李 偉

公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道中隱喻的認(rèn)知闡釋——基于新冠肺炎媒體話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”研究

李 偉

（安慶師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 安慶 246133）

基于概念隱喻理論，論述了新冠肺炎媒體話語(yǔ)中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”內(nèi)在的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的跨域映射。新冠肺炎疫情報(bào)道中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的構(gòu)建與民族的文化傳統(tǒng)具有連貫性，凸顯了特有的民族文化心理?！皯?zhàn)爭(zhēng)隱喻”成功激發(fā)出人們內(nèi)在的積極情感，能有效引導(dǎo)公眾輿論，是構(gòu)建社會(huì)應(yīng)急語(yǔ)言能力的一種有效的話語(yǔ)策略。

新冠肺炎；“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”；媒體話語(yǔ)；文化連貫；話語(yǔ)策略

2020年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全國(guó)。面對(duì)嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)，全國(guó)上下一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，掀起了全面抗擊新冠肺炎疫情的高潮。我們注意到，當(dāng)國(guó)人在談?wù)摽箵粜鹿诜窝滓咔闀r(shí)，似乎更多地是在談?wù)撘粓?chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“戰(zhàn)疫”之聲此起彼伏。一時(shí)間，報(bào)紙、電視臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)等主流媒體在播報(bào)有關(guān)防治新冠肺炎疫情的新聞話語(yǔ)中，顯現(xiàn)出一股“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的熱潮。例如，“各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部要在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮積極作用”“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”“各級(jí)黨委（黨組）要充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用”等。

人類社會(huì)的歷史進(jìn)程一直與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴，極大地觸發(fā)了人們?nèi)粘Ｉ钪小皯?zhàn)爭(zhēng)隱喻”的話語(yǔ)思維?！皯?zhàn)爭(zhēng)隱喻”充盈于政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、環(huán)境、體育等眾多領(lǐng)域內(nèi)的公共話語(yǔ)之中，已成為一種普遍現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)公共話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”現(xiàn)象做了大量研究，如Chiang & Duann[1]，Williams[2]和楊洋[3]等梳理了公共衛(wèi)生事件話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”現(xiàn)象，并分析了該現(xiàn)象的話語(yǔ)動(dòng)因及其語(yǔ)用效果的利弊；Flusberg[4]等通過(guò)實(shí)證研究分析，表明氣候環(huán)境話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”更有利于民眾知覺(jué)氣候變化的急迫性和危機(jī)性，激發(fā)其環(huán)境保護(hù)意愿；董曉波[5]對(duì)中英文足球新聞報(bào)道中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”進(jìn)行語(yǔ)料分析和中英語(yǔ)際對(duì)比研究，探討了“足球是戰(zhàn)爭(zhēng)”話語(yǔ)隱喻背后的結(jié)構(gòu)特征、社會(huì)認(rèn)知和文化心理。

本文將重點(diǎn)探究新冠肺炎疫情媒體話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”現(xiàn)象，在概念隱喻理論框架內(nèi)剖析該隱喻表達(dá)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和認(rèn)知基礎(chǔ)，更加充分地認(rèn)識(shí)和解讀“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”在疫情報(bào)道中的話語(yǔ)功能。

一、概念隱喻理論框架下的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”

