王麗娟

一、前言

作為高等職業(yè)教育主陣地的高職院校，在教學(xué)活動中主要把重心放在對學(xué)生專業(yè)知識的傳授與專業(yè)技能的培養(yǎng)上。而在培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)方面，各科教師卻很少或者根本沒有在教學(xué)活動中融入德育教育，德育教育的開展依舊停留在主要依靠數(shù)量非常少的學(xué)生管理人員的層面上，使得高職德育教育未能全方位展開，高職德育教育在時(shí)間和空間上留有大量的盲區(qū)。高職教學(xué)活動中忽視對學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，重“教書”輕“育人”的現(xiàn)狀，使高等職業(yè)教育功能過于單一，使高職院校學(xué)生長期以來在思想道德方面存在的問題得不到及時(shí)有效的解決。不能從根本上培養(yǎng)出適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“德能兼?zhèn)洹钡母呒寄苋瞬?，最終影響高職院校學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展，降低了高職院校學(xué)生的競爭力。同時(shí)高職學(xué)生在校階段德育教育的缺失，使高職學(xué)生不能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而導(dǎo)致很多長期以來在學(xué)生道德品質(zhì)方面存在的問題很難得到及時(shí)有效的解決，這些問題的存在從根本上阻礙了教師在教學(xué)活動過程中從最大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不能真正有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力，制約了教學(xué)活動的順利開展，影響了高職課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，影響了高職院校學(xué)生良好技能的掌握，使高職教學(xué)活動陷入“因輕育人，導(dǎo)致德育教育缺失；反之，德育教育的缺失，導(dǎo)致教學(xué)活動難以順利有效開展”的惡性循環(huán)局面。要想從根本上改變這種局面，就需要各科教師在教學(xué)活動中融入德育教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，英語課程作為高職學(xué)生必修課其重要性不言而喻，英語掌握的程度在很大程度上影響著高職學(xué)生的整體素質(zhì)。什么樣的教學(xué)模式能從最大程度上適應(yīng)高職英語教學(xué)，使得高職英語教學(xué)得以扎實(shí)有效開展，最終提高高職英語教學(xué)質(zhì)量，是廣大高職英語教師面臨的急需解決的問題。長期以來，對于高職英語教學(xué)模式的研究主要停留在如何提高學(xué)生英語專業(yè)技能和知識掌握效率的層面，不管是“分層教學(xué)模式”還是“任務(wù)型教學(xué)模式”等，其共性是“重教書，輕育人”，其重心放在學(xué)生英語專業(yè)知識掌握和專業(yè)技能培養(yǎng)方面，忽視對學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，顯然這與高職教育“德能兼?zhèn)洹钡娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)是背道而馳的。同時(shí)，也正是由于這些教學(xué)模式忽視了將德育教育融入高職英語教學(xué)活動中，未能解決學(xué)習(xí)主體在思想道德層面存在的、影響英語學(xué)習(xí)提高的深層次問題，因此也就不能從根本上解決高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中存在的問題，不能達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”從分析高職院校學(xué)生在思想道德層面存在的問題著手，在教學(xué)活動中采取“言傳+身教+結(jié)合生活實(shí)例”進(jìn)行德育教育滲透。教師在教學(xué)活動中以自身良好的道德品質(zhì)和得體的言行舉止為學(xué)生做出表率，為將德育教育融入高職英語教學(xué)中營造和諧、民主、輕松的氛圍，建立充滿愛、相互尊敬、相互包容、相互幫助的新型師生關(guān)系，在課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、自信樂觀、愛崗敬業(yè)、誠信待人、自強(qiáng)不息、遵守公德、見義勇為等方面的良好的思想道德品質(zhì)。將德育教育融入到英語教學(xué)活動中，真正實(shí)現(xiàn)教書和育人的有機(jī)結(jié)合。

