李博勝

（內(nèi)蒙古大興安嶺林業(yè)學(xué)校，內(nèi)蒙古呼倫貝爾 022150）

路遙是生活在黃土地上的作家，他的作品洋洋灑灑百萬(wàn)字，或者謳歌理想的生活，或者贊美平凡的人生。他將畢生的心血傾注于文字，為我們留下了極其寶貴的精神食糧。在《平凡的世界》里，作者對(duì)孫蘭花、田潤(rùn)葉、田曉霞等處于典型時(shí)期的女性形象進(jìn)行了刻畫(huà)，并對(duì)她們的理想愛(ài)情觀進(jìn)行了描寫(xiě)。處于中國(guó)十年改革大轉(zhuǎn)型時(shí)期的這群平凡的人物，性格迥異，她們或獨(dú)立、或徘徊、或依附，有的將愛(ài)情視為是生命中最重要的部分，甚至為了愛(ài)情不惜犧牲一切。從《平凡的世界》這部作品表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)于理想愛(ài)情的見(jiàn)解，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

1《平凡的世界》中的愛(ài)情故事

1.1 田潤(rùn)葉和孫少安的愛(ài)情故事

田潤(rùn)葉是《平凡的世界》中比較有代表性的一類(lèi)女性，她們是中國(guó)農(nóng)村知識(shí)女性形象，同時(shí)兼具傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代意識(shí)，并始終在傳統(tǒng)和現(xiàn)代間徘徊，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的夾縫中生存。她們生活獨(dú)立，人格自主，有知識(shí)有文化，有著理想的愛(ài)情。但受制于社會(huì)輿論和道德習(xí)俗而又無(wú)力擺脫，只能痛苦地生活著[1]。

田潤(rùn)葉是雙水村村支部書(shū)記田福堂的女兒，從小在雙水村生長(zhǎng)。她的二爸田福軍是領(lǐng)導(dǎo)干部，相比于其他人，她有著非常優(yōu)越的家庭環(huán)境，中學(xué)讀完之后，又去城里讀大學(xué)，畢業(yè)后先是在原西小學(xué)任教，后調(diào)職黃原團(tuán)地委。因此擁有了自己的事業(yè)和理想，現(xiàn)代女性特征非常顯著。同時(shí)，對(duì)于自己心目中的愛(ài)情，她一直在堅(jiān)定地追求并相信著。在遇到品格優(yōu)秀的孫少安時(shí)，盡管兩個(gè)人家庭背景懸殊很大，但她依然深深地愛(ài)上他，并勇敢地追求。后來(lái)孫少安娶了賀秀蓮，田潤(rùn)葉為此痛苦而迷茫，甚至想過(guò)自殺，但最終她還是接受了這個(gè)事實(shí)。后來(lái)，在家人的安排下，田潤(rùn)葉與李向前結(jié)婚，可她不愛(ài)這個(gè)男人，雖然李向前很愛(ài)她，但卻不能撫平她內(nèi)心的痛苦。直到后來(lái)，李向前不幸遭遇了車(chē)禍，終身癱瘓。田潤(rùn)葉幡然醒悟，她毅然決然地去服侍他、照顧他，盡到了一個(gè)妻子的職責(zé)，使李向前重新燃起了活下去的希望。而縱觀田潤(rùn)葉的人生經(jīng)歷，能夠看出，作為新時(shí)代的女性，她有文化、有思想，有知識(shí)，生活在封建和新時(shí)代的夾縫中，她無(wú)力將封建道德倫理觀念擺脫，而在整個(gè)社會(huì)習(xí)俗和輿論的批判下，備受折磨。但她們依然對(duì)理想中的愛(ài)情赴湯蹈火，同時(shí)有著自己的理想和追求[2]。

1.2 田曉霞和孫少平的愛(ài)情故事

田曉霞是小說(shuō)中最能體現(xiàn)獨(dú)立愛(ài)情的女性，在她身上，完全保留著自我意識(shí)的覺(jué)醒，擁有著獨(dú)立的自主意識(shí)。她是高官田福軍之女，雖是干部家庭的子女，卻沒(méi)有干部家庭子女的做派，相反，她是那樣的正直勇敢、淳樸又美好。田曉霞是田潤(rùn)葉的堂妹，經(jīng)過(guò)兩次考試之后，她終于考上了大學(xué)，接受先進(jìn)的思想文化教育，在現(xiàn)代文明的熏陶下，心態(tài)開(kāi)放，同時(shí)現(xiàn)代意識(shí)極強(qiáng)。她敢想、敢說(shuō)、敢做，敢于批判虛偽的社會(huì)現(xiàn)狀，使得她最終選擇了做記者，放棄了循規(guī)蹈矩的教師職業(yè)。她的生命雖然短暫，但卻給人留下了永恒的印記，引人深思[3]。