隱喻廣泛存在于日常話語(yǔ)中，是閃耀人們極致智慧的思維律動(dòng)。傳統(tǒng)路子上的隱喻研究囿于修辭學(xué)理論范疇之中，隱喻被視作一種語(yǔ)言現(xiàn)象，主要是增加語(yǔ)言和文體魅力的修辭手段。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究范式下，有關(guān)隱喻的認(rèn)識(shí)和理解上升到了一個(gè)新的高度。以Lakoff和Johnson為代表的概念隱喻理論開(kāi)宗明義地提出，隱喻是人類思維、認(rèn)知和語(yǔ)言運(yùn)行的基礎(chǔ)，是人類的一種基本認(rèn)知方式和行為工具，為人類提供了識(shí)解世界的視角。隱喻在本質(zhì)上可以被定義為“人們利用某一類事物去理解和經(jīng)歷另一類事物”[6]5。國(guó)內(nèi)學(xué)者束定芳提出：“隱喻不但是一種語(yǔ)言想象，而且在本質(zhì)上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具?！盵7]30K?vecses進(jìn)一步證實(shí)隱喻是人類概念結(jié)構(gòu)中一種單向性的跨域映射現(xiàn)象，是從相對(duì)具體的源域(source domain)向更為抽象的靶域(target domain)的認(rèn)知投射過(guò)程[8]25。隱喻的概念映射體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的基本途徑——“從具體到抽象”，可以幫助我們利用已知的具象事物來(lái)感知和識(shí)解未知的抽象事物，或者重新解構(gòu)我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)歷。

諸多研究表明，話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”極為普遍，將非戰(zhàn)爭(zhēng)行為或事件類比為真實(shí)世界中的戰(zhàn)爭(zhēng)，建構(gòu)起“戰(zhàn)爭(zhēng)域”與其它不同概念域之間的跨域映射。Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》()一書中首當(dāng)其沖，借引“辯論是戰(zhàn)爭(zhēng)”(Argument is War)之例，以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為源域投射并建構(gòu)了靶域“辯論”的內(nèi)在概念結(jié)構(gòu)，如：

（1）Your claims are.

（2）Hein my argument.

（3）His criticisms were.

（4）Heall of my arguments.[6]4

Lakoff和Johnson大體上將隱喻分為三類：本體隱喻、方向隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻，而“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”則是典型的結(jié)構(gòu)隱喻，通過(guò)具有完整內(nèi)在結(jié)構(gòu)的源域來(lái)識(shí)解結(jié)構(gòu)抽象的靶域，在源域和靶域的異質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中建立對(duì)等關(guān)系[9]。結(jié)構(gòu)隱喻反映的是事物的內(nèi)在特征，凸顯跨域映射的系統(tǒng)性。上述例（1）至例（4）中，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)在細(xì)節(jié)的言語(yǔ)詞匯被用來(lái)描述“辯論”事件中的諸多情形，人們?cè)谒季S中用戰(zhàn)爭(zhēng)概念來(lái)系統(tǒng)性地架構(gòu)“辯論”事件中的概念內(nèi)容。

認(rèn)知視角下的概念隱喻理論突破了隱喻性話語(yǔ)研究的語(yǔ)言修辭視角，注重剖析隱喻性話語(yǔ)建構(gòu)背后的概念機(jī)制和認(rèn)知理?yè)?jù)。面對(duì)此次新冠肺炎疫情，新聞話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”屢見(jiàn)不鮮，將“戰(zhàn)爭(zhēng)”概念投射到全國(guó)人民防治新冠肺炎疫情的事件結(jié)構(gòu)中，建構(gòu)起“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表征系統(tǒng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)隱喻”已被用作新聞話語(yǔ)的敘事工具，投射出一種事件場(chǎng)景或敘事過(guò)程，用來(lái)解釋復(fù)雜的抽象事件，開(kāi)啟理解事物的新視角。

二、新冠肺炎疫情話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”

（一）“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的認(rèn)知架構(gòu)與跨域映射

在新冠肺炎疫情報(bào)道的媒體話語(yǔ)中，人們普遍建構(gòu)起“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“防治新冠肺炎”兩者間跨域映射的隱喻模式。描述戰(zhàn)爭(zhēng)事件的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“命令、戰(zhàn)士、沖鋒號(hào)、阻擊戰(zhàn)”等，被用來(lái)論述新冠肺炎防治事件中的具體細(xì)節(jié)，媒體話語(yǔ)所建構(gòu)起的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”呈現(xiàn)出系統(tǒng)性特征。