二、構(gòu)建“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”的必要前提

構(gòu)建“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”，使其在英語教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必要的前提就是對我國高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位及其缺陷進(jìn)行分析，對高職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對高職英語教學(xué)活動中融入德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對高職英語教學(xué)中存在的問題等相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查分析；找出產(chǎn)生這些問題的根源，對癥下藥，有的放矢，才能使“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”充分發(fā)揮其“寓德育教育于英語教學(xué)活動中，以德育教育促英語教學(xué)扎實(shí)有效開展”方面的積極作用，提高英語教學(xué)和德育教育的針對性和實(shí)效性。

（一）我國高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位及其缺陷分析

近些年來，隨著社會對高級技術(shù)人才需求量的日益增長，高職教育在我國如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，高職院校無論從招生人數(shù)還是在校生數(shù)量上看，均已占據(jù)我國高等教育的半壁江山。高職院校學(xué)生在校階段接受教育質(zhì)量的高低，直接影響著高職學(xué)生未來走向社會的適應(yīng)能力、影響著高職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展前景以及他們對社會所做的貢獻(xiàn)大小。現(xiàn)階段我國高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是：“培養(yǎng)大批適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’、實(shí)踐能力強(qiáng)的高素質(zhì)技能型人才”。而該人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定主要是從社會需求的角度出發(fā)，片面強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)屬性，忽視了教育的自然屬性，從而導(dǎo)致在高職人才培養(yǎng)過程中重技能培養(yǎng)，輕道德教育；重教書，輕育人的局面的出現(xiàn)。從我國現(xiàn)實(shí)情況來看，雖然近些年來我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)連年持續(xù)高速發(fā)展、人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高。但是，我們又不得不承認(rèn)在很多領(lǐng)域人們的思想道德水平卻出現(xiàn)了不同程度的滑坡，而且有進(jìn)一步下滑的趨勢。對于像高職學(xué)生等這樣的學(xué)生群體，自身雖然具備一定的分辨是非善惡的能力，但是同時(shí)又容易受到周圍不良環(huán)境的影響，進(jìn)而迷失自我。鑒于高職學(xué)生正處于這樣一個(gè)人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的階段，如果高職院校忽視對學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育，那么社會上的一些不良現(xiàn)象與歪風(fēng)邪氣將會潛移默化地侵蝕、毒害那些涉世未深、尚未真正走入社會大門的學(xué)生的心靈，在學(xué)生中產(chǎn)生消極、負(fù)面的作用，進(jìn)而影響學(xué)生們正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，最終從根本上影響高職學(xué)生整體素質(zhì)。對于我國高職院校而言，當(dāng)務(wù)之急就是在傳授專業(yè)知識培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，加強(qiáng)德育教育，實(shí)現(xiàn)高職教學(xué)和德育教育相輔相成、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一方面卻是當(dāng)前我國高職教育所欠缺的，我國高職教育沒有發(fā)揮其應(yīng)有的“教書育人”功能，很多高職學(xué)生走上工作崗位之后，在校階段所受德育教育欠缺的問題越來越凸現(xiàn)出來，例如：缺乏團(tuán)隊(duì)意識、缺乏敬業(yè)精神、不思上進(jìn)、好逸惡勞、自私、冷漠、以自我為中心、紀(jì)律觀念淡薄等。這些問題的凸顯，從根本上反映了當(dāng)前我國高職教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位方面存在的缺陷，如果高職院校不能正視其在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位方面存在的缺陷，進(jìn)而采取及時(shí)有效的措施加以改進(jìn)，那么我國高職院校學(xué)生會在在校的學(xué)習(xí)中將會受制于不良思想道德品質(zhì)的制約，不能形成強(qiáng)大的內(nèi)在精神動力，從而導(dǎo)致專業(yè)知識和專業(yè)技能的掌握，繼而會在他們走上工作崗位之后，因?qū)I(yè)知識、專業(yè)技能欠缺以及自身存在的不良道德品質(zhì)而影響未來的職業(yè)發(fā)展，使高職學(xué)生喪失其應(yīng)有的競爭力，最終導(dǎo)致我國高職教育走向失敗。