田曉霞在感情上是自己純美愛(ài)情的守護(hù)者。她和孫少平兩個(gè)人具有極大懸殊的社會(huì)地位，但是田曉霞卻從不顧慮這些，他和孫少平坦然相戀，并能沖破世俗的眼光勇敢地追求孫少平。她有深刻的思想和開(kāi)闊的眼界，同時(shí)在工作中也能盡職盡責(zé)。由此可以看出，田曉霞完全是一個(gè)新時(shí)代的女性，她能徹底擺脫傳統(tǒng)的道德觀念，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代夾縫中，她用自己的實(shí)際行動(dòng)，深深感染和打動(dòng)著每一個(gè)讀者。

1.3 孫蘭香的愛(ài)情故事

農(nóng)村女性孫蘭香是一個(gè)典型的舊社會(huì)傳統(tǒng)女性形象，她勤勞而又善良，在生活的重壓下，猶如行尸走肉。她的丈夫王滿銀的出現(xiàn)，讓她有了愛(ài)的沖動(dòng)和向往，盡管所有人都沒(méi)有看好這段婚姻，但她依然義無(wú)反顧地走下去。婚后，她勤勤懇懇、任勞任怨地操持家務(wù)，并始終堅(jiān)持著自己對(duì)愛(ài)情的信仰。即便丈夫整天不務(wù)正業(yè)，她也沒(méi)有絲毫的抱怨。而面對(duì)丈夫的背叛，她失望、痛不欲生，卻沒(méi)有反抗的勇氣。最終，因?yàn)椴豢巴纯嗟恼勰?，而服了老鼠藥。作為中?guó)傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象的代表，孫蘭香生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村，沒(méi)有受過(guò)什么文化教育，也沒(méi)有自己的工作，她們性格的特點(diǎn)是順從溫柔，照顧好自己的家人，是她們?nèi)康墓ぷ骱屠硐?。她們一直秉承從一而終的思想，希望自己的丈夫能夠?qū)ψ约焊嗟年P(guān)心和照顧。

2《平凡的世界》中的愛(ài)情觀念中的理想成分

在很多文學(xué)作品中，一個(gè)永恒的話題，就是愛(ài)情。在《平凡的世界》的創(chuàng)作中，路遙也是以愛(ài)情為主線，將一個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的狀態(tài)向我們呈現(xiàn)，同時(shí)真實(shí)的反映了社會(huì)中人們的精神思想，并且在作品中，充分體現(xiàn)了路遙愛(ài)情理想觀念。

2.1 品格優(yōu)秀的人應(yīng)該擁有美好的愛(ài)情

在這部小說(shuō)中，作者塑造了孫少安和孫少平這兩個(gè)男主人公的形象，他們作為農(nóng)村青年的典型，具有吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，并且有主見(jiàn)，有責(zé)任心，不單單孝順長(zhǎng)輩，對(duì)朋友也非常仗義。他們?cè)诳嚯y的歲月和艱辛的勞動(dòng)中，自尊、自立、自強(qiáng)，在不斷的進(jìn)取和不屈的奮斗中給我們展示了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅，內(nèi)心強(qiáng)大而又不乏寬容善良、真誠(chéng)勇敢的知識(shí)青年形象。

