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/內(nèi)蒙古民族大學(xué)醫(yī)學(xué)院

一、前言

大學(xué)時期是一個人人生觀念和價(jià)值觀念建立的關(guān)鍵時期，而社會主義核心價(jià)值觀則能夠?yàn)閭€人發(fā)展和價(jià)值體系建立提供重要的指引作用，從而使大學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀念。而從實(shí)際情況來看，蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育與踐行仍然存在著一定的問題，難以達(dá)到預(yù)期的效果，這也就要求高校能夠從學(xué)生需求角度出發(fā)，構(gòu)建更加完善的教育體系，從而使蒙古族大學(xué)生能夠明確社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，為蒙古族大學(xué)生價(jià)值觀念的良好形成起到較為關(guān)鍵的作用。

二、社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容

社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，表現(xiàn)的是社會主義核心價(jià)值體系的主要特征，是整個社會主義動態(tài)化發(fā)展的總體要求，體現(xiàn)的是中華民族的文化精神和道德觀念。

在2017年，習(xí)總書記在十九大報(bào)告之中提出了要深入落實(shí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體要求，要能夠培養(yǎng)能夠承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興這一艱巨歷史使命的新時代人才，并做好教育的引導(dǎo)工作和基礎(chǔ)設(shè)施配套工作，使社會主義核心價(jià)值觀的作用得到充分發(fā)揮，使其能夠融入社會生產(chǎn)生活的每個領(lǐng)域，確保每一個公民都能踐行社會主義核心價(jià)值觀念，使其獲取人們的情感認(rèn)同[1]。

三、蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

(一)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

大學(xué)生是一個國家和民族的未來，而大學(xué)生的綜合素養(yǎng)與能力也決定了國家和民族的發(fā)展方向。而蒙古族自治區(qū)是一個多元化多層次的社會體系，其高校也聚集了多個民族的大學(xué)生，這也導(dǎo)致相應(yīng)高校存在著各個民族價(jià)值觀念和思想觀念沖突碰撞的情況。而社會主義核心價(jià)值觀能夠以家國情懷的角度出發(fā)提出發(fā)展目標(biāo)，并回歸到個人之上提出個人發(fā)展方向，能夠使各個民族的思想意識得到統(tǒng)一，使各個民族大學(xué)生能夠?qū)ξ覈鐣髁饕庾R形態(tài)有著深入的理解，使大學(xué)生能夠樹立擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的意識，從而使蒙古族大學(xué)生能夠積極主動的投入到維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)活動之中，為我國穩(wěn)定發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)深化民族認(rèn)同

社會主義核心價(jià)值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的高度提煉，是我國五千年風(fēng)雨歷程后，凝結(jié)出的優(yōu)秀文明成果，也是我黨和全體社會應(yīng)該具備的價(jià)值共識。從這方面來看，社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)該包含了蒙古族發(fā)展歷程之中產(chǎn)生的優(yōu)秀文化體系和價(jià)值觀念。而蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，能夠使大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度對自身民族有著更加深刻的了解，明確民族發(fā)展觀念、發(fā)展信念、發(fā)展態(tài)度，使大學(xué)生能夠以自身為個體，對民族有著更加深刻的認(rèn)同感，從而為社會的和諧發(fā)展提供更加有力的保障。

(三)推動經(jīng)濟(jì)繁榮和社會和諧

大學(xué)生的發(fā)展往往與社會有著更加緊密的聯(lián)系，而蒙古族大學(xué)生在成長和發(fā)展過程之中，如果能夠全面培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀就能使其人格得到良好塑造，使其道德體系和價(jià)值體系得到完善和優(yōu)化，使其能夠不驕不躁的構(gòu)建自身專業(yè)體系，使其文化視野得到全面拓展，使其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力得到全面提升，使其獲得更加強(qiáng)大的發(fā)展機(jī)制，而社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也離不開大學(xué)生，高素養(yǎng)的大學(xué)生能夠?yàn)榈胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條優(yōu)化和完善，人才聚集水平提升提供有力的人力資源保障，因此可以社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行能夠起到推動經(jīng)濟(jì)繁榮的目的。而社會主義核心價(jià)值觀也不僅僅包含了物質(zhì)文明建設(shè)相關(guān)內(nèi)容，也包含了精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，能夠使大學(xué)生從內(nèi)心感到安寧和快樂，這也是社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的主要因素。

