■趙 榕/黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

美國苗族英語文學(xué)越來越受到關(guān)注，許多美國苗族作家的文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來的對(duì)于復(fù)雜的身份認(rèn)同的矛盾以及迷失等，都表明了美國苗族英語文學(xué)正在不斷尋找和重構(gòu)文化身份。這其中典型的文學(xué)女性形象更加清晰地說明了這一點(diǎn)，女性意識(shí)的覺醒意味著美國苗族英語文學(xué)的思想正在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，作品中所塑造的形象正式代表了他們的心聲，是這些美國苗族英語文學(xué)作家對(duì)自身離散生活的書寫。

二、美國苗族英語文學(xué)

對(duì)于美國苗族英語文學(xué)的研究近幾年來較為火熱，苗族英語文學(xué)是一個(gè)特殊的文學(xué)門類，相比較而言較為小眾，但是它卻能夠真實(shí)而深刻地反映出美國苗族發(fā)展的歷史變遷。同時(shí)，通過對(duì)美國苗族英語文學(xué)的研究，也可以為喜愛美國苗族英語文學(xué)的愛好者或者研究者提供一點(diǎn)微小的幫助。

(一)美國苗族的歷史發(fā)展背景

美國苗族實(shí)際上一個(gè)從其他國家移民而來的民族，苗族的發(fā)展歷史較為曲折，曾經(jīng)經(jīng)歷過許多戰(zhàn)亂。在二十世紀(jì)七十年代中期越戰(zhàn)結(jié)束后，在很多歐洲國家涌進(jìn)了許多老撾苗族，這些難民遷徙到美國、德國、澳大利亞之后，便在這些西方國家開始定居。也是因此，苗族開始接受西方思想、文化和教育，并很努力地融入到了這些西方國家之中[1]。

美國苗族英語文學(xué)始于二十世紀(jì)九十年代，現(xiàn)今被廣泛認(rèn)可的第一部美國苗族英語文學(xué)作品為美國苗族作家Dia Cha與美國白人學(xué)者Nor-ma J.Livo在合著的《苗族民間故事：老撾、泰國和越南的民族》，這部作品于1991年面世。曾經(jīng)有學(xué)者說過，文學(xué)的發(fā)展基本上以二十年為一個(gè)周期。那么從第一部美國苗族英語文學(xué)作品算起，美國苗族英語文學(xué)已經(jīng)用自身的發(fā)展印證了這一點(diǎn)。

(二)美國苗族文學(xué)的主要思想

前面提到了由于美國苗族經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和移民，因而他們的文學(xué)作品中所描述的場(chǎng)景和事件大都是圍繞著自身的生活經(jīng)歷。對(duì)于整個(gè)民族甚至整個(gè)國家來說，這也是研究歷史和民族文化的非常寶貴的財(cái)富。眾所周知，美國這個(gè)國家自古以來就有很多外來移民，因而造成了這個(gè)國家民族的多樣性，苗族英語文學(xué)也逐漸成為美國少數(shù)民族文學(xué)中不可忽視的組成部分。在經(jīng)歷了世事變遷之后，美國苗族英語文學(xué)以其深厚的文化積淀、深遠(yuǎn)的文學(xué)影響走向了世界，對(duì)美國苗族英語文學(xué)的研究也日益增多[2]。

縱觀美國苗族英語文學(xué)作品不難發(fā)現(xiàn)，由于這個(gè)民族的特殊經(jīng)歷，這些作品大都以記錄先祖坎坷經(jīng)歷以及家族的歷史興替為主。作品中所體現(xiàn)出來的堅(jiān)韌奮進(jìn)的精神對(duì)當(dāng)代世人有著很大的啟發(fā)，同時(shí)，美國苗族英語文學(xué)作品中還處處體現(xiàn)了自身的民族文化與美國本土文化的沖撞、融合以及發(fā)展的過程。

三、美國苗族英語文學(xué)中的女性意識(shí)

作為一個(gè)移民民族，在很長一段時(shí)間內(nèi)，美國苗族都處于被忽視的地位，其文學(xué)作品更不用說，很多時(shí)候是得不到認(rèn)可的。近些年來，一方面由于美國苗族英語文學(xué)作品的數(shù)量逐年攀升，另一方面，學(xué)術(shù)界對(duì)于美國苗族英語文學(xué)作品的研究也使得美國苗族英語文學(xué)越來越受到關(guān)注。

(一)美國苗族英語文學(xué)中的女性形象

因?yàn)槊绹缱遄骷以诿绹膶W(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中的頻繁出現(xiàn)，美國苗族英語文學(xué)作品的地位較之以前也有了很大的提升。值得注意的是，美國苗族英語文學(xué)作品中的女性有著其獨(dú)特鮮明的形象，在美國苗族歷史文化背景的影響下，美國苗族英語文學(xué)中的女性則顯得尤為矚目。

