俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

1.觀點(diǎn)鮮明。

一篇成功的議論文首先是一篇觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎的議論文。因此觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎是議論文成功的前提，也是一篇議論文成功的關(guān)鍵。為此我們?cè)跇?gòu)建議論文時(shí)必須讓我們的作文觀點(diǎn)正確、鮮明和新穎。其中最重要的是觀點(diǎn)正確，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是觀點(diǎn)符合命題者的命題要求，沒(méi)有離題;二是觀點(diǎn)符合客觀實(shí)際，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合常理。

2.論證有力。

論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。有些考生不懂得如何論證，習(xí)慣于“簡(jiǎn)單的論點(diǎn)加論據(jù)”的論證模式，致使論證簡(jiǎn)單化、平面化，說(shuō)理蒼白無(wú)力。要使論證充分有力、實(shí)現(xiàn)立體化，可以將中心論點(diǎn)拆解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)論證清楚了，中心論點(diǎn)自然論證充分了。從不同的側(cè)面和角度多舉出一些事例來(lái)進(jìn)行論證，也可以達(dá)到論證有力的目的。

3.結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)就是作文內(nèi)容的組合構(gòu)造，是作文思路的外現(xiàn)。結(jié)構(gòu)完整，主要是指作文思路展開(kāi)有序。形式上有開(kāi)頭有中間有結(jié)尾，前后照應(yīng)，上下連貫，沒(méi)有主次不分、殘缺不全的毛病;層次分明，順序恰當(dāng)，段落合理，沒(méi)有顛倒重復(fù)、混亂不清的毛病。

知足常樂(lè)，貴在知止

◎尹 升

知足，看似簡(jiǎn)單，但許多人很難做到。人只有把握住了知足常樂(lè)的訣竅，他的人生即便不是輝煌燦爛的，也必定是幸福的。

知足，為人生鋪墊成功之路。懂得知足者，必定會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，它會(huì)給人以激勵(lì)，為下一個(gè)幸福的到來(lái)創(chuàng)造條件。曹操攻取漢中后，許多人勸他乘勝攻打益州。此時(shí)曹軍身心疲憊，且蜀道艱險(xiǎn)，難以功成。曹操深知這一點(diǎn)，并沒(méi)有急功近利，說(shuō)道：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀耶?！边@句話道出了曹操的知足。這種知足是為了整體的利益，有大局意識(shí)，更重要的是他懂取舍。因此，在利益面前，能作出正確的取舍判斷，需知足常樂(lè)之心，信乎！

知足，永遠(yuǎn)不是向上的車(chē)輪。雖然我們說(shuō)知足常樂(lè)，但不應(yīng)拘泥于知足而停滯不前的層面，應(yīng)繼續(xù)向前探索。知足并非貪婪，因?yàn)椤吧灿醒?，知也無(wú)涯”，但倘若在成功后止步，必然成不了大器。西楚霸王項(xiàng)羽擺鴻門(mén)宴招待劉邦，范增幾次示意項(xiàng)羽下令殺掉劉邦，然而項(xiàng)羽并不理睬，放走了劉邦。因?yàn)榇藭r(shí)的西楚霸王項(xiàng)羽目光短淺，認(rèn)為天下舍我其誰(shuí)，滿(mǎn)足于當(dāng)前優(yōu)勢(shì)，安于現(xiàn)狀。因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)，他不思進(jìn)取，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。晚清帝國(guó)，自認(rèn)為是天朝上國(guó)，而實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，導(dǎo)致落后于西方一百多年，備受列強(qiáng)欺辱。所以，知足并非停滯，安于現(xiàn)狀，而是把眼光放得更深更遠(yuǎn)，才能收獲真正的成功，智也！

貪婪，促使人偏離正確道路。巴爾扎克曾說(shuō)：“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了?！比松澙?，貪婪乃人之劣根，倘若不能克制貪婪，必定失敗。明朝的魏忠賢，升為司禮秉筆太監(jiān)后仍舊不知足，想掌握更大的權(quán)力，為此殺害無(wú)數(shù)忠良，陷國(guó)家于混亂之中。最后他“身死人手”，為天下笑者，貪婪也。古希臘名言說(shuō)得好：“知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困?！鼻杏泟e因?yàn)樨澙范淖內(nèi)松壽E，危矣！

知足，是充實(shí)快樂(lè)的人生;知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂;懂得將事物看得明朗開(kāi)闊，才能心胸寬廣，而格物致知。懂得何時(shí)知足何時(shí)不知足，才能夠造就美好人生。

【遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（3）班】

師：同學(xué)們，我們先來(lái)回顧一下議論文的一些基本知識(shí)：什么是議論文？議論文三要素是什么？論點(diǎn)是什么？論據(jù)有哪些？論證方法有哪些？

生1：議論文是一種通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)論證自己觀點(diǎn)的文章，包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論證方法有比喻論證、道理論證、對(duì)比論證、事實(shí)論證等。