四、蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)與踐行中存在的主要問題

(一)缺乏對社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵認(rèn)知

隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，很多大學(xué)生的思想開始受到市場經(jīng)濟(jì)以及西方思潮的沖擊，很多大學(xué)生存在著發(fā)展目標(biāo)不夠明確，價(jià)值體系沒有有效建立以及缺乏理想信念的問題，這也會為大學(xué)生的個人成長帶來較為不利的影響。而價(jià)值觀的形成，往往也包含了主體最為本質(zhì)的訴求，大學(xué)生在認(rèn)同或者拒絕某一種價(jià)值觀念時，考察的就是其能夠與自身利益和需求相適應(yīng)。高等教育活動的開展，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的深入發(fā)展注入更加長效的機(jī)制，而高等教育活動的開展也需要學(xué)生以自身信仰為驅(qū)動，以價(jià)值觀為導(dǎo)向，才能確保學(xué)生能夠更好的投入到高等教育的學(xué)習(xí)活動之中。社會主義核心價(jià)值觀是對優(yōu)秀文化、優(yōu)秀理念和優(yōu)秀價(jià)值觀念的高度凝練，能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到重要的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，能夠使其明確社會主義核心價(jià)值觀與自身發(fā)展之間存在的緊密聯(lián)系，使大學(xué)生能夠主動的踐行相關(guān)內(nèi)容。然而從當(dāng)前來看，蒙古族大學(xué)生大部分都接受了良好的思想政治教育，對社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵有著初步的了解，然而其往往沒有對社會主義核心價(jià)值觀有著更加本質(zhì)的認(rèn)識，存在著想法過去片面和了解不足的問題，有些大學(xué)生甚至認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀與自己的生活缺乏緊密聯(lián)系，對價(jià)值觀教育甚至存在著一定的抵觸情緒。

(二)缺乏馬列主義信仰和集體主義精神

社會主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練，有著較強(qiáng)的生命力和發(fā)展性，能夠滿足我國社會上最廣大人民的價(jià)值觀念需求。蒙古族大學(xué)往往會受到地域性因素和文化因素的影響，導(dǎo)致民眾對黨的方針與路線缺乏根本的了解，缺乏馬列主義思想意識，對學(xué)校和社會的思想政治教育存在著消極對待的情況。很多學(xué)生認(rèn)為政治理論的學(xué)習(xí)毫無作用，甚至對馬克思主義理論課程存在著抵觸心理。這種情況導(dǎo)致學(xué)生難以接收到良好的馬列主義教育，使其缺乏更加堅(jiān)定的信仰，導(dǎo)致學(xué)生容易受到社會之中不良言論的蠱惑，引起學(xué)生內(nèi)心深處最為消極的部分，導(dǎo)致學(xué)生思想出現(xiàn)極端和偏激的問題，最終使學(xué)生看待問題存在著不理性和不全面的情況，嚴(yán)重時甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生做出損害自身發(fā)展和民族利益的事情。也有少部分學(xué)生缺乏集體主義精神，對于社會與他人缺乏根本的關(guān)懷，缺乏家國情懷和理念信念，缺失基本的榮譽(yù)感，無法自覺的用自身行動去維護(hù)國家和集體的利益。社會主義核心價(jià)值觀要能夠深入到學(xué)生的心中，不能存在著表面化和形式化的問題，而是要通過實(shí)際行動去確保社會主義核心價(jià)值觀的踐行和落實(shí)[2]。

