聞一多說， 每一個中國人的文化上永遠留著一個人的烙印，這個人就是莊子。

人們喜歡稱孔子為“圣人”，稱莊子為“神人”，但在物道君看來， 他既不是圣人， 也不是神人， 而是一個有血有肉、灑脫率性的人。就連美學大師李澤厚也說：“ 中國文人的外表是儒家， 但內(nèi)心永遠是莊子?！?/p>

莊子的灑脫， 不是僵死不動的教條， 而是充滿詼諧的寓言故事; 不是照葫蘆畫瓢的苦思， 而是天馬行空的想象。他的一生不是一尊目光渙散的冰冷神像，而是有歌有哭有情義，有酒有肉有悲歡。

面對生活：我窮，但我活得真實

莊子出身于一個破落的貴族家庭， 一輩子都很窮， 但他的窮只是不想富有罷了， 寧可待在貧民窟里織草鞋維持生計，也不屑當官。如果他愿意做官，至少也能混個中產(chǎn)，但他偏不。

可清高歸清高， 家里窮得揭不開鍋， 他還是得觍著臉到處借米。有一次， 他去向監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯考慮到他的償還能力，佯裝熱情地說：“好啊，我馬上要去收稅，等我收完，一次性借給你三百金！”

莊子一聽怒了， 你敢忽悠我， 那好， 我來個高級的忽悠懟回你：“ 昨天我路過這里， 忽然聽到有人叫我。我四下一看， 發(fā)現(xiàn)在馬車壓出來的車轍里面有一條小鯽魚在跳。我就問它， 在那干什么呢？小鯽魚說：‘ 我是東海的水官， 現(xiàn)在你要是有一斗一升的水， 就能救我的命。 我說：‘ 好啊， 我正要去吳越，引來西江的水救你。它說：‘你這么說，不如直接去魚干鋪找我好了！”

飯都吃不上了，還忙著當故事大王。莊子的率性，就在于他的人窮志不窮，餓到面黃肌瘦了還在嘴硬。

借不到米， 莊子便釣起了魚。同樣是高人， 人家姜太公釣魚釣的是周文王; 可莊子釣魚， 居然真的是在釣魚， 因為他可是真餓到了前胸貼肚皮。這時恰好楚威王派使者帶著重金聘請他為宰相。

可是莊子拿著魚竿，頭也不回地說：“千金高昂，相位尊貴。但你們看到祭祀的牛沒？ 人們給它披上錦繡， 系上彩帶， 何等榮耀， 可那是祭祀的人要把它拉去宰了。拿千金讓我去當宰相， 跟這牛有什么區(qū)別？”

在莊子眼里， 相位跟吃魚相比， 吃魚比較實在。

怪不得他說：“ 知足者不以利自累也， 行修于內(nèi)者無位而不怍。”

面對朋友：人生得一辯友，足矣！

清代學者胡文英說：“ 莊子眼極冷， 心腸極熱。眼冷， 故是非不管; 心腸熱， 故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖未能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！?/p>

世人皆以為莊子羽化登仙， 達到了“ 太上忘情” 之境界， 其實他恰是個至情至性之人。喜則高歌， 悲則痛哭， 才是莊子本色， 只是他比別人更容易看開罷了。

莊子一生朋友極少， 唯有惠子跟他來往頻繁， 兩人一見面就爭論不休， 卻又誰也離不開誰。一個窮得響叮當， 一個貴為相國， 偏偏成了最佳“辯友”。如果說惠子對莊子還不夠大氣，那莊子對惠子絕對是真信義。

有一次， 惠子當上梁國宰相， 莊子好心好意去看他， 惠子不知從哪聽了謠言， 說莊子來搶他的位置， 立刻緊張起來， 下令搜捕莊子，鬧騰三天三夜還沒找到。

莊子知道后便主動送上門，不等惠子開口，先揶揄了幾句：“ 南方有一種鳥叫做鹓鶵， 從南海飛往北海， 不是梧桐它不棲， 不是飽滿的果實它不吃，不是甘甜的泉水它不喝。有一天，一只鷂鷹得了一只死老鼠，正好鹓鶵飛過上空，這鷂鷹緊張極了， 以為鹓鶵要來跟它搶食， 對鹓鶵叫道：‘ 嚇！ 走開！ 今天你要拿梁國相位來‘ 嚇 我嗎？” 聽完莊子的這番話， 惠子慚愧不已。

莊子妻死， 鼓盆而歌， 惠子責問：“ 你不哭就罷了， 還鼓盆而歌?！?莊子說：“ 剛開始我也痛哭過， 后來想到四時有序， 生死由命，她已偃然自在地躺在天地之間， 所以不必再嗷嗷痛哭?！?/p>

其實， 莊子與惠子友誼的基礎(chǔ)是辯論。他們都把彼此視為生命中為數(shù)不多且不容小覷的論辯對手， 在有趣的辯論里， 時常感到一種棋逢對手的快慰。

面對自己：大夢誰先覺，吾愿為蝴蝶

莊子說：“且有大覺而后知此其大夢也。”當人在夢中， 是不知道自己在做夢的。只有真正清醒的人才知道，人生不過一場大夢。

作為人生大夢的先覺者， 莊子并沒有太多傷感， 反倒常常做起大夢來， 夢想自己是鯤，渴望自己是鵬。有一次突然做了個夢， 夢見自己變成一只栩栩如生的蝴蝶，翩翩飛于花叢中。

可是醒過來時又發(fā)覺自己仍是莊子。分不清究竟是莊子夢為蝴蝶， 還是蝴蝶夢為莊子。但莊子化蝶， 從喧囂的人生走向逍遙之境， 是幸運的;而蝴蝶夢為莊子，卻是蝴蝶的悲哀。

既然人生是一場大夢， 莊子也早看淡了生死。所以在他將死的時候， 門人弟子們考慮到老師一生清貧， 打算厚葬。莊子卻說：“ 我把天地當成棺槨， 把日月看成碧玉， 把星辰看成珠璣， 把萬物看成是陪葬， 難倒這些東西安葬我還不夠嗎？”

莊子的灑脫是，死，便把萬物當作陪葬;活，便心游天地， 獨與天地精神往來。所以莊子獨自一個人的時候， 面對的是自己， 自己也是一片天地，獨享一個人的清歡。

其實， 一個人的清歡， 與物質(zhì)利益無關(guān)，而是活出生命中的至情至性; 它是一種心靈的修行，日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，得意忘言。

明明身在戰(zhàn)爭不斷的戰(zhàn)國時代， 卻不像墨子苦哈哈地搞和平演講， 也不像孟子氣呼呼地潑婦罵街， 更不學鬼谷子隱于山林， 而是混跡人間，釣魚只為果腹，觀魚知魚之樂，借糧不成，也可以自足快樂。

能把自己活成萬物，又把天地當成自己的，古今中外，也只有莊子了。

莊子之真，精誠之至也。