師：論點(diǎn)應(yīng)該是我們看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，在開(kāi)頭就要把自己的觀點(diǎn)亮出來(lái)。上面的例文在標(biāo)題和開(kāi)頭亮出了自己的論點(diǎn)，“知足常樂(lè)，貴在知止”。誰(shuí)來(lái)把自己對(duì)于“知足與快樂(lè)”的觀點(diǎn)和大家分享一下？

生1：我來(lái)。

布雷默曾說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)不在于事情，而在于我們自己?！蹦切┯嗟娜?，因?yàn)樨澏?，很難快樂(lè)。知足常樂(lè)，人的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂(lè)的根源。一個(gè)人要知足，并不是說(shuō)不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，也不是以窮為樂(lè)。知足貴在能夠看淡名利，只有這樣，一個(gè)人才會(huì)真正體會(huì)到人間的溫暖，才會(huì)感到生命的價(jià)值與意義。

師：最后一句話表明了自己的觀點(diǎn)：“知足貴在看淡名利，只有這樣，一個(gè)人才會(huì)真正體會(huì)到人間的溫暖，才會(huì)感到生命的價(jià)值與意義?！?/p>

哪位同學(xué)有不一樣的觀點(diǎn)來(lái)和大家分享？

生2：我的論點(diǎn)和他不一樣。在學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇課文的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有那么多的地方值得我們懷疑，同時(shí)也了解到了懷疑的重要性。從那時(shí)起我就開(kāi)始懷疑知足者是否常樂(lè)?！爸阏叱?lè)”從某種意義上講并不錯(cuò)，但我并不對(duì)它持肯定的態(tài)度，因?yàn)槲艺J(rèn)為知足者并不都是常樂(lè)的。我就是因?yàn)樘珴M(mǎn)足于做一個(gè)中等生，所以導(dǎo)致現(xiàn)在連中等生都算不上，我覺(jué)得這完全都是由于我太滿(mǎn)足于眼前的成績(jī)，沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，失去了追求的信念。我覺(jué)得我們不應(yīng)該滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，而要拼搏，奮斗，只有那樣我才能創(chuàng)造更美好的成績(jī)。

師：你的論點(diǎn)提出得很棒，在這里，思維又打開(kāi)了一些。而且這里已經(jīng)對(duì)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了初步的論證。

寫(xiě)議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)。合理的論證，就是要選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)和觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。這就要求論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要前后一致，材料要能支持論點(diǎn)。這種一致性在例文中有體現(xiàn)嗎？

生3：有，選取的曹操、項(xiàng)羽、魏忠賢的例子，都服務(wù)于作文的各個(gè)分論點(diǎn)。

生1：還有條理性。例文的三個(gè)分論點(diǎn)和后面的三個(gè)事實(shí)論據(jù)，在論證上先說(shuō)知足的好處，再說(shuō)知足的局限，最后說(shuō)知足的反面，是環(huán)環(huán)相扣的。

師：那能調(diào)換他們的順序嗎？

生2：不能。換了之后打亂順序，作文就不具備條理性了。

師：嗯，是這樣的。大家很細(xì)心。看來(lái)大家對(duì)議論文的基本知識(shí)掌握得不錯(cuò)，我們來(lái)打一個(gè)比方，如果論點(diǎn)是我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，論證方法則是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，那么論據(jù)就是我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的鋪路石，在整篇議論文中有著基石般的作用。那么，同學(xué)們來(lái)對(duì)自己的論點(diǎn)進(jìn)行合理論證，然后和大家分享一下。

生1：懂得知足會(huì)有精神之樂(lè)。能夠淡泊明志，能夠沐浴春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)、艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，覺(jué)得生活最苦莫過(guò)于此，但于顏回而言，他仍可以樂(lè)其樂(lè)。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒(méi)有金玉滿(mǎn)懷，也可以快樂(lè)地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。

懂得知足會(huì)有生活之樂(lè)。雖然被貶至黃州，一腔豪情壯志無(wú)法施展，但蘇軾的胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以體味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色”，暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，為自己書(shū)寫(xiě)一種豪邁;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，將人生的陰霾驅(qū)散。蘇軾的廣博，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀，化作了一片生活的樂(lè)土。知足面對(duì)生活，生命永遠(yuǎn)有價(jià)值。

師：這樣的論證，觀點(diǎn)一致，材料和論點(diǎn)之間的聯(lián)系必然、合理、充分！

今天我們就“知足與快樂(lè)”進(jìn)行了寫(xiě)作。我們?cè)谧魑臅r(shí)，首先要在作文的開(kāi)頭明確表明自己的觀點(diǎn)。然后進(jìn)行合理的論證，這里我們要注意對(duì)運(yùn)用材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支持、證明的作用。這樣，一篇成功的議論文就完成了一半。

【崔翔、阮閱/供稿】