（二）如何從根本上改善我國高職院校德育教育缺失的局面

蒙牛前老總牛根生說過：“有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅(jiān)決不用”。從牛根生的話中我們可以看出，良好的道德品質(zhì)對一個(gè)人職業(yè)發(fā)展所起到的重要影響。如何在技能傳授的過程中，培養(yǎng)我國高職學(xué)生良好的道德品質(zhì)，最終為社會培養(yǎng)德能兼?zhèn)涞母呗毤寄苄腿瞬乓殉蔀楦呗氃盒２豢苫乇艿囊粋€(gè)話題。很多人認(rèn)為對學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該是政治教師和從事學(xué)生管理工作的教師的分內(nèi)職責(zé)，跟其他的教師沒多大關(guān)系，甚至毫無干系。從現(xiàn)實(shí)來看，鑒于政治課教師和從事學(xué)生管理工作的教師數(shù)量有限，我國高職德育教育存在時(shí)間與空間上的盲區(qū)，德育教育現(xiàn)狀不容樂觀，這是我國高職院校德育教育缺失的最為重要原因。我國高職教育德育教育的缺失，致使學(xué)生思想道德方面存在的問題無法得到解決，反過來又阻礙了高職教學(xué)活動的正常開展，阻礙了高職院校教學(xué)質(zhì)量從根本上得到提高。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范，言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個(gè)方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟?！备呗氃盒８骺平處熤挥蟹e極響應(yīng)中共中央國務(wù)院的號召，根據(jù)各自學(xué)科特點(diǎn)，制定行之有效的教學(xué)方案，形成適合學(xué)科本身特點(diǎn)的教學(xué)模式，將德育教育融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)活動中，使德育教育貫穿在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)高職院校德育教育全方位化、常態(tài)化，才能從根本上改變我國高職院校德育教育缺失的局面，最終達(dá)到“寓育人于教書之中，以育人促教書”實(shí)現(xiàn)兩者的互相促進(jìn)，良性發(fā)展。

（三）英語課程對于高職學(xué)生整體素質(zhì)影響及其學(xué)科特點(diǎn)分析

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快、跨國公司的日益增多、技術(shù)交流的進(jìn)一步加深，我國與其他國家之間的交往朝著更深的層次、更寬的領(lǐng)域、更多的項(xiàng)目、更頻繁的方向發(fā)展，英語作為連接中國與世界交往的橋梁，其重要性不言而喻，作為我國高職院校學(xué)生必修課的英語，其重要性也越來越凸現(xiàn)出來。高職院校英語教學(xué)質(zhì)量的高低將直接影響高職院校整體教學(xué)質(zhì)量、影響高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)、影響我國相關(guān)技術(shù)的國際化水平，進(jìn)而影響我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。采用什么樣的教學(xué)模式，才能從根本上提高高職英語教學(xué)質(zhì)量成了困擾廣大高職英語教師的一個(gè)難題。作為全體高職學(xué)生必修課的英語，具有涉及學(xué)生面廣、德育教育素材豐富的特點(diǎn)；同時(shí)，英語教學(xué)隸屬于語言文化類教學(xué)，而語言文化類教學(xué)的共性是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的模仿性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅會刻意模仿教師的語音、語調(diào)、表情、肢體語言，而且還會模仿教師的為人處事的態(tài)度，教師自身的道德品質(zhì)就更容易對學(xué)生產(chǎn)生影響。毫無疑問，廣大英語教師若能從教材和生活實(shí)例中入挖掘德育教育素材，結(jié)合學(xué)生在思想道德方面存在的問題，適時(shí)引入德育教育，言傳身教、有的放矢、因勢利導(dǎo)，勢必會對高職學(xué)生德育教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)而對英語教學(xué)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