(三)價(jià)值取向功利化

隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型發(fā)展，蒙古族大學(xué)生的成長環(huán)境和生活環(huán)境也發(fā)生了根本的改變，這也導(dǎo)致很多錯誤觀念趁虛而入，對大學(xué)生的思想觀念造成了錯誤的引導(dǎo)，腐蝕了大學(xué)生純潔的內(nèi)心，導(dǎo)致小部分蒙古族學(xué)生的個人價(jià)值取向逐漸出現(xiàn)了功利化的問題。在實(shí)際學(xué)習(xí)與工作之中，也存在著一部分人自私且狹隘，只會從個人利益角度去分析問題，將集體利益和他人利益拋在腦后，缺乏犧牲精神和奉獻(xiàn)精神，很多學(xué)生過于看重當(dāng)下利益，卻忽視了長遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的機(jī)制，也有些學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)利益才是最高的利益，這些都是學(xué)生價(jià)值取向功利化的直接體現(xiàn)，最終會導(dǎo)致學(xué)生缺乏應(yīng)有的信仰，出現(xiàn)誠信意識淡薄的情況。

五、相關(guān)問題產(chǎn)生的根本原因

(一)思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量不足

在蒙古族大學(xué)之中，往往會采用課堂教育、網(wǎng)絡(luò)教育以及社團(tuán)活動等多種性質(zhì)開展社會主義核心價(jià)值觀教育，并且已經(jīng)取得了較為顯著的成果，然而從本質(zhì)上來說，當(dāng)前教育之中仍然存在著多種問題，而這些問題產(chǎn)生的核心原因就在于思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量不足。目前很多思想政治課課堂教學(xué)活動仍然受到了傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，對學(xué)生的興趣激發(fā)與思維拓展難以起到積極作用，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中存在著較為被動的情況，這也導(dǎo)致蒙古族大學(xué)思想政治課堂的參與度和教學(xué)效率無法得到有效提升。除此之外，教師在教學(xué)過程之中，奉行的是自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重點(diǎn)傳遞給學(xué)生后，就不會繼續(xù)深入探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，雖然這種教學(xué)模式是高等教育體系的主要模式，然而教師卻沒有對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動建立有效的反饋機(jī)制，學(xué)生與教師之間都沒有交流的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生存在的問題難以得到有效解決。除此之外，思想政治課堂的教學(xué)內(nèi)容往往與學(xué)生的實(shí)際生活存在著嚴(yán)重的脫節(jié)的問題，導(dǎo)致學(xué)生無法將思想政治課堂的教學(xué)內(nèi)容與自身實(shí)際生活產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，這也為社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行起到了一定的阻礙作用，導(dǎo)致思想政治課堂的教學(xué)價(jià)值難以得到充分發(fā)揮[3]。

(二)新媒體工具對社會主義核心價(jià)值觀教育造成了巨大的沖擊

隨著信息化時代的全面到來，蒙古族大學(xué)生也開始充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與外界進(jìn)行交流和溝通，信息化技術(shù)憑借著其實(shí)時性和豐富性的優(yōu)勢，迅速成為了蒙古族大學(xué)生了解社會和認(rèn)識世界的主要途徑，這也使新媒體工具對大學(xué)生價(jià)值觀念和社會觀念的形成造成了深遠(yuǎn)的影響。從早期的QQ，到后來的微博、微信，再到現(xiàn)在的抖音快手，這些信息化工具的普及為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活帶來了一定的便利，然而這也為學(xué)生生活觀念和價(jià)值觀念的形成帶來了一定的挑戰(zhàn)。很多人會在網(wǎng)上暢所欲言，發(fā)表不良的價(jià)值導(dǎo)向，而這也就對價(jià)值觀念沒有得到充分形成的大學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)學(xué)生也無法從日常生活之中感受到踐行社會主義核心價(jià)值觀的作用與意義，這也就使蒙古族大學(xué)生難以對社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的理解。

