莫小琴

鄉(xiāng)土文化指的是在一定區(qū)域內(nèi)發(fā)展起來并長期沉淀，帶有濃厚地方色彩的文化，是物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。在小學(xué)班主任工作中要充分運(yùn)用各種鄉(xiāng)土文化，促使學(xué)生參與到探究家鄉(xiāng)人，體會家鄉(xiāng)情，參與家鄉(xiāng)事的活動中，讓他們浸潤在鄉(xiāng)土文化中，促使學(xué)生全面而健康地成長。

追蹤名人，汲取高潔人格

鄉(xiāng)土文化具有一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是具有倫理本位性，費(fèi)孝通認(rèn)為中國的鄉(xiāng)土社會就是一個(gè)“熟人社會”，這里的“熟”指的是物質(zhì)和精神上的共同性，同一家鄉(xiāng)的人不僅有著相同的飲食、服裝習(xí)慣，更有著相似的精神追求。在教學(xué)中要利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究家鄉(xiāng)文化之根，試著了解家鄉(xiāng)的名人，探究他們的人生，感受他們高潔的人格，并思考對自己教育與啟迪。

江蘇省常州市有不少名人，如春秋時(shí)遵守承諾，掛劍徐君墓的季扎;愛好文學(xué)，編撰《昭明文選》的蕭統(tǒng);有中國實(shí)業(yè)之父稱號的洋務(wù)運(yùn)動代表盛宣懷;共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人，革命文學(xué)奠基者瞿秋白等。教師要引導(dǎo)學(xué)生追蹤這些名人的事跡，了解他們的事跡，并和自己的行為進(jìn)行分析，說說給自己什么啟迪。學(xué)者刁培萼提出教育的文化功能不只是認(rèn)知價(jià)值，而在于發(fā)展價(jià)值，在于形成文化創(chuàng)造力。所以在活動中教師要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合名人的事跡進(jìn)行小品劇的編寫、論文創(chuàng)作等活動，如有學(xué)生創(chuàng)作了和季扎有關(guān)的小品，體會了他信守承諾的精神，對比自己找到了不足。這樣能讓他們提升文化創(chuàng)作力，并進(jìn)一步認(rèn)識到這些名人身上的精神。在這樣的活動中，學(xué)生從名人的身上得到啟發(fā)，將其價(jià)值內(nèi)化于心，形成文化傳承的自覺性。

在追蹤名人的系列活動中，學(xué)生的綜合能力得到了提高，他們了解了名人身上的精神，認(rèn)識到在家鄉(xiāng)這片熱土上沉淀的精神力量。同時(shí)也在主題創(chuàng)作中提高文化創(chuàng)作力，成為繼承鄉(xiāng)土文化的接班人。

自然之旅，培植愛國情懷

鄉(xiāng)土文化的另一個(gè)特點(diǎn)是地域性，所以在特定的生活環(huán)境中生活的人就會對生存的土地產(chǎn)生濃濃的情感，并和同地的人產(chǎn)生一定的情感。班主任應(yīng)利用春游、秋游等活動引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的沃土，并促使他們深化愛國、愛家鄉(xiāng)的情感。

常州地區(qū)有瞿秋白紀(jì)念館、天寧寺、文筆塔等著名的人文景點(diǎn)，還有天目湖、金壇茅山等自然景點(diǎn)。班主任要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到探秘家鄉(xiāng)風(fēng)光的活動中，在自然景物中感受家鄉(xiāng)唯美的風(fēng)景，在了解人文景點(diǎn)典故的過程中體會古今名人的愛國情感?！秶倚滦统擎?zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》提出在新型城鎮(zhèn)化的過程中要根據(jù)自然歷史文化稟賦進(jìn)行多樣化的建設(shè)。在鄉(xiāng)土文化的建設(shè)中也要促使學(xué)生認(rèn)識到家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，讓他們在感受自然、人文風(fēng)光的過程中充分認(rèn)識自己生長的地方究竟具有怎樣的迷人之處，這樣學(xué)生就提升了熱愛家鄉(xiāng)的情感。由于國務(wù)院明確提出要利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生樹立正確的審美觀念，所以在欣賞自然風(fēng)光的過程中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生了解美，感受美，試著用“一幅圖片畫家鄉(xiāng)美景”，“一篇美文展家鄉(xiāng)歷史”等活動促使學(xué)生在體會鄉(xiāng)土元素外在美的同時(shí)，感受到家鄉(xiāng)人的精神，并以此塑造自己的內(nèi)心世界，讓學(xué)生提升民族認(rèn)同感，更加熱愛家鄉(xiāng)。

在欣賞家鄉(xiāng)自然和人文風(fēng)光的過程中，學(xué)生產(chǎn)生了濃濃的愛國情懷，他們在提升審美賞析能力，展現(xiàn)創(chuàng)造能力的同時(shí)也加深了對家鄉(xiāng)的記憶。

慶祝節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化

阿斯曼夫婦在談到文化記憶理論的時(shí)候認(rèn)為要將文化和記憶融合在一起，這樣就能促使人們更好地審視文化，將生活中的點(diǎn)滴都匯聚成文化記憶。由于我國歷史悠久、幅員廣闊，所以不同的地區(qū)往往有自己獨(dú)特的節(jié)日風(fēng)俗，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各種節(jié)日風(fēng)俗活動中，說說民俗活動的特點(diǎn)是什么，并嘗試和其他地方的風(fēng)俗進(jìn)行比較，看看其中的差異點(diǎn)。

在常州地區(qū)有不少獨(dú)特的節(jié)日風(fēng)俗，如“送灶”和“接灶”，夏季的“嘗三鮮”等活動。教師要組織學(xué)生了解這些風(fēng)俗習(xí)慣，并親自參與其中，如在春天踏青，參與“花朝節(jié)”活動，在夏天和家長一起制作食物，開展 “嘗三鮮”活動等。在活動過后，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的記憶記錄下來，寫成文章，配上圖片，這樣就能促使他們將記憶和文化建立起關(guān)聯(lián)，印象更為深刻，并產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)者布魯納認(rèn)為“文化形塑了心靈”，在參與這些活動的過程中，學(xué)生逐漸懂得傳統(tǒng)風(fēng)俗中蘊(yùn)藏的意義，他們的思維方式和相關(guān)的生活技能也隨之得到提高。這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)生置身在文化情境中，在內(nèi)心深處留下鮮明的印記，學(xué)習(xí)效果更好。

鄉(xiāng)土文化還具有多元性和交融性的特點(diǎn)。學(xué)者衣俊卿認(rèn)為任何文化都不是孤立存在的，鄉(xiāng)土文化也會用各種方式直接或間接地繼承其他文化的精神和成果。所以在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)候，教師也要試著將“移風(fēng)易俗”的問題引入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生探究各種節(jié)日風(fēng)俗的變化，促使他們體會到鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。

鄉(xiāng)土文化是中華文化的組成部分，它具有引導(dǎo)功能的育人價(jià)值，教師要引導(dǎo)學(xué)生在感受城市快速發(fā)展的過程中探究本地最原始的民風(fēng)民俗，感受沉淀在其中的價(jià)值觀念。這樣能讓學(xué)生更熱愛自己的家鄉(xiāng)，深入了解相關(guān)的鄉(xiāng)土文化，從而促使學(xué)生得到健康成長。

（作者單位：江蘇省常州大學(xué)附屬小學(xué)）