岑朝陽(yáng)　沈霄鵬

【摘要】馬克思主義中國(guó)化80多年以來，形成了一系列的理論成果，習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述作為全新的理論之一，不僅符合社會(huì)主義發(fā)展的根本要求，還發(fā)展了馬克思主義的各種思想、觀點(diǎn)等，為馬克思主義中國(guó)化的深度發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)?；诖?，本文就習(xí)近平治國(guó)理政重要論述對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要貢獻(xiàn)進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平治國(guó)理政思想;馬克思主義中國(guó)化;貢獻(xiàn)

1938年，馬克思主義中國(guó)化首次被提出，促使馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐深度融合的過程進(jìn)一步制度化、政策化，由此形成了首個(gè)理論成果——毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過多年的不斷努力，汲取具體革命環(huán)節(jié)的各種經(jīng)驗(yàn)，最終摸索出符合我國(guó)國(guó)情的道路，取得了革命最后的勝利。在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以具體實(shí)踐為主要抓手，積極摸索、改革，進(jìn)一步拓展了中國(guó)僅有的、獨(dú)一無二的發(fā)展道路，形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述作為新時(shí)代背景下形成的馬克思主義中國(guó)化最新成果，為馬克思主義在中國(guó)更深層次地發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

一、馬克思主義中國(guó)化概述

所謂馬克思主義中國(guó)化，主要是指將馬克思主義基本原理與中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，逐漸產(chǎn)生獨(dú)具中國(guó)特色的理論成果。換而言之，也就是把馬克思主義的各種思想、理念、觀點(diǎn)等與中國(guó)具體的建設(shè)、變革緊密結(jié)合，并且傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，即在嚴(yán)格遵循馬克思主義的前提下，踐行符合本國(guó)國(guó)情的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的具體內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：一是馬克思主義為中國(guó)具體的建設(shè)、變革等提供強(qiáng)大的理論指引;二是將中國(guó)在具體的建設(shè)、變革等環(huán)節(jié)所取得的成功做法和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成系列的理論成果;三是將馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。

二、習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述

習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述可概括為以下幾點(diǎn)：

“一個(gè)夢(mèng)想”，也就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)具體表現(xiàn)為：廣大民眾層面的“人民幸?！薄⒚褡鍖用娴摹懊褡逭衽d”、國(guó)家層面的“國(guó)家富強(qiáng)”。中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的論述中最核心的內(nèi)容。

“兩個(gè)一百年”，也就是全面小康和社會(huì)主義現(xiàn)代化?！皟蓚€(gè)一百年”是習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政重要論述的根本價(jià)值遵循。從實(shí)踐目標(biāo)層面而言，該論述是實(shí)現(xiàn)“雙百”目標(biāo)的重要理論前提。

“三個(gè)倡導(dǎo)”，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。主要表現(xiàn)在個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)不同的層面，個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善;社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。習(xí)近平總書記明確提出：我國(guó)人民需要在核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

“四個(gè)全面”，也就是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。有了習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述，黨中央治國(guó)理政也就有了總抓手。

“五大發(fā)展理念”，也就是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”。具體而言，創(chuàng)新，屬于本體論范疇，處在最為重要的地位，重點(diǎn)在于“何為發(fā)展”;協(xié)調(diào)、綠色、開放，屬于方法論范疇，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相應(yīng)的方法論指導(dǎo)，重點(diǎn)在于“如何發(fā)展”;共享，屬于價(jià)值論范疇，確定了發(fā)展的具體價(jià)值取向，重點(diǎn)在于“為誰(shuí)發(fā)展”。習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的重要論述是新時(shí)代新發(fā)展理念的重要組成部分。

三、習(xí)近平治國(guó)理政重要論述對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要貢獻(xiàn)

（一）對(duì)歷史唯物主義的重要貢獻(xiàn)

在馬克思?xì)v史唯物史主義的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記做出了“以人民為中心”的重要論斷，高度重視廣大人民群眾的主體地位，不僅在很大程度上豐富了歷史唯物史主義，同時(shí)還有效傳承了毛澤東同志的群眾路線思想。習(xí)近平總書記曾明確提出：嚴(yán)格遵循群眾路線，即將廣大人民群眾作為國(guó)家命運(yùn)和前途的決定性力量;始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位不動(dòng)搖，全面激發(fā)廣大民眾的積極性，長(zhǎng)久維持中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。習(xí)近平總書記的“以人民為中心”理念是其治國(guó)理政重要論述的核心部分。第一，廣大人民群眾對(duì)于美好生活的追求、向往，就是中國(guó)共產(chǎn)黨需要堅(jiān)持不懈、努力奮斗的目標(biāo);中國(guó)夢(mèng)終歸而言就是廣大人民群眾的夢(mèng)想，只有在廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)支持下才可能實(shí)現(xiàn)。第二，廣大人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉，偉大的中國(guó)夢(mèng)得以早日實(shí)現(xiàn)的重要前提就是廣大人民群眾匯聚而成的磅礴力量。習(xí)近平治國(guó)理政重要論述中的“以人民為中心”理念還反映在實(shí)現(xiàn)共同富裕的終極目標(biāo)層面，反映在“全民共建、全民共享”的具體內(nèi)涵當(dāng)中，反映在“有效滿足廣大民眾對(duì)美好生活追求”的目標(biāo)需求中。