隱喻性話語(yǔ)的系統(tǒng)性根源于人們有關(guān)事件概念表征的認(rèn)知架構(gòu)(cognitive frame)。“架構(gòu)”概念最早由Fillmore引入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，并提出“架構(gòu)語(yǔ)義學(xué)”理論框架。他將架構(gòu)描述為：“一個(gè)由概念所組成的連貫系統(tǒng)，其間各概念相互連通，理解任何一個(gè)概念都必須以理解整個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)知識(shí)為前提?！盵10]架構(gòu)作為一個(gè)認(rèn)知概念系統(tǒng)，是人們理解事件時(shí)大腦中根深蒂固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[11]35。架構(gòu)通常表征一個(gè)具有圖式化結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)事件，其中包含事件場(chǎng)景、事件參與者及其所控它物等情境化元素。例如，當(dāng)談?wù)撘粯渡鈺r(shí)，我們會(huì)激活有關(guān)“商業(yè)交易架構(gòu)”中的相關(guān)元素：買家、賣家、商品或者服務(wù)、金錢、公司、交通運(yùn)輸?shù)取?/p>

作為一種具有目的性的原型行為事件，“戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”包含戰(zhàn)爭(zhēng)參與者、戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果等元素，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念系統(tǒng)。與此相對(duì)，面對(duì)新冠肺炎疫情，醫(yī)護(hù)人員、解放軍戰(zhàn)士以及全國(guó)人民都以自身特殊的方式全程參與到疫情防治中來(lái)，構(gòu)成了全民抗擊新冠肺炎疫情的“防疫架構(gòu)”。因而從源域“戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”到靶域“防疫架構(gòu)”的映射形成了“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念隱喻，兩者內(nèi)在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在概念表征層面建立起對(duì)等關(guān)系。認(rèn)知架構(gòu)的系統(tǒng)性決定了跨域映射的隱喻細(xì)節(jié)，因而“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的隱喻映射過(guò)程可以作如下描述，如圖1所示：

圖1 “戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”到“防疫架構(gòu)”的跨域映射

本文通過(guò)選取抗擊新冠肺炎疫情期間的新聞媒體話語(yǔ)自建小型語(yǔ)料庫(kù)，識(shí)別出其中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的語(yǔ)言實(shí)例，并對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的跨域映射進(jìn)行詳細(xì)的語(yǔ)義分析。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)參與者

（5）致敬中國(guó)的，你們辛苦了，你們才是中國(guó)最美的明星。（新浪網(wǎng)，2020/03/19）

（6）“我愿做一名”。（澎湃新聞，2020/04/14）

（7）新冠肺炎疫情源頭待解，最大的（新浪網(wǎng)，2020/03 /02）

（8）“”在穗中非人士暢談攜手抗疫。（中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，2020/04 /19）

在“戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”中，戰(zhàn)爭(zhēng)參與者通常包含敵我雙方。如例（5）至（8）所述，在防治新冠肺炎的戰(zhàn)斗中，“我方”一線醫(yī)護(hù)人員、軍人、各級(jí)行政人員等都是抗擊疫情的“戰(zhàn)士、勇士”；而新冠肺炎病毒本身以及疫情防控當(dāng)中所要面對(duì)的諸多挑戰(zhàn)則是需要抵御的“敵方”力量。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)

（9）“排雷英雄”妹妹堅(jiān)守抗疫一線：?。ㄖ袊?guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，2020/02/07）

（10）——記山東省青島市西海岸新區(qū)市場(chǎng)監(jiān)管局隱珠所所長(zhǎng)崔新軍。（中國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管報(bào)，2020/02/06）

（11）。（中國(guó)交通在線，2020/02/11）

戰(zhàn)場(chǎng)是士兵們搏殺的地方。在全面防治新冠肺炎疫情的工作中，所有人都堅(jiān)守在屬于他們自己的“戰(zhàn)場(chǎng)”。在例（9）至（11）的描述中，醫(yī)護(hù)人員、行政人員以及普通民眾等，他們的工作場(chǎng)所、崗位甚至家園被類比為抗“疫”的一線“戰(zhàn)場(chǎng)”。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程

