史海陽 繆 柯

太原工業(yè)學(xué)院體育系，山西 太原 030008

2016年10月，中國中央印發(fā)了《健康中國2030》規(guī)劃綱要，并將其上升為國家戰(zhàn)略的高度，明確了建構(gòu)健康中國建設(shè)的著力點、戰(zhàn)略重點、主要任務(wù)及保障措施，[1]為健康中建設(shè)提供了制度、組織保障，并指出：健康中國的建設(shè)要以人民健康為中心，衛(wèi)生計生、體育等行業(yè)要主動適應(yīng)人民健康需求，深化體制機制改革，優(yōu)化要素配置和服務(wù)供給，要大力扶持太極拳、健身氣功等傳統(tǒng)體育運動項目。[2]傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展迎來了新的歷史發(fā)展機遇?；诖耍狙芯繌膫鹘y(tǒng)武術(shù)當(dāng)下的實際情況出發(fā)，指出傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的理論與實踐支撐，重點分析當(dāng)下的發(fā)展困境，厘清影響傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的具體因素，并提出未來的發(fā)展策略與建議，希冀促進傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)下的發(fā)展以及更好地服務(wù)于健康中國建設(shè)。

1 傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的理論與實踐支撐

傳統(tǒng)武術(shù)氤氳于中國傳統(tǒng)文化的體系之中，經(jīng)過數(shù)千年的社會實踐，以獨特的文化特點棲息于國家的政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事以及人民大眾的生產(chǎn)、生活等各個方面，并與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論相輔相成，交相呼應(yīng)。在長期的歷史發(fā)展中，與傳統(tǒng)中醫(yī)相結(jié)合，共同服務(wù)于人民大眾的健康，傳統(tǒng)武術(shù)在增強人民體質(zhì)、提高生活質(zhì)量、促進全民健康等方面發(fā)揮了無可替代的作用。審視當(dāng)下，尤其是以太極拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代科學(xué)理論的支撐下，其健身、修身等功效不斷被證明，并逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受，國際 學(xué) 術(shù) 期刊 如《Lancet》《The New England Journal of Medicine》等學(xué)術(shù)期刊相繼發(fā)表相關(guān)研究論文，進一步論證了傳統(tǒng)武術(shù)的健身效果，進一步為傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)代彰顯服務(wù)于社會的時代價值提供科學(xué)依據(jù)。

1.1 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論支撐

傳統(tǒng)武術(shù)在萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、成熟過程中受中國傳統(tǒng)文化的影響，在指導(dǎo)思想、理論學(xué)說等方面與中醫(yī)相互融合，并且形成了獨有的風(fēng)格特點。在指導(dǎo)思想方面，傳統(tǒng)武術(shù)講究天人合一，與中醫(yī)遵循的整體觀不謀而合，即在修煉過程中講究身心合一，虛靈頂勁，內(nèi)外兼修，內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮，在勁力練習(xí)中遵循形神意力堅，發(fā)力在腰間的指導(dǎo)要求。同時，在實戰(zhàn)技擊中，要求周身力量發(fā)其一點的整體觀念，并按照起于腳跟，行于背，發(fā)于末梢的運動形式作用于實戰(zhàn)過程中。天人合一的整體觀念貫穿于傳統(tǒng)武術(shù)修煉過程的始終，強調(diào)人與自然、人與人、人與心三方面的和諧統(tǒng)一，蘊含著整體的武術(shù)觀、統(tǒng)一的健康觀、和諧的天人觀。

中醫(yī)與傳統(tǒng)武術(shù)都講究精氣神。中醫(yī)認為，精氣神相互統(tǒng)一，是人體的生命存在的最重要的三個方面，整體作用于人體健康。傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)，練精化氣，練氣生精，精氣凝神，神零精氣的整體觀念。陰陽、五行學(xué)說中醫(yī)理論中極其重要的一部分，中醫(yī)實踐中，把治病救人用陰陽、五行學(xué)說加以解釋說明。春秋時期，《吳越春秋》中越女的“手戰(zhàn)之道”首次把“陰陽”引入武技理論；明代唐順之在《武編》有“攻內(nèi)有化，為斜。以金、木、水、火、土為正五行，……”的槍法論述，[3]五行學(xué)說與傳統(tǒng)武術(shù)理論相結(jié)合。形意拳基本拳法包括劈、崩、炮、鉆、橫，太極拳則強調(diào)陰陽，王宗岳《太極拳論》開篇則言，太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。同時，傳統(tǒng)武術(shù)在練習(xí)過程中注重人體經(jīng)絡(luò)的疏通練習(xí)，即通過套路招式、功法意念以實現(xiàn)周身經(jīng)絡(luò)的貫通，實現(xiàn)氣血的融通，四肢百骸的疏通。