(三)語言文字與風(fēng)俗習(xí)慣差異造成的影響

內(nèi)蒙古地區(qū)有著屬于自己的生活方式、語言文字和文化理念。而大部分蒙古族大學(xué)生是來自于草原牧區(qū)，他們都已經(jīng)傳承了蒙古族的生活方式，文化理念和語言觀念，具備更加全面的蒙古族民族心理。而社會主義核心價(jià)值觀是一種以社會發(fā)展和建設(shè)為主的主流價(jià)值體系，雖然說在內(nèi)涵上與蒙古族文化理念和傳統(tǒng)價(jià)值體系有著相同之處，然而由于蒙古族的漢字以及文化觀念上的差異，導(dǎo)致很多大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀缺乏根本的理解，更不愿意通過自身行動進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的踐行。很多蒙古族大學(xué)在思想政治教育工作開展之中，也存在著片面和極端的教學(xué)問題。舉例而言，有些蒙古族大學(xué)生從小就接受的是蒙古族文化觀念，學(xué)習(xí)的是蒙古族的語言和文字，而他們在接受社會主義核心價(jià)值觀教育時往往存在著一定的障礙，難以對漢語語言文化和觀念產(chǎn)生深入的理解。而蒙古族大學(xué)在教學(xué)是，往往采用了單一語種進(jìn)行語言文字和觀念傳播，卻沒有考慮到蒙古族語言在宣傳社會主義核心價(jià)值觀上的重要作用。除此之外，有些教學(xué)工作者不了解蒙古族大學(xué)生與漢族大學(xué)生存在的本質(zhì)差異，教學(xué)方法和教學(xué)理念也沒有得到全面的調(diào)整，導(dǎo)致其沒有結(jié)合蒙古族大學(xué)生的思維習(xí)慣和生活方式，無法使學(xué)生在踐行社會主義核心價(jià)值觀時，更好的解決學(xué)生生活之中遇到的困難，這也對社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)造成了較為不利的影響[4]。

六、蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)和踐行的有效對策

(一)完善和優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)體系

思想政治課堂是蒙古族大學(xué)生接受社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的主要陣地，而從目前的實(shí)際情況來看，思想政治教育體系仍然存在著內(nèi)容僵硬，鮮活性不足，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題，整個教學(xué)體系受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，忽視了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致思想政治課堂難以取得既定的教學(xué)效果。而單純的理論灌輸也導(dǎo)致學(xué)生無法對社會主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，更不會對相關(guān)內(nèi)容的核心思想與衍生意義加以探索和分析。而這也就要求了相關(guān)教學(xué)工作者能夠不斷完善和優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)體系，使社會主義核心價(jià)值觀念的火種能夠被點(diǎn)燃，充分結(jié)合學(xué)生的心理特征以及所處的生活環(huán)境和教育環(huán)境，對教學(xué)模式進(jìn)行有針對性的調(diào)整，確保學(xué)生的疑問得到從充分解答。要能夠針對蒙古族大學(xué)生的認(rèn)知選擇與學(xué)生興趣相符的教學(xué)內(nèi)容，確保其與蒙古文化有著較為良好的契合度，使思想政治教材的體系構(gòu)建與蒙古族思維方式相符，確保學(xué)生能夠?qū)⑸鐣髁x核心價(jià)值觀與蒙古傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，找到二者的契合點(diǎn)，從而明確社會主義核心價(jià)值觀對民族發(fā)展，社會進(jìn)步帶來的積極影響。思想政治教學(xué)工作者也應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，積極從學(xué)生身邊找到社會主義核心價(jià)值觀的教學(xué)素材，使學(xué)生能夠明確社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與自身實(shí)際生活存在的緊密聯(lián)系，了解到培養(yǎng)自身社會主義核心價(jià)值觀念的必要性，從而為蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的全面培養(yǎng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)強(qiáng)化校園文化建設(shè)

良好的校園文化是使大學(xué)生能夠踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，而校園文化建設(shè)應(yīng)該能夠充分利用校園文化資源，從蒙古語言、漢語言角度構(gòu)建校園文化宣傳機(jī)制。蒙古族大學(xué)可以組織以社會主義核心價(jià)值觀為核心的多種活動，比如說演講比賽、文體匯演等，將學(xué)生放在校園文化建設(shè)的主體地位之上，讓學(xué)生能夠更加積極主動的參與到校園文化活動之中。另外，學(xué)校也要鼓勵學(xué)生以自發(fā)的形式組織社會主義核心價(jià)值觀的多種活動，使學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的積極性得到充分激發(fā)，并要能夠統(tǒng)計(jì)多種活動中蒙古族大學(xué)生的參與度，并結(jié)合統(tǒng)計(jì)情況對活動的形式與內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，引導(dǎo)蒙古族學(xué)生能夠積極的參與到校園文化建設(shè)之中，讓蒙古組學(xué)生的課余生活更加異彩紛呈，使學(xué)生能夠體會到社會主義核心價(jià)值觀的重要意義。學(xué)校也要能夠針對校園文化建設(shè)，與學(xué)生建立有效交流和溝通的橋梁，使學(xué)生的問題和意見能夠得到反饋，使學(xué)生的心聲能夠得到傾聽，使學(xué)生的疑惑得到有效解決。學(xué)校也可以從塑造榜樣角度出發(fā)，定期評選踐行社會主義核心價(jià)值觀良好的教師和學(xué)生，宣傳其優(yōu)秀事跡，表揚(yáng)先進(jìn)人物典型，使學(xué)校能夠形成社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)和踐行的良好文化風(fēng)氣，為社會主義核心價(jià)值觀的落實(shí)和踐行提供更加有效的機(jī)制[5]。

