■王少卿

/惠安縣新海峽石業(yè)藝術(shù)有限公司

石雕藝術(shù)蘊含著較為豐富的民俗文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族文化，可以使我國悠久的歷史文化中的思想內(nèi)涵，有效地展現(xiàn)地國民面前，提升城市的文化形象，構(gòu)建氛圍濃郁的城市氛圍。而將石雕藝術(shù)引入到學校，可以幫助教師更好地構(gòu)建校園文化，將校園文化中的校風、學風及大學精神全面地呈現(xiàn)在學生面前，進而推動學生的全面發(fā)展。

一、石雕藝術(shù)的基本內(nèi)涵

我國悠久的歷史文化涵蓋著內(nèi)容豐富的民俗文化，形式多樣的農(nóng)耕文化，色彩斑斕的地域文化及特色鮮明的游牧文化。這些地域文化或優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通常以工藝美術(shù)、文學繪畫及音樂舞蹈的方式表達出來。然而在物質(zhì)環(huán)境中，能夠最有效、最鮮明地呈現(xiàn)出歷史文化的藝術(shù)形式，要數(shù)“石雕藝術(shù)”。美國藝術(shù)家亨德爾·克勞斯曾說過“石雕藝術(shù)是三維空間的繪畫，是視覺空間的音樂，是感官層面的文學，它擁有與眾不同的美學體驗，氛圍濃郁的思想底蘊及形式不同的表達方式”。因此石雕藝術(shù)是世界藝術(shù)的重要載體及表現(xiàn)形式之一，能夠呈現(xiàn)出與眾不同的審美價值，其中最具代表性的要數(shù)《思想者》、《維納斯》等作品。希臘學者蘇格拉底曾認為“雕塑是空間層面的藝術(shù)，需要藝術(shù)家從不同角度雕琢美、推敲美，將藝術(shù)作品的不同側(cè)面展現(xiàn)給大眾?！币虼耍袼囆g(shù)的審美又與繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)類型不同，他的審美在于探索，在于發(fā)現(xiàn)，需要觀賞者在全方位觀察藝術(shù)作品的時候，才能充分地探索到它與眾不同的美。由此可看出文化性、美學性是石雕藝術(shù)的重要特征及基本特點，在教育教學領域能夠發(fā)揮出難以替代的育人作用。

二、石雕在教學中的必要性

(一)美育功能

石雕藝術(shù)融入到學校教育體系中，有一定的現(xiàn)實意義與教育價值。然而這種教育價值必須植根于石雕藝術(shù)的美學特征與思想特征之中，通過培養(yǎng)學生的美學理念、道德理念，才能在潛移默化中，提升學生的思想道德水平、人文素養(yǎng)及藝術(shù)欣賞能力。石雕藝術(shù)擁有較強的審美功能和審美價值，能夠幫助教師培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美的意識與能力，使學生逐漸養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，將美學思想融入到不同學科的學習中，提升學生的自主學習能力，增強高校教學質(zhì)量。在具體教學實踐中，在藝術(shù)課程中融入石雕課程學習，可使學生更加深刻的認識我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，通過對雕刻技藝的學習，在學生心中埋下熱愛石雕藝術(shù)的種子。而石雕在德育教育課程中的融入，可為德育教學內(nèi)容提供豐富的參考，不僅培養(yǎng)學生傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)技藝的意識，還能夠提升學生學習和工作的專注程度，形成工匠的精神和工作態(tài)度，為日后崗位實踐奠定良好的基礎。

(二)文化功能

石雕藝術(shù)是集聚文化特征與思想特征為一體的空間藝術(shù)，可以將地域文化、民俗文化、歷史文化及校園文化融入到雕像的形體表達上，使其根據(jù)不同的文化特征和特性，呈現(xiàn)出形式不同的形象來。譬如在表達優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，可采用我國古代的文化符號、民俗造型；而要表達紅色文化及思想時，則可采用抗戰(zhàn)人物，革命先輩的藝術(shù)形象。因此石雕在文化表達上，具有著動態(tài)性、靈活性的優(yōu)勢和特點，有利于高校文化開展不同內(nèi)容的文化教育活動。與此同時石雕藝術(shù)也可將校園文化、辦學精神融入到雕像創(chuàng)作中，使其成為校園文化構(gòu)建的重要組成部分，滿足學生的時代發(fā)展需求。

三、石雕專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

(一)重視能力發(fā)展，忽視個性抒發(fā)

我國石雕藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在進入學校教育教學后發(fā)揮出其重要的育人作用。為緩解我國石雕專業(yè)人才短缺的現(xiàn)狀，加強對學生文化素養(yǎng)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，將石雕技藝教學的重點放在培養(yǎng)學生專業(yè)能力方面，主要體現(xiàn)在專業(yè)課程的實施環(huán)節(jié)中。比如了解石雕工作崗位性質(zhì)，認識四大名石的形態(tài)，掌握石雕產(chǎn)品精雕及修理的方法和技藝。通過對石雕其本技藝學習，提升學生專業(yè)技能，以更好的適應崗位的要求。這種人才培養(yǎng)的機制，雖然能夠完成對學生能力和素養(yǎng)的培育，但過于統(tǒng)一化的教學內(nèi)容，很難挖掘?qū)W生在石雕藝術(shù)領域的潛能，降低人才培養(yǎng)的深度和廣度。