（二） 對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要貢獻(xiàn)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將其同新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展理論，在現(xiàn)實(shí)維度和實(shí)踐向度上豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

第一，樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的發(fā)展思路、發(fā)展方向與發(fā)展著力點(diǎn)上，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性，提要鉤玄地反映了我黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨遵循馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的鮮活例證。第二，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是新時(shí)代黨中央針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征所作出的重大戰(zhàn)略判斷，是指導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行下一階段發(fā)展的理論先導(dǎo)。2014年5月10日，習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)首次明確提出新常態(tài)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他指出：“我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！毙鲁B(tài)是我國(guó)發(fā)展過程中具有階段性的客觀狀態(tài)，具有其內(nèi)在必然性。適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是黨和國(guó)家在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)下當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。第三，廣大人民群眾是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵價(jià)值指向，應(yīng)當(dāng)將“人”作為所有經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的中心，將為廣大人民群眾謀幸福當(dāng)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要抓手。習(xí)近平治國(guó)理政重要論述中的民本理念，主要反映在將廣大民眾的向往和追求轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的實(shí)際行動(dòng)，不斷提高廣大民眾的獲得感以及幸福感。

（三） 對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理理念的重要貢獻(xiàn)

習(xí)近平治國(guó)理政重要論述對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理理念發(fā)展作出了極其重要的貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)制度的成熟定型、構(gòu)建現(xiàn)代治理體系”不僅是國(guó)家全面深化改革戰(zhàn)略的核心內(nèi)容，也是習(xí)近平治國(guó)理政重要論述不可或缺的部分。

首先，從治理思想方面來看，實(shí)現(xiàn)了從“國(guó)家管理”向“國(guó)家治理”的本質(zhì)變化。這種根本性變化的背后所包含的就是對(duì)權(quán)力分配模式的重大改革及創(chuàng)新，是對(duì)于現(xiàn)階段的民眾向往、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及權(quán)力運(yùn)行等所做出的有力回應(yīng)，還是國(guó)家治理思想發(fā)生的“質(zhì)變”。這種“質(zhì)變”，主要表現(xiàn)為權(quán)力主體從以往的“一元”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的“多元”、行使維度從以往的“政府部門單向度”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的“社會(huì)自治”、運(yùn)行路徑從以往的“從上到下”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的“扁平化結(jié)構(gòu)”、目的指向從以往的“官本位”轉(zhuǎn)向于當(dāng)前的“民本位”，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“利為民所謀、權(quán)為民所用”。其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系不斷趨于成熟的背景下，國(guó)家和社會(huì)間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了從“有限分離”向“有機(jī)互動(dòng)”的根本轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)為社會(huì)自主性和國(guó)家權(quán)威性的相互結(jié)合、政治輸出和輸入的對(duì)等性、權(quán)利轉(zhuǎn)化和權(quán)力限制序列的建立等等。習(xí)近平治國(guó)理政重要論述從根本上回答了“新時(shí)代環(huán)境下如何定位國(guó)家和社會(huì)間的關(guān)系”，為國(guó)家高效治理提供了強(qiáng)有力的理論保障。權(quán)力與生俱來的僭越性及權(quán)利獨(dú)有的正當(dāng)性特征，需要權(quán)利轉(zhuǎn)化和權(quán)力限制間形成科學(xué)、穩(wěn)定的序列，習(xí)近平治國(guó)理政重要論述當(dāng)中所包含的“全面從嚴(yán)治黨”等都是對(duì)于該序列的重要反映。最后，明確價(jià)值取向、強(qiáng)化利益共識(shí)、改善政治生態(tài)以及加大制度扶持等，是現(xiàn)代國(guó)家治理理念的重要反映。關(guān)于如何治國(guó)理政，習(xí)近平總書記曾明確提出：無論何時(shí)都應(yīng)該將廣大人民群眾的根本利益擺在首要位置，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)中國(guó)制度更加成熟。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平治國(guó)理政重要論述是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的重要成果。在新時(shí)代背景下，無論是供給側(cè)改革的縱深發(fā)展、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、中國(guó)制度的成熟定型、改革開放的全面深化，還是偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平治國(guó)理政重要論述為前提。

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（作者單位分別為浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院、浙江工商大學(xué)東方語(yǔ)言與哲學(xué)學(xué)院）