1.2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)支撐

當(dāng)前國內(nèi)外部分學(xué)者已經(jīng)運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)證明，太極拳鍛煉對人體健康促進有很好的作用，具體包括通過太極拳鍛煉能夠增進人體肌肉力量，促進身體平衡，增強生理和心理健康。例如，有學(xué)者通過實驗研究：五位太極拳老師在力臺上表演太極動作，根據(jù)壓力中心位移和個體平衡能力的結(jié)果，開發(fā)出一個體化程序，10名社區(qū)老年人接受24個半小時的訓(xùn)練，采用個體化太極拳鍛煉程序。測量干預(yù)前后的Berg平衡量表（BBS）評分、計時跑（TUG）測試、前伸和膝伸肌力量。結(jié)果表明，通過BBS（p≤0.001）、牽引（p=0.004）、前臂（p=0.035）和膝伸肌力量（p=0.002）測試，參與者在平衡控制方面的表現(xiàn)有所改善。[4]另外，有學(xué)者在伊朗城市地區(qū)對132名老年男性進行一項隨機對照臨床試驗，。將受試者隨機分為兩組：太極干預(yù)組和對照組（每組66名）。干預(yù)前后采用Leiden-Padua生活質(zhì)量問卷進行生活質(zhì)量評價。研究表明，8周的太極拳干預(yù)對老年男性的生活質(zhì)量有積極的影響。[5]

從已發(fā)表文獻來看，國內(nèi)外在太極拳與人體健康促進方面的研究已經(jīng)取得了一定的研究成果，同時部分學(xué)者進行了太極拳對人體疾病干預(yù)方面的研究，主要包括慢性病、癌癥等疾病。例如，有學(xué)者將60例老年認知功能障礙I患者分為依賴虛擬技術(shù)太極拳鍛煉組和對照組，每周2次，連續(xù)6個月。記錄動作準確度得分和出勤率。調(diào)整后的廣義估計方程式分析顯示，在6分鐘步行測試、30秒坐立測試、功能伸展、5米步速、抽象思維和判斷方面，有顯著的交互作用。總體而言，中到大效應(yīng)大小（d=0.50-0.82）太極拳鍛煉組，前3個月的平均動作準確度得分顯著預(yù)測認知能力的改善（p=0.011）。[6]有學(xué)者采用多部位非等效對照組前后測設(shè)計，來自4個社區(qū)老年中心的160名60歲以上社區(qū)老年人參加了本研究。干預(yù)組（Gn=80）每周2節(jié)課，連續(xù)16周，采用陽氣式太極拳簡式訓(xùn)練。每節(jié)課持續(xù)一小時。對照組（n=80）無治療方案，在研究期間照常加入社區(qū)中心的不同娛樂活動組。結(jié)果測量包括整體認知狀態(tài)和網(wǎng)絡(luò)成癮，使用一般估計方程（GEE）檢查兩組的每個結(jié)果變量。同時，計算最小可檢測變化（MDC）以估計消除結(jié)果測量誤差可能性所需的變化量。結(jié)果表明，太極拳可能是增強老年輕度認知障礙患者認知健康和維持日常生活能力的有效策略。[7]