(二)重視育人功能發(fā)揮，忽視實踐練習

由于石雕藝術(shù)具有工藝復雜和技法特點不顯著的特征，培養(yǎng)一名石雕藝術(shù)人員往往需要付出大量的時間和精力。這種石雕人才培養(yǎng)過高的要求，為學校教育教學工作帶來難度。而石雕藝術(shù)的文化育人功能，又是學校德育教育不可替代的資源。為此，學校制定以理論知識為主，實踐練習為輔助的教育體系。主要是通過對石雕技法和藝術(shù)品的講解，側(cè)方位的為學生傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，并幫助學生形成良好的工匠品質(zhì)，為日后深層次發(fā)展奠定基礎。然而，這種過于重視理論知識傳授忽視實踐練習的教學模式，會使部分學生產(chǎn)生學習的疲憊感和枯燥感，并逐漸降低石雕技藝學習的興趣，限制石雕藝術(shù)育人功能的發(fā)揮。

四、石雕走進學校的路徑

(一)重構(gòu)石雕教學內(nèi)容和課程體系

首先，高校應根據(jù)自身的辦學宗旨，思想理念及教學方向，確定文化教育及思想教育內(nèi)容，根據(jù)具體的教育內(nèi)容及模態(tài)，明確石雕藝術(shù)的空間形體，使其作為校園文化的有機組成部分。通常來講，高校的校園文化與文化教育的主體是民俗文化，則應采用民間習俗。器樂或舞蹈作為石雕表達內(nèi)容。而如果學校的教育主體是大學精神、學術(shù)精神，則應以著名的科學家、教育家作為石雕藝術(shù)的表現(xiàn)形象。其次，在教學內(nèi)容方面，要促進藝術(shù)課程與專業(yè)課程的融合。傳統(tǒng)石雕教學內(nèi)容設計造型、創(chuàng)作、藝術(shù)理論等內(nèi)容，過于單一的課程設置很難滿足石雕藝術(shù)教學的創(chuàng)新發(fā)展要求。因此高校應在石雕藝術(shù)課程內(nèi)容中滲透專業(yè)課程內(nèi)容，促進二者的緊密結(jié)合，發(fā)揮二者協(xié)同育人的作用。比如可在雕塑構(gòu)圖理論課程中的融入石雕基本技藝練習，并豐富教學資源，將木頭、石頭、金屬等材料應用到練習中，完成教學內(nèi)容方面的擴張和突破。

(二)加強石雕教育機制

石雕教育機制并非傳統(tǒng)意義上的教學機制，而是將石雕藝術(shù)融入到美育教育、藝術(shù)教育、思想教育等領域，引導專業(yè)教師通過石雕賞析的方式，培養(yǎng)學生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力及發(fā)現(xiàn)美、探索美的意識，進而在教師的幫助下，使學生積極地、主動地探索不同學科中的理論美、思想美與藝術(shù)美。譬如在思政教育學科中，通過開展石雕賞析活動的方式，學生能夠有效地探索到隱藏在理論知識背后的思想美與哲學美。在藝術(shù)教育中融入石雕藝術(shù)理論知識，可幫助學生更好深刻的理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并感受到藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，掌握更多多角度賞析的方式和技能，進而實現(xiàn)藝術(shù)能力和審美能力的協(xié)同發(fā)展。

(三)構(gòu)建“三位一體”的人才培養(yǎng)模式

為充分發(fā)揮石雕藝術(shù)育人的優(yōu)勢，高校還應建立政府、企業(yè)、高校三位一體的人才培養(yǎng)新模式。具體而言，就是由有關(guān)部門負責教育資源的整合，在協(xié)調(diào)各方面利益的情況下，為石雕藝術(shù)在學校教育教學領域的發(fā)展提供優(yōu)惠的政策，促進高校教育工作的順利開展和有序進行。而在此過程中，高校應開展市場調(diào)研工作，針對地區(qū)石雕藝術(shù)行業(yè)的崗位要求，以及行業(yè)的標準規(guī)范，調(diào)整人才培養(yǎng)的方向，制定符合行業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)方案，為教育教學工作和活動提供參考。另外，企業(yè)作為接收人才的重要領地，應建立與高校合作育人的關(guān)系，積極主動的參與到課程建設和開發(fā)中，保障人才培養(yǎng)的正確性和有效性。

五、結(jié)語

石雕藝術(shù)是獨特的藝術(shù)形式，是富有思想性、人文性、藝術(shù)性的藝術(shù)類型。將石雕藝術(shù)融合到學校教育教學工作中，能夠通過感官熏陶的方式，提升學生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力及文化素養(yǎng)，幫助學校更好地展現(xiàn)自身的校園文化、民族文化、民俗文化及校園文化。