要指出的是，紀(jì)行賦中歷史事件與自然景物的呈現(xiàn)并非偶然，而是經(jīng)作者主觀情感濡染的藝術(shù)化產(chǎn)物，與作者的政治遭遇和賦的寫作背景密切相關(guān)。劉歆被外放，并非僅因爭立古經(jīng)文學(xué)官失敗，深層原因乃是其親附王莽一黨，與傅丁后黨斗爭失敗。[14]因此，《遂初賦》述史用典多以批判奸佞權(quán)臣、慨嘆國家興亡、哀嘆賢臣不遇為主，客觀的自然環(huán)境也因浸染了一種惶恐無奈的情緒而顯得分外凄涼，這些都最終指向了現(xiàn)實(shí)的政局和劉歆自身的遭遇。紀(jì)行賦的情感皆由現(xiàn)實(shí)遭遇引出，縈繞整個(gè)征途，也貫穿于賦中的歷史與環(huán)境諸要素，營造了一種獨(dú)特的羈旅漂泊氛圍。

要而言之，紀(jì)行賦的情感系于現(xiàn)實(shí)，征途連接時(shí)空。如果將其敘事結(jié)構(gòu)比作一棵大樹，那它便以作者的現(xiàn)實(shí)政治遭遇為根，以情感為血液，以行程軌跡為主干，以歷史人物、事件和自然環(huán)境為枝、為葉、為花，如此便形成一個(gè)完美的統(tǒng)一體。不僅形成了多個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)的敘事時(shí)空，極大地豐富了賦的情理內(nèi)涵，還不著痕跡地完成了一地與另一地，一事與另一事之間的完美過渡，給紀(jì)行賦灌注了血脈，增添了生命感。

三 事境與事情：紀(jì)行賦的議史與寫景

“事境”與“事情”都是就紀(jì)行賦的內(nèi)容而言。紀(jì)行賦以議史和寫景為主，但賦中的史實(shí)和景物作為“事件”或者“事物”，并不止于客觀地記錄和如實(shí)地描繪，而是裹挾著賦作者的情感沖動(dòng)，與作者的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。本文將紀(jì)行賦通過議史和寫景營造出的意蘊(yùn)稱作“事境”，把其中體現(xiàn)的作者主觀傾向稱作“事情”。下文分而述之：

(一)議史體現(xiàn)主觀敘事視角

紀(jì)行賦議史包含兩方面，一是評論歷史事件，二是評論歷史人物，目的不在于記錄史實(shí)，而是借史抒懷、以史鑒今。評述什么內(nèi)容、選擇何種敘事策略，無不充分體現(xiàn)出紀(jì)行賦的主觀敘事視角。

議史的內(nèi)容往往取決于賦作者的主觀視角，反過來又反映出作者的情感態(tài)度。例如，潘岳《西征賦》、謝靈運(yùn)《撰征賦》都對項(xiàng)羽進(jìn)行評論，但由于二者的敘事視角不同，選取的事件也不同。《西征賦》選取坑殺降卒、鴻門之宴以及火焚秦宮三個(gè)片段，表現(xiàn)出項(xiàng)羽殘暴不仁、優(yōu)柔寡斷、虛偽造作的個(gè)性。還將“厚德”的劉邦作為對照，認(rèn)為劉、項(xiàng)二人“貫三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也”[10](P9)，對項(xiàng)羽極力貶斥?！蹲髻x》雖也對項(xiàng)羽多疑慳吝、不能用賢的性格弱點(diǎn)頗有微詞，但又充分肯定其“挺宏志于總角，奮英勢于弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍”[1](P258)的英雄氣概，深悼其“對駿騅以發(fā)憤，傷虞姝于末詞”的悲劇命運(yùn)。潘、謝二人對項(xiàng)羽的不同態(tài)度與個(gè)人的政治遭遇有關(guān)。潘岳剛剛從一場驚心動(dòng)魄的流血事變中僥幸脫身，故主同僚三千余人被戮的慘狀仍在目前。作為政治中萍飄蓬轉(zhuǎn)的小人物，他痛恨、惶恐以項(xiàng)羽為代表的統(tǒng)治者草菅人命的暴行。而謝靈運(yùn)也許從項(xiàng)羽身上看到自己的影子：如同項(xiàng)羽在滅秦中立下汗馬功勞，謝氏家族也曾立下蓋世功勛；如同項(xiàng)羽具有卓越的軍事韜略，他也具有耀眼的才華，然而他們又都無力改變江河日下的命運(yùn)，謝靈運(yùn)對項(xiàng)羽的同情中實(shí)則也寄寓著對自身命運(yùn)的哀嘆。敘事視角不同，看待史實(shí)的側(cè)重點(diǎn)就有差別，有時(shí)甚至導(dǎo)致書寫者面對同一件事產(chǎn)生截然相反的態(tài)度。《史記·魏公子列傳》從支持六國合縱抗秦立場出發(fā)，正面評價(jià)了信陵君竊符救趙之事，將信陵君贊作明智忠信、仁而下士的賢人。而蔡邕卻在《述行賦》中痛斥信陵君竊權(quán)叛國：“夕余宿于大梁兮，誚無忌之稱神；哀晉鄙之無辜兮，忽朱亥之篡軍。”[4](P777)漢末外戚宦官代起、皇權(quán)難馭，蔡邕身處其中，對權(quán)臣貴戚染指政權(quán)給社會(huì)帶來的災(zāi)難深有體會(huì)。因此一想到信陵君，他就不自覺地與當(dāng)下的政治現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，從大一統(tǒng)政權(quán)的高度思考竊符救趙可能給魏國政局造成的危機(jī)和隱患，自然不免大加批判了。