除此之外，學(xué)校也要能夠充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀念和發(fā)展觀念，讓學(xué)生能夠明確自身的發(fā)展方向。學(xué)校要做好網(wǎng)絡(luò)信息的篩選與甄別工作，引入更加積極的網(wǎng)絡(luò)信息，幫助學(xué)生明確自身發(fā)展方向，使學(xué)生能夠抵制不良誘惑，堅(jiān)持自身發(fā)展方向和理想，確保學(xué)生自身價(jià)值能夠得到充分實(shí)現(xiàn)。對于蒙古族大學(xué)生而言，學(xué)?？梢詮钠鋵?shí)際需求角度出發(fā)，開設(shè)以蒙古語為主要界面的教學(xué)平臺，為蒙古族大學(xué)生培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建有效的渠道，使學(xué)生能夠更加方便和快捷的學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識。高校也要嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，堅(jiān)決杜絕與社會主義核心價(jià)值觀相背離的信息內(nèi)容，凈化蒙古族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并做好輿論導(dǎo)向和宣傳工作，防止蒙古族大學(xué)生出現(xiàn)被不良信息誤導(dǎo)的情況。

(三)強(qiáng)化相關(guān)工作隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

高校思想政治教育工作是社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，而其工作隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)也將對蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)與踐行起到深遠(yuǎn)的影響。相關(guān)工作人員要負(fù)責(zé)解決大學(xué)生生活之中存在的困惑與問題，培養(yǎng)學(xué)生的良好品格和艱苦奮斗精神，從而使學(xué)生能夠?yàn)樯鐣髁x建設(shè)事業(yè)做出屬于自己的貢獻(xiàn)。這也就要求高校對相關(guān)工作隊(duì)伍進(jìn)行理論培訓(xùn)，并構(gòu)建出動態(tài)化評價(jià)的管理模式，對每一個思想政治教學(xué)的從業(yè)人員的工作水平加以考量，并定期的進(jìn)行總結(jié)。另外，學(xué)校也應(yīng)該為相關(guān)工作人員建立有效交流和溝通的機(jī)制，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，將與蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、問題以及教訓(xùn)加以總結(jié)并存檔，與其他高校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)共享和問題探討。高校也要能夠保障相關(guān)工作開展的獨(dú)立性，使思想政治教育工作能夠成為教學(xué)的主體地位，并給與工作人員對應(yīng)的資源使其能夠更好的開展教研活動，讓思想政治教學(xué)工作者能夠用自身的行動去踐行社會主義核心價(jià)值觀，為蒙古族學(xué)生樹立更加良好的榜樣作用，從而使蒙古族大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀得有效的培養(yǎng)和踐行。

七、結(jié)語

綜上所述，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前較為主流的價(jià)值觀念，而這也就要求了高校能夠強(qiáng)化對社會主義核心價(jià)值觀的教育工作，制定針對性的教學(xué)模式，使蒙古族大學(xué)生能夠?qū)ι鐣髁x核心價(jià)值觀念產(chǎn)生更加深入的了解，能夠用自己的實(shí)際行動去踐行相關(guān)內(nèi)容，為我國民族團(tuán)結(jié)和社會安定繁榮做出更加卓越的貢獻(xiàn)。