?錢 娟
語文核心素養(yǎng)是學生在語言情境中獲取與表達意義的關鍵能力與必備品質。從外層來看,主要是語言的建構與運用;從內層來看,則是思維的活動。理解語言、發(fā)展思維是同步的,也是相輔相成的。思維是語文核心素養(yǎng)形成的關鍵,語文課程在教學的各方面都要抓住思維在學生語言建構與運用中的關鍵作用。那么在語文閱讀教學中,教師該如何發(fā)展學生的言語思維能力呢?
在語文教學中,學生對文章的理解是基于詞語理解的基礎上的,詞語的教學歷來是語文教學中的重點內容,無論是課文中的備注注釋,還是教師課堂中對詞語的具體講解,都旨在幫助學生對詞語的理解,不過這種傳統(tǒng)的教學方式過于死板,學生被動性地接受知識的灌輸,對學生思維能力的發(fā)展不利,教師應改變教學方式,從培養(yǎng)學生的言語思維能力的角度出發(fā),對詞語進行啟發(fā)性教學,提升學生的語文素養(yǎng)。
例如,蘇教版四年級下冊中的《三顧茅廬》是描寫劉備請諸葛亮出山的情形,其中有這樣的句子:“劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮,誠心誠意地邀請他出山……”,句中的“誠心誠意”一詞是文中的重要詞語,是需要學生深入理解詞意的,傳統(tǒng)的教學方式是教師解釋詞意,或者讓學生查找詞典上的注釋理解詞意,這種方式是讓學生被動式的記憶,明顯缺少學生思維的含量,而筆者以提問的形式啟發(fā)學生進行思維式的理解,如“文中哪些詞語能形象地描繪出劉備是誠心誠意想邀請諸葛亮出山的?”學生在教師的引導下,仔細閱讀文章,羅列出了很多詞語,有“下馬步行”“輕輕敲門”“輕輕走進去”“恭恭敬敬等候”等等,通過劉備一系列的表現學生真正理解了“誠心誠意”的含義,這樣的教學形式學生的思維含量就高了,學生的言語思維能力得到了很好的發(fā)展。
通過對比,我們不難發(fā)現,學生借助查字典和聽教師講解的方式是得不到言語思維的真正訓練的。而啟發(fā)式教育能讓學生聯系上下文自己理解詞意,在思考和閱讀中提升他們的言語思維能力。
入選語文教材的文章都是優(yōu)秀的作品,文章中有許多優(yōu)美的句子,學生在欣賞之余要反復品讀、理解和感悟它們的寓意,作為構成文章基本單位的字詞句段,教師在引導學生品味的過程中,要有意識地培養(yǎng)他們的言語思維能力,讓他們養(yǎng)成在品味中思維的習慣。
蘇教版六年級下冊的《煙臺的?!肥且黄鑼憻熍_之海的美景文章,文中有許多優(yōu)美的句子,如“小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子,從北邊的天際……春天海水變得綠瑩瑩的……夏天煙臺的海常常水平如鏡,宛如……”,學生讀來仿佛置身于大海邊,看到一幅幅冬春夏秋的四季變化圖,在教學時,教師要引導學生進行想象,拓展他們的思維能力,然后借助多媒體進行圖文展示,讓學生邊品味邊對照,從中獲得深刻的情感體驗,學生經歷品讀涵泳后,把原本抽象的、靜態(tài)的語言文字化身為具體的物像呈現,形成了強烈的畫面感,激發(fā)出學生喜愛煙臺的海的情感,從他們的贊美之言中也凸顯了學生的言語思維能力。
從優(yōu)美的句子入手進行文章的咀嚼涵泳,這是閱讀教學的一種重要教學手段,讓學生在美的感染與熏陶中積極思考和品味,活躍了學生言語思維能力,又提高了學生的審美情趣。
隨著學生年級的升高,要求學生對文章具有歸納概括的能力,當學生閱讀完文章后課文的主要內容和段落大意后,學生都要自己歸納概括出來,而歸納概括的過程是學生有效思維的過程,教師要借此訓練學生的言語思維能力,擁有由個別事物推及同類事物的本領。
例如,針對蘇教版六年級下冊的《莫泊桑拜師》的教學,教師可讓學生先默讀課文,給課文劃分大體的段落層次,然后以提問的形式引領學生概括課文大意:“莫泊桑為什么要向福樓拜求教?求教了幾次?求教的內容是什么?福樓拜對莫泊桑是怎樣進行寫作指導的?”學生在教師的引導下,把課文劃分為三個層次,第一層次為第1自然段,寫莫泊桑向福樓拜拜師的目的是為了使自己的作品富有特色;第二層次為2-9自然段,寫福樓拜對莫泊桑的寫作指導和莫泊桑虛心的求學態(tài)度;第三層次為10自然段,寫莫泊桑拜師的成效寫出了許多優(yōu)秀的作品。最后,教師再讓學生綜合起來講述課文內容,學生經歷了文章的分層,段落的概括和整體的歸納,在整體到部分再到整體的歸納概括過程中,學生的言語思維能力得到了進一步的強化。
歸納概括環(huán)節(jié)是學生集中思維的環(huán)節(jié),不僅反映了學生對文章的理解程度,也鍛煉了學生對知識的整理能力,為培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)助推了一臂之力。
總之,發(fā)展學生的言語思維能力是小學生素質教學的重要舉措,它能有效地提高學生的自主學習能力,更好地促進學生的語言表達能力,在小學階段教師就要重視對學生思維能力的培養(yǎng),讓學生從小就養(yǎng)成勤于思考的好習慣,為今后的順利學習奠定堅實基礎。