2 傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的發(fā)展困境

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的時代價值尚未完全凸顯

傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展至今，始終遵循兩條路線，即搏斗技擊與套路功法，同時兼有健身、修身、益智等功效。格斗技擊是傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特征，是傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)下的安身立命之本，脫離這一本質(zhì)內(nèi)涵，傳統(tǒng)武術(shù)就就成為了無源之水、無本之木。研究發(fā)現(xiàn)，從習(xí)練人群來看，主要存在2個方面的問題，一是大眾參與武術(shù)健身鍛煉的意識與興趣不足，二是習(xí)練人群追求的片面化。傳統(tǒng)武術(shù)屆存在著技擊弱化、套路盛行等浮夸特點，過分追求套路的運動形式，忽略了動作的技擊功能，習(xí)練套路以求健身成為當(dāng)下習(xí)武的追求，極大地忽視了功法、技擊所具有的健身功效，追求的片面化極大地阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)服務(wù)于當(dāng)下的時代價值。

2.2 經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱與傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展不相適應(yīng)

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前阻礙傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)表現(xiàn)在2個方面，一是大眾參與武術(shù)健身鍛煉的場地設(shè)施缺乏，二是基層武術(shù)健身指導(dǎo)員數(shù)量不足。場地設(shè)施地缺乏主要表現(xiàn)在場地空間和練習(xí)器械的不足。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前群眾練習(xí)的場地多為公園或社區(qū)體育鍛煉場所，缺乏專門的武術(shù)練習(xí)場地，因此就不能形成篤定的習(xí)練人群，場所的不確定性易使人員的流失加大。武術(shù)練習(xí)不同于其他體育鍛煉，需要專門的練習(xí)器械。例如，刀、槍、劍、棍、梅花樁等練功器械。練功器械的缺乏是當(dāng)前武術(shù)健身不能大規(guī)模展開的重要原因?；鶎游湫g(shù)健身指導(dǎo)員的缺乏是阻礙傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要因素。全民健身的開展，需要專業(yè)的社會體育指導(dǎo)員進行輔導(dǎo)、推進。專業(yè)、敬業(yè)的武術(shù)社會指導(dǎo)員是促進傳統(tǒng)武術(shù)社會開展的重要因素，更是促進武術(shù)健身普及的重要方面。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的基層武術(shù)指導(dǎo)員年齡普遍偏大，數(shù)量不足，且教學(xué)手段單一。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)理論體系尚未完全建立

傳統(tǒng)武術(shù)在長期的實踐中一直遵循著口傳身授的傳承方式，以傳承者長期的實踐經(jīng)驗為傳承方式，注重對被傳承者武德、武技的教育，加上自身理論知識的不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)理論建設(shè)與實踐技能學(xué)習(xí)的脫節(jié)，過分追求技能的最優(yōu)化，忽視了傳統(tǒng)武術(shù)文化理論體系的構(gòu)建與傳承。傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展至今，其實踐經(jīng)驗已經(jīng)根植于中國傳統(tǒng)文化之中，并已被現(xiàn)代科學(xué)所證明，但由于其完善的理論體系尚未建立，理論與實踐不相統(tǒng)一，極大地阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)下的發(fā)展。理論指導(dǎo)實踐，實踐反作用于理論，二者相輔相成，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，升華理論，并最終服務(wù)于社會實踐是當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)亟需解決的時代問題。

2.4 當(dāng)代競技體育文化的沖擊

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展影響著社會結(jié)構(gòu)的各個方面，當(dāng)代競技體育運動也對傳統(tǒng)武術(shù)文化生存空間進一步擠壓，使傳統(tǒng)武術(shù)面臨著消亡的危機。當(dāng)代競技體育具有健身的時尚型、節(jié)奏的明快性、學(xué)習(xí)的簡單性、比賽的刺激性等特點，能夠極大地吸引大眾的目光，并逐漸占據(jù)群眾體育鍛煉的市場，對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊。同時，國外體育文化的強勢傳入進一步壓縮了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間，以高爾夫、足球、瑜伽、跆拳道等為代表的體育運動在中國愈發(fā)盛行，加大了習(xí)武人群的不斷流失，最終阻礙傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展必須處理好與當(dāng)代競技體育文化的關(guān)系。