議史的策略也體現(xiàn)出賦作者的主觀敘事視角。為了證明這一點(diǎn)，不妨將《晉書·謝玄傳》與謝靈運(yùn)《撰征賦》對淝水之戰(zhàn)的敘述做一番對照：

堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣臨肥水，玄軍不得渡。玄使謂苻融曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。諸君稍卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻肥水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?，遂麾使卻陣，眾因亂不能止。于是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蠔，小退。琰、玄仍進(jìn)，決戰(zhàn)肥水南。堅(jiān)中流矢，臨陣斬融。堅(jiān)眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計(jì)，肥水為之不流。余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。獲堅(jiān)乘輿云母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛馬驢騾駱駝十萬余。[16](卷七九)

(《晉書·謝玄傳》)

強(qiáng)虎氐之搏翼，氵屬云網(wǎng)于所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沉。錫殘落于河西，序淪胥于漢陰。攻方城而折扃，擾譙潁其誰任。……拔淵謨于潛機(jī)，騁神鋒于云旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既克黜于肥、六，又作鎮(zhèn)于彭、沛。晏皇途于國內(nèi)，震天威于河外。掃東齊而已寧，指西崤而將泰。[1](P257)

(謝靈運(yùn)《撰征賦》)

兩相比較不難發(fā)現(xiàn)，《晉書》采用的是全景式的敘述方式，對參戰(zhàn)的將領(lǐng)、戰(zhàn)爭經(jīng)過和結(jié)果都進(jìn)行了比較詳細(xì)的記錄?！蹲髻x》則是以人物特寫的敘述方式，突出刻畫淝水大戰(zhàn)中主將謝玄的英雄形象。如果說《晉書》揭示出東晉獲勝的關(guān)鍵在于將領(lǐng)們的通力合作，也與苻堅(jiān)恃眾輕敵、輕易后退導(dǎo)致秦軍陣腳大亂有關(guān)，那么《撰征賦》則將戰(zhàn)功歸于謝玄一人，突顯他對此次戰(zhàn)爭的決定性作用。謝玄出現(xiàn)以前，秦軍來勢洶洶，所到之處城池淪陷、黎民奔散、晉室園陵遭毀、王朝危在旦夕。而他一出場，苻堅(jiān)之眾頓時(shí)就變得風(fēng)靡鳥竄、不堪一擊。通過對比將謝玄的蓋世英雄形象拔高到了極點(diǎn)?！稌x書》與《撰征賦》之間之所以呈現(xiàn)出這種差異，是因?yàn)槎咧饔^敘事視角的不同。史書力求再現(xiàn)歷史的原貌，所以側(cè)重展現(xiàn)戰(zhàn)爭的方方面面，而《撰征賦》服務(wù)于謝靈運(yùn)述祖德家風(fēng)(5)時(shí)國強(qiáng)《謝靈運(yùn)〈撰征賦〉主旨辨析》一文指出，《撰征賦》的主旨是“緬懷往日家族的榮耀，抒發(fā)仕途失意的消極情緒”。該文載《文藝評論》2013年第4期。的需要，將筆墨集中在了祖父謝玄身上。

(二)寫景展現(xiàn)敘事空間流動(dòng)

紀(jì)行賦中的景物描寫除了抒發(fā)情緒外，更本質(zhì)的特點(diǎn)在于“即地寫景”。景物隨行旅位移而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化，從而反映出敘事空間的流動(dòng)，正是其敘事性價(jià)值之所在。

張載《敘行賦》和《劍閣銘》都對蜀道景觀進(jìn)行描繪：

勤大禹之疏導(dǎo)，豁龍門之洞開。舒予車以步趾，玩卉木之璀錯(cuò)。翳青青之長松，蔭肅肅之高柞。緣阻岑之絕崖，蹈偏梁之懸閣。石壁立以切天，岌隗其欲落。超陽平而越白水，稍幽薆以回深。秉重巒之百層，轉(zhuǎn)木末于九岑。浮云起于轂下，零雨集于麓林。上昭晰以清陽，下杳冥而晝陰。聞山鳥之晨鳴，聽玄猿之夜吟。……造劍閣之崇關(guān)，路盤曲以腌藹。山崢嶸以峻狹，仰青天其如帶。[15](P1949)(《敘行賦》)

巖巖梁山，積石峨峨?！M過彭碣，高逾嵩華。唯蜀之門，作固是鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。[17](P11)(《劍閣銘》)