（12）抗擊新冠肺炎疫情一線，南京“70后”醫(yī)生主動(dòng)寫下。（人民網(wǎng)，2020/01/25）

（13）北京協(xié)和醫(yī)院第二批援鄂抗疫國(guó)家醫(yī)療隊(duì)飛抵武漢，立刻馬不停蹄地開(kāi)展和工作部署。（搜狐網(wǎng)，2020/02/08）

（14）習(xí)近平在北京市調(diào)研指導(dǎo)新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，“以更堅(jiān)定的信心更頑強(qiáng)的意志更果斷的措施，堅(jiān)決打贏疫情防控的?！保ōh(huán)球網(wǎng)，2020/02/11）

（15）向致敬！湖北14名抗“疫”人員被評(píng)定為首批。（京報(bào)網(wǎng)，2020/04/03）

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)過(guò)程性事件，有其發(fā)展的階段、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)爭(zhēng)類型以及人員傷亡等核心要素。上述例（12）至（15）中，將疫情防控的整體工作全面地類比為一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)事件?！罢?qǐng)戰(zhàn)書”是戰(zhàn)時(shí)將士們表達(dá)請(qǐng)求出戰(zhàn)迎敵意愿的一種形式。面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，很多醫(yī)護(hù)人員、退役軍人等通過(guò)遞交“請(qǐng)戰(zhàn)書”，以此來(lái)表達(dá)他們投身疫情抗擊工作的決心；用“戰(zhàn)前動(dòng)員、戰(zhàn)前培訓(xùn)”來(lái)描述抗擊疫情工作中的前期準(zhǔn)備，通過(guò)號(hào)召、鼓舞相關(guān)醫(yī)護(hù)人員，并提供必要的技能訓(xùn)練來(lái)提高抗擊疫情的工作實(shí)效?！叭嗣駪?zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)”既描述了戰(zhàn)爭(zhēng)類型，也是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，是中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史上留下的最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富?！白钃魬?zhàn)”是防御戰(zhàn)斗的一種，目的在于阻止敵人增援或逃跑。此次突發(fā)的新冠肺炎疫情具有傳播速度快、感染范圍廣的特點(diǎn)，因而提出了“內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出”的防控策略，對(duì)重點(diǎn)疫情區(qū)實(shí)行封閉管理，有效阻擊疫情蔓延勢(shì)頭；“人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)疫情防治工作要堅(jiān)持走人民群眾路線，全國(guó)上下群防群治，依靠整個(gè)民族的力量來(lái)共同抗擊病毒。在抗擊疫情的一線，我們的醫(yī)護(hù)人員、基層工作者等付出了生命的代價(jià)，“英雄、烈士”是對(duì)他們無(wú)私奉獻(xiàn)精神和偉大人格的歌頌。

4.戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果

（16）戰(zhàn)“疫”， 我們一定會(huì)。（新浪網(wǎng)，2020/02/18）

（17）堅(jiān)決疫情防控阻擊戰(zhàn)，中國(guó)加速！（中國(guó)青年網(wǎng)，2020/02/19）

（18）再傳！石家莊市第五例治愈患者今日出院?。ㄐ吕司W(wǎng)，2020/02/14）

上述語(yǔ)例中，以“勝利、捷報(bào)、打贏”等戰(zhàn)爭(zhēng)字眼，來(lái)凸顯在全國(guó)人民通力協(xié)作下，全面抗擊新冠肺炎疫情工作取得了階段性的重大成效。

（二）“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的文化連貫

話語(yǔ)隱喻是在一定的社會(huì)文化情境中生成的。人們通常使用一系列相對(duì)穩(wěn)定的隱喻映射形成一個(gè)核心隱喻框架，共同服務(wù)于同一話語(yǔ)主題。媒體話語(yǔ)圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”構(gòu)建了“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的核心隱喻框架，“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”話語(yǔ)背后折射的是概念映射與語(yǔ)言社群文化間的連貫。Lakoff和Johnson認(rèn)為文化中最基本的價(jià)值觀念往往會(huì)與其中最基本概念的隱喻結(jié)構(gòu)相一致[6]22。話語(yǔ)隱喻的概念表征在本質(zhì)上存在于人們的思維意識(shí)層面，必然會(huì)受到所在語(yǔ)言社群外在的社會(huì)文化、歷史傳承等因素的支配和影響。話語(yǔ)隱喻是在一定的歷史時(shí)期人們?cè)捳Z(yǔ)生產(chǎn)過(guò)程中所選擇和使用的相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是一個(gè)語(yǔ)言社群文化和經(jīng)驗(yàn)的積淀，根植于一定時(shí)空下的歷史文化現(xiàn)實(shí)。