在很多美國苗族英語文學(xué)作品中都有著對(duì)不通過角色的女性的描繪，對(duì)女性形象的塑造多半都是以美國苗族的現(xiàn)實(shí)生活情景為背景。例如美國苗族作家Peter楊曾有一首描寫美國苗族母親的一天的小詩，這首詩用簡短的語句記敘了美國苗族母親從凌晨到晚上的生活[3]。從詩中的具體記敘我們可以看到，這位美國苗族母親的生活中幾乎沒有自我，她的一天都在為她的家庭而忙碌，并且對(duì)于這種情況，她沒有絲毫的抱怨。可以說，這位美國苗族母親是大多數(shù)美國苗族英語文學(xué)作品中所塑造的女性形象的縮影。在很多美國苗族英語文學(xué)作品中，美國苗族女孩從小就受到這種傳統(tǒng)思想的影響，她們?cè)缭绲鼐鸵呀?jīng)失去了反抗的意識(shí)和能力，跟隨著自己的母親一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)習(xí)家務(wù)、照顧家庭。這樣的女性形象是非常普遍的，在男權(quán)社會(huì)下，她們似乎是沒有權(quán)利去追求自己的幸福的。

(二)美國苗族英語文學(xué)中的女性意識(shí)中所潛藏的民族文化和思想

女性意識(shí)是是女性獲得獨(dú)立的自我價(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力。它是指女性對(duì)自身作為人，尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟[4]。國內(nèi)外的很多文學(xué)作品中所反映出的女性意識(shí)其實(shí)都能夠反映在一定時(shí)期內(nèi)，女性作為社會(huì)的重要組成部分，她們逐漸流露出的對(duì)自我價(jià)值以及幸福生活的向往和追求。在中國的苗族文學(xué)作品中，也有很多善良、勇于追求的女性，這些女性身上所體現(xiàn)出的女性意識(shí)是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，整個(gè)女性群體的榜樣和覺醒的契機(jī)。

在美國苗族英語文學(xué)作品集《橡樹林中的翠竹》中，有這樣一則故事：有一位美國苗族女孩，她在戰(zhàn)爭時(shí)期隨自己的父母移民到美國，小時(shí)候由于語言以及文化世俗的障礙，他們一家過得異常艱難。但是這種環(huán)境并沒有使這個(gè)女孩自暴自棄，她反而在逆境中努力學(xué)習(xí)，最終考上了不錯(cuò)的大學(xué)，有了體面的工作和優(yōu)渥的回報(bào)。我們都知道，在苗族社會(huì)一直都遵循著父系制度，男尊女卑的思想使很多女性從出生開始就受到種種不公平的待遇。但是從近些年來的美國苗族英語文學(xué)作品中我們可以看到有非常多的具有鮮明性格特色的苗族女性通過自身的努力，改變了自己的命運(yùn)。這些作品同時(shí)也反映出了潛藏在苗族文化中根深蒂固的思想正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。

(三)美國苗族英語文學(xué)中的女性意識(shí)對(duì)美國苗族英語文學(xué)的影響

在很長一段時(shí)期內(nèi)，美國苗族社會(huì)建立在以男性為中心的體系之上，女權(quán)運(yùn)動(dòng)是跨越接機(jī)與種族的一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在美國苗族英語文學(xué)作品中，有不少是為女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)聲的，美國苗族英語文學(xué)作品中的女性人物的遭遇和命運(yùn)是對(duì)一種畸形的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系的嚴(yán)厲批評(píng)[5]。美國英語文學(xué)作品中的女性意識(shí)為苗族英語文學(xué)提供了思路，美國苗族英語文學(xué)也在嘗試著透過將女性意識(shí)滲透在文學(xué)作品中，這種形式的呼吁能得到世界各地的讀者的廣泛呼應(yīng)。美國苗族英語文學(xué)作品中女性意識(shí)逐漸清晰和強(qiáng)烈，這種精神也在不斷鼓舞和影響著美國文學(xué)作品的不斷革新。

四、結(jié)語

在人類歷史進(jìn)程中，兩性平等似乎是一個(gè)永恒的話題，即使是在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多國家和地區(qū)，兩性似乎依然無法達(dá)到絕對(duì)平等的狀態(tài)。美國苗族英語文學(xué)中透露出的女性意識(shí)正式對(duì)這種不公平現(xiàn)狀的一種反抗，令人欣喜的是，新時(shí)代背景下成長起來的美國苗族女性已經(jīng)開始有了追求自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意識(shí)。