3 傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的發(fā)展策略

3.1 優(yōu)化政府職能，加強傳統(tǒng)武術(shù)資源配置

政府職能轉(zhuǎn)變，合理配置武術(shù)資源，是解決當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)與社會發(fā)展不相適應(yīng)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前武術(shù)資源主要存在著城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異的不平衡結(jié)構(gòu)性矛盾，政府應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，合理規(guī)劃武術(shù)資源配置。第一，要成立專門的政府部門，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳、規(guī)劃全國性武術(shù)資源，并指導(dǎo)各級武術(shù)協(xié)會、團體開展工作；第二，要對全國性武術(shù)習(xí)練人口進行全面摸底，對合理配配置武術(shù)資源做好前期規(guī)劃；第三，要加強社區(qū)武術(shù)社團的扶持力度，促進全民共享武術(shù)健康；第四，要加大資金扶持，多渠道籌措資金，擴大武術(shù)資源規(guī)模。

3.2 加強理論研究，完善傳統(tǒng)武術(shù)理論體系

完善的傳統(tǒng)武術(shù)理論知識體系是傳統(tǒng)武術(shù)實踐的重要依靠，更是傳統(tǒng)武術(shù)生存發(fā)展的現(xiàn)實依靠。要加大傳統(tǒng)武術(shù)理論知識的進一步研究、挖掘、整合，構(gòu)建全面、真實、合理的傳統(tǒng)武術(shù)理論體系，促進武術(shù)社會實踐活動的進一步開展。要全面對武術(shù)拳種、器械、功法、拳譜、門規(guī)戒律、武術(shù)史事等內(nèi)容進行挖掘整理，提煉、整合傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練體系、養(yǎng)生體系、格斗體系，加強中國傳統(tǒng)文化以及其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的對接力度，力圖多方面、多角度全面剖析傳統(tǒng)武術(shù)理論體系。

3.3 加強科技支撐，促進傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，需要借助科技快速發(fā)展的東風(fēng)，增強傳統(tǒng)武術(shù)助力健康中國建設(shè)的力度和廣度。第一，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的優(yōu)勢，大力推行傳統(tǒng)武術(shù)線上教學(xué)、線上APP建設(shè)，整合全國性傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)資源，服務(wù)社區(qū)、服務(wù)大眾，定期舉辦武術(shù)名師線上教學(xué)、解疑答惑，讓普通大眾足不出戶就可享受武術(shù)名師的指點，又可以練習(xí)全國其他拳種，增加傳統(tǒng)武術(shù)受眾規(guī)模，加強傳統(tǒng)武術(shù)傳播廣度；第二，要借助現(xiàn)代科技多角度、全方位研究傳統(tǒng)武術(shù)的健身價值，加強與運動生理學(xué)、心理學(xué)、解剖學(xué)、生命科學(xué)等學(xué)科融合，為傳統(tǒng)武術(shù)助力健康健康中國建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)。

3.4 加快市場開發(fā)，做強傳統(tǒng)武術(shù)賽事品牌

要加快傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場培育力度，做大做強傳統(tǒng)武術(shù)賽事品牌是增強傳統(tǒng)武術(shù)生命力的關(guān)鍵一環(huán)，加快市場開發(fā)，借助政府職能的轉(zhuǎn)變，順勢而為，探索適合傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的市場道路。第一，要充分利用現(xiàn)有武術(shù)賽事的優(yōu)勢，廣泛開展全國武術(shù)比賽，增加站點設(shè)置，增強普通群眾的參與意識，鼓勵企業(yè)贊助，加快武術(shù)市場開發(fā)；第二，要充分利用傳統(tǒng)武術(shù)獨有的健身價值與普通大眾健身的需求，充分利用全民健身日、世界太極拳日等節(jié)日，培育適合傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的與民眾健身需求的武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場，進一步服務(wù)于全民健身、全民健康，助力健康中國建設(shè)。

3.5 大力培養(yǎng)人才，增強傳統(tǒng)武術(shù)強勁動力

人才是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的核心，人才的培養(yǎng)關(guān)系到傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的成敗。第一，要重視對傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的認定、保護和支持，鼓勵傳承人積極傳承武藝，支持傳承人研究武術(shù)理論；第二，要重視人才培養(yǎng)，支持高等學(xué)校設(shè)置武術(shù)專業(yè)，支持傳承人進行學(xué)校授課，改變傳統(tǒng)的授課模式；第三，要鼓勵民間武術(shù)社團的發(fā)展，提高全民參與武術(shù)的興趣，擴大習(xí)武人群基數(shù)，進而增加傳統(tǒng)武術(shù)的社會受眾數(shù)量。