新冠肺炎疫情媒體話語(yǔ)中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”構(gòu)建具有歷史文化層面上的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)彌漫于古今中外，改變?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展，影響人們的思維意識(shí)，并體現(xiàn)在人類的語(yǔ)言表達(dá)中[12]?？v觀中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，在一定程度上就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。尤其在中國(guó)近代史上，中華民族飽受西方列強(qiáng)欺凌，整個(gè)民族歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等軍事斗爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終贏得民族的獨(dú)立和新中國(guó)的誕生。有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接或間接體驗(yàn)對(duì)整個(gè)民族的認(rèn)知方式和概念系統(tǒng)產(chǎn)生了深刻影響，形成了本民族特有的文化心理特征：對(duì)入侵者切齒痛恨的心理，對(duì)戰(zhàn)斗的不懼心理和對(duì)解放軍的崇敬心理[13]。

在體驗(yàn)哲學(xué)觀指引下，我們知道人類通過(guò)自身與客觀世界的互動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，這與中國(guó)古人“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的思想不謀而合?！皯?zhàn)爭(zhēng)隱喻”是人們基于戰(zhàn)爭(zhēng)的具身體驗(yàn)來(lái)感知和認(rèn)識(shí)周圍其它事物。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，防治新冠肺炎的工作極具緊迫性、對(duì)抗性，整個(gè)國(guó)家如臨大敵，在重大危機(jī)面前更易激發(fā)國(guó)人在認(rèn)知層面的戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)思維。另外，漢語(yǔ)在中國(guó)軍事斗爭(zhēng)的歷史中積累了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)詞匯，從側(cè)面影響了人們的話語(yǔ)思維和語(yǔ)言習(xí)慣，使得媒體話語(yǔ)中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的言語(yǔ)表達(dá)更為精致化、細(xì)節(jié)化。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的具身體驗(yàn)成為整個(gè)民族文化心理中一種重要的認(rèn)知取向，“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”話語(yǔ)建構(gòu)與之具有內(nèi)在連貫性。

（三）“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的話語(yǔ)策略

新冠肺炎疫情爆發(fā)后，媒體話語(yǔ)不僅是一種信息交流和傳播的社會(huì)行為，還是構(gòu)建公眾輿論心理的利器。媒體話語(yǔ)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”并非簡(jiǎn)單地用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)比喻或用談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)報(bào)道新冠肺炎疫情防治工作，更是一種有效的話語(yǔ)策略。

隱喻認(rèn)知是一種人際行為，承擔(dān)著表意功能[14]。話語(yǔ)隱喻是說(shuō)話人試圖邀請(qǐng)聽(tīng)話人依據(jù)隱喻設(shè)定的框架進(jìn)行推理，從而影響聽(tīng)話人的思想及其行為。選擇性是隱喻映射的本質(zhì)特征，媒體話語(yǔ)中“戰(zhàn)爭(zhēng)”源域的選擇與運(yùn)用，凸顯了民族特殊的抗戰(zhàn)文化心理，從而更利于喚起整個(gè)國(guó)民的情感認(rèn)同，動(dòng)員全社會(huì)應(yīng)對(duì)這一突發(fā)災(zāi)難事件。一方面，媒體在報(bào)道新冠肺炎防治工作時(shí)，大量使用“命令、戰(zhàn)場(chǎng)、請(qǐng)戰(zhàn)書、阻擊戰(zhàn)”等戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)，凸顯防疫工作的緊迫性、艱難性和復(fù)雜性，從而更易引起公眾的警惕和全社會(huì)的廣泛關(guān)注。同時(shí)，用與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的具象概念去描述一些抽象的醫(yī)學(xué)名詞、肺炎病毒的治療過(guò)程、預(yù)防措施等，可以有效地緩解公眾的焦慮情緒，化解潛在的公共危機(jī)。