2.2 夭折愛(ài)情和無(wú)果愛(ài)情中存在理想成分

在作品中兩位女主人公的愛(ài)情，田曉霞的愛(ài)情是無(wú)果的，而田潤(rùn)葉的愛(ài)情則是夭折的。分析其原因，主要是包含著太多的理想成分：一是田潤(rùn)葉父親的反對(duì)；二是孫少安對(duì)田潤(rùn)葉的愛(ài)是感動(dòng)造成的假象，而不是真正的愛(ài)情，確切的來(lái)說(shuō)他并沒(méi)有與田潤(rùn)葉產(chǎn)生愛(ài)情；三是代表社會(huì)力量的徐大爺?shù)淖璧K。正是因?yàn)橐陨戏N種因素的制約，而使兩個(gè)人的愛(ài)情最終夭折。而在田曉霞的愛(ài)情中，更多的是一種完美和純真，這種愛(ài)情令人震撼和感動(dòng)，但完美的東西又往往是脆弱的。盡管兩個(gè)人對(duì)彼此身份的差距并沒(méi)有太多的在意，盡管在戀愛(ài)期間并沒(méi)有凸顯這種矛盾。但是設(shè)想下，即便今后真的生活在一起，也未必是幸福的。所以這樣的安排，看似是悲劇，實(shí)則是一種最好的結(jié)局[4]。

3 路遙理想愛(ài)情觀產(chǎn)生的背景

路遙是土生土長(zhǎng)的陜西人，《平凡的世界》這部小說(shuō)中的故事發(fā)生地，是黃土高原上一個(gè)名叫雙水村的農(nóng)村。雙水村中孫、田、金三個(gè)家庭因?yàn)槔婕m紛，矛盾不斷，作家圍繞他們之間的幸運(yùn)變化和矛盾沖突而展開(kāi)故事敘事，通過(guò)敘述小人物命運(yùn)的曲折變化，對(duì)時(shí)代的動(dòng)蕩變化進(jìn)行了折射。這本小說(shuō)非常寫(xiě)實(shí)，對(duì)農(nóng)村真實(shí)廣闊的生活場(chǎng)景進(jìn)行了展現(xiàn)，并對(duì)時(shí)代巨輪下，普通平凡的小人物自身命運(yùn)進(jìn)行了真實(shí)地描寫(xiě)。憑借著動(dòng)人心弦的故事和作家深厚的文學(xué)功底，這本小說(shuō)一經(jīng)出版，在社會(huì)上引起了非常廣泛的反響，不僅流動(dòng)傳播在某一個(gè)階層，并且在各個(gè)階層都引起了很大的討論。不同的讀者對(duì)于這本小說(shuō)有完全不同的的讀后感受，從筆者自身的感受來(lái)說(shuō)，仿佛自己就是其中的主角，對(duì)生活磨難的無(wú)奈和對(duì)命運(yùn)不屈的抗?fàn)?，那種體驗(yàn)是非常獨(dú)特而又真實(shí)的。在這本小說(shuō)中，即對(duì)主人公那種激勵(lì)奮發(fā)向上的精神所感動(dòng)[5]。

作家因?yàn)樽陨愍?dú)特的情感經(jīng)歷，以及所處的地理環(huán)境，從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，所以非常依賴(lài)母性和親情。在他的作品中，那些愛(ài)情女主人公擁有傳統(tǒng)的美德。同時(shí)，在主客觀條件造就下，路遙又清醒地意識(shí)到時(shí)代的發(fā)展和變化，他畢生追求現(xiàn)代文明帶來(lái)的自我意識(shí)等新觀念。所以在路遙的小說(shuō)中，對(duì)現(xiàn)代女性意識(shí)的幻想化愛(ài)情模式進(jìn)行了極好的詮釋。路遙作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家能夠客觀地對(duì)待現(xiàn)實(shí)，在他筆下的愛(ài)情，散發(fā)著一種濃濃的淳樸的美，既是作家對(duì)美的強(qiáng)烈追求的展現(xiàn)，同時(shí)，在傳統(tǒng)道德的驅(qū)使下，不可避免地顯現(xiàn)了“美”在現(xiàn)實(shí)中滅絕的悲劇。

4 結(jié)論

通過(guò)分析作品中人物，能夠看出，對(duì)于忽略個(gè)人情感生活的愛(ài)情觀念，路遙是持反對(duì)態(tài)度的，由此對(duì)作家反封建思想充分展現(xiàn)。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的她又深感無(wú)奈，尤其是當(dāng)愛(ài)情的雙方地位懸殊時(shí)，他又表現(xiàn)出更多的無(wú)奈和困惑。誠(chéng)然，是由多種因素形成路遙的這種愛(ài)情觀念，包括傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明的碰撞，儒家思想和地域文化的影響，其中最主要的還是路遙的個(gè)人人生經(jīng)歷?？偟膩?lái)說(shuō)，《平凡的世界》這部作品，不管是青年人的奮斗歷程還是情感世界都值得一讀再讀。