從所引來看，《敘行賦》中的景物變化由作者行蹤帶動(dòng)，從龍門至白水再至劍閣，一地與一地的景都是不同的。從細(xì)處來說，同一地的景物也并非是立足一點(diǎn)所進(jìn)行的靜態(tài)描繪，而是通過一系列動(dòng)詞連接而成的流動(dòng)場景，如“翳”“蔭”“緣”“蹈”“秉”“轉(zhuǎn)”“起”“集”“上”“下”“聞”“聽”等，讀者仿佛隨著作者的馬車而不斷地升降蜿蜒，略過眼前的一會(huì)兒是崢嶸璀錯(cuò)的卉木，一會(huì)兒是壁立千仞的懸崖；一會(huì)兒彤云密布，一會(huì)兒又雨過天晴；一會(huì)兒聽見山雞破曉，一會(huì)兒又聞玄猿夜吟。總之，《敘行賦》點(diǎn)明一個(gè)“玩”字，將靜止的自然環(huán)境植入到一種流動(dòng)的時(shí)空場域中，使之具備了空間流動(dòng)的敘事性，從而充分表現(xiàn)出作者行經(jīng)蜀道的所聞所見與所感，使后之讀者雖隔千年，亦能想見其人，如聞其聲。相比之下，《劍閣銘》對劍閣自然景觀的平面直觀描繪，就顯然平靜刻板多了。

與張載同時(shí)的陸機(jī)嘗作《行思賦》記其由洛返吳之事，以乘舟南下的行程為主體，動(dòng)態(tài)而又多層次地展現(xiàn)出作者由洛水入黃河及一路南行的所見之景。該賦先從宏觀處著眼，展現(xiàn)出洛黃交會(huì)的大場面：“背洛浦之遙遙，浮黃川之裔裔。遵河曲以悠遠(yuǎn)，觀通流之所會(huì)。啟石門而東縈，沿汴渠其如帶?！盵14](P306)句首一系列動(dòng)詞的使用營造出豐富的動(dòng)態(tài)感。繼而又將視野縮小至一葉扁舟，通過舟中人的所見所感反映周圍環(huán)境變化：“托飄風(fēng)之習(xí)習(xí)，冒沉云之藹藹。商秋肅其發(fā)節(jié)，玄云霈而垂陰。涼氣凄其薄體，零雨郁而下淫。”秋風(fēng)乍起，彤云密布，一陣寒意撲面而來，緊接著下起了連綿不絕的小雨。不僅有所見，亦有所感，天氣和環(huán)境也處于不斷地變化之中。緊接著，敘事空間再次轉(zhuǎn)移到岸邊水中的禽鳥上，“睹川禽之遵渚，看山鳥之歸林。揮清波以濯羽，翳綠葉而弄音”。它們濯羽清波、弄音綠葉，場面如此鮮活，使凝重的環(huán)境也具有了生機(jī)?！缎兴假x》的這段景觀從宏觀地理到天氣，再從人到禽鳥，無一不在動(dòng)態(tài)的空間流動(dòng)中完成。

謝靈運(yùn)《歸途賦》作于景平元年(423)九月，辭官永嘉太守北上返鄉(xiāng)，路過縉云縣縉云山之際。其辭云：“于是舟人告辦，佇楫在川，觀鳥候風(fēng)，望景測圓，背海向溪，乘潮傍山，凄凄送歸，愍愍告旋。時(shí)旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。舍陰漠之舊浦，去湯[陽]景之芳蕤。林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝?！盵1](P304)如果說《行思賦》的作者隱在幕后，《歸途賦》則通過“舟人告辦，佇楫在川”將之引向臺(tái)前，因而其后的所察所嘆都直接由作者引出，更加凸顯出敘事主體的主觀意志，自然景觀也不同于《行思賦》由“宏觀—具體—更具體”那種循規(guī)蹈矩的空間方位，而表現(xiàn)出隨心所欲的空間流動(dòng)特點(diǎn)。這一秒還在認(rèn)真地觀鳥望景，下一秒就轉(zhuǎn)向“背海向溪，乘潮傍山”的空間方位；這一秒還在敘述天高物衰、云騰雁翔、霜淪草腓的季節(jié)變化，下一秒又轉(zhuǎn)向行旅上的去南返北，緊接著又變?yōu)椤傲殖酗L(fēng)而飄落，水鑒月而含輝”的動(dòng)態(tài)特寫。敘事主體的目光忽遠(yuǎn)忽近，所見所感皆成風(fēng)光，沒有常規(guī)可循，景物隨作者的思維邏輯不斷地跳躍流動(dòng)，達(dá)到一種以心馭景、心動(dòng)景動(dòng)的境界。

總之，不論是從發(fā)生緣起、結(jié)構(gòu)展開，還是內(nèi)容的議史寫景來看，漢晉紀(jì)行賦都與敘事有著難以割舍的關(guān)系。敘事雖不是紀(jì)行賦自覺的追求，卻是其中潛在的傳統(tǒng)。也正因此，紀(jì)行賦才逐漸突破傳統(tǒng)賦體主客問答的套路、潤色鴻業(yè)的趣味，開辟出一條以史寫今、以心馭景的新路，為后世文學(xué)的發(fā)展積累了豐富的敘事經(jīng)驗(yàn)。