另一方面，在這場(chǎng)新冠肺炎疫情防控的戰(zhàn)爭(zhēng)中，醫(yī)護(hù)人員、軍人隊(duì)伍、各級(jí)行政人員以及廣大人民群眾各自堅(jiān)守在抗擊疫情的工作崗位上，表現(xiàn)出高度的責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。媒體話語(yǔ)中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的構(gòu)建可以有效地激發(fā)潛藏國(guó)民內(nèi)心深處的民族使命感和集體責(zé)任感，形成抗擊新冠肺炎疫情統(tǒng)一的心理戰(zhàn)線和群體目標(biāo)，增強(qiáng)抗擊疫情的凝聚力和號(hào)召力。

在突發(fā)公共衛(wèi)生事件的緊急狀態(tài)下，構(gòu)建社會(huì)應(yīng)急語(yǔ)言能力是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的重要舉措。面對(duì)新冠肺炎疫情，“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”作為一種話語(yǔ)策略，能正面引導(dǎo)社會(huì)輿論、公眾的價(jià)值判斷和行為走向，有利于克服公眾恐慌心理、緩解公共危機(jī)，凝心聚力，最終促成新冠肺炎防治工作的勝利。

結(jié)語(yǔ)

新冠肺炎疫情爆發(fā)后，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的媒體話語(yǔ)成為疫情防控訊息傳播和交流的主渠道。媒體話語(yǔ)中顯現(xiàn)出一股強(qiáng)勁的隱喻熱潮，其中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”現(xiàn)象尤為突出。本文在概念隱喻理論框架內(nèi)，論述了“戰(zhàn)爭(zhēng)架構(gòu)”和“防疫架構(gòu)”內(nèi)在的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起“防治新冠肺炎就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的跨域映射，并選取抗擊新冠肺炎疫情期間媒體話語(yǔ)中的相關(guān)語(yǔ)料，分析了其中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的映射細(xì)節(jié)和語(yǔ)義表征。研究還發(fā)現(xiàn)，新冠肺炎疫情報(bào)道中“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的構(gòu)建與民族的文化傳統(tǒng)具有連貫性，凸顯了民族特有的抗戰(zhàn)文化心理。因而，“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”能夠激發(fā)出人們內(nèi)在的積極情感，有效地引導(dǎo)社會(huì)輿論，是構(gòu)建社會(huì)應(yīng)急語(yǔ)言能力的一種有效的話語(yǔ)策略。

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A Cognitive Interpretation of Metaphors in News Reports of Public Health Emergencies: Based on the Study of “War Metaphor” in Media Discourse of Covid-19

LI Wei

(School of Foreign Languages, Anqing Normal University, Anqing 246133, Anhui)

Based on the Conceptual Metaphor Theory, this paper elaborates the inherent systemic structure of “War Metaphor” in the media discourse, and constructs the cross-domain mapping of “Prevention and Treatment of Covid-19 is a War”. The construction of “War Metaphor” in reporting the pandemic is coherent with the national cultural tradition, highlighting the unique cultural psychology of the Chinese nation. The “War Metaphor” successfully stimulates the positive emotions of the people and effectively guides public opinion, which is an effective discourse strategy to build social emergency language competence.

Covid-19; “War Metaphor”; media discourse; cultural coherence; discourse strategy

2020-08-16

安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“文化自信語(yǔ)境下大學(xué)英語(yǔ)課堂跨文化交際能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐”（2019jyxm0294）。

李偉(1988— )，男，安徽蕪湖人，講師，碩士，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，句法—語(yǔ)義接口，外語(yǔ)教學(xué)。

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2020.05.08

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1004-4310（2020）05-0050-05