（四）我國高職院校英語教學(xué)面臨的困難及解決辦法

高職教育處于高等教育的“第三世界”，從師資力量來看，高職院校英語教學(xué)師資力量跟其他高校相比偏弱；從生源來看，高職學(xué)生生源復(fù)雜，既有參加高招被錄取的學(xué)生，又有參加對口升學(xué)被錄取的學(xué)生，還有部分單招的學(xué)生，學(xué)生文化課素質(zhì)尤其是英語水平整體薄弱且參差不齊；從學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法上來看，高職學(xué)生大多存在學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法不科學(xué)的問題；從思想道德和心理層面來看，跟其他高校學(xué)生相比，很多高職院校學(xué)生存在紀(jì)律渙散、集體觀念薄弱、難以管理、浮躁、缺乏吃苦耐勞精神，自信心不足、挫敗感強(qiáng)、自暴自棄等問題；從教師教學(xué)方式及教學(xué)手段上看，很多教師在很大程度上忽視了高職學(xué)生在自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我規(guī)劃能力等方面與普通本科院校學(xué)生存在的差距，而基本沿襲普通本科院校的教學(xué)模式，重語法、詞匯的講解，文章結(jié)構(gòu)的分析，輕學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成；重教書，輕育人，輕德育教育，輕人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。上述因素的存在，從很大程度上阻礙了高職英語教學(xué)的順利開展及高職英語教學(xué)質(zhì)量的提高，使高職英語教學(xué)長期以來處于教師唱獨(dú)角戲，教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，教師很難在學(xué)生中產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力，無法真正激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性；教師一味照本宣科，而學(xué)生在課堂上渾渾噩噩，各行其是，教與學(xué)很難形成良性互動，從而使高職英語教學(xué)陷入了學(xué)生因?qū)W不會，而產(chǎn)生厭學(xué)情緒；反厭學(xué)情緒的加重，進(jìn)一步阻礙英語教學(xué)的有效開展這一惡性循環(huán)。

為了能夠有效開展高職大學(xué)英語教學(xué)，提高高職英語教學(xué)的質(zhì)量，高職英語教師付出了積極的努力，進(jìn)行了“分層教學(xué)法”“任務(wù)型教學(xué)法”等大膽的嘗試，但這些教學(xué)法的側(cè)重點(diǎn)均放在強(qiáng)調(diào)學(xué)生英語知識和技能本身的掌握與提高上，沒有從思想道德層面對高職學(xué)生進(jìn)行積極的教育與引導(dǎo)，不能從思想道德層面觸動學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴，因而不能真正激發(fā)學(xué)生們內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，在提高教學(xué)質(zhì)量方面收效甚微。高職英語教學(xué)要想從根本上擺脫上述不利因素的束縛，彌補(bǔ)高職院校英語教學(xué)中客觀存在的缺點(diǎn)與不足，最終走出困境，最好的辦法是從根本上解決學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生在思想道德方面存在的問題，將英語教學(xué)與德育教育有機(jī)結(jié)合起來，在英語教學(xué)中融入德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，在正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的指引下，產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力，去發(fā)現(xiàn)改進(jìn)自己在英語學(xué)習(xí)方面存在的問題與不足。構(gòu)建“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”是解決我國高職院校英語教學(xué)所面臨的困難的有效舉措，是達(dá)到“在教書中育人，反過來育人又促進(jìn)教書”的教育目的，最終實(shí)現(xiàn)高職英語教學(xué)教書與育人協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方法與手段。

三、高職院校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查與分析

高職院校學(xué)生既具有年輕人充滿活力、朝氣蓬勃、向往美好未來的積極一面，同時(shí)又有文化課基礎(chǔ)薄弱、自身控制力較差、自卑心理嚴(yán)重、學(xué)習(xí)主動性差、組織紀(jì)律觀念淡薄、人生目標(biāo)定位模糊、以自我為中心等消極的一面，要想從根本上提高高職院校教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“在教書中育人，反過來育人又促進(jìn)教書”的目標(biāo)，就必須要對學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀有充分的了解，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想道德方面存在的問題。在教學(xué)活動中，針對這些問題結(jié)合教材與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例對學(xué)生進(jìn)行教育、啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自身在思想道德品質(zhì)方面存在的問題，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，并在正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的指引下產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)主體積極性，實(shí)現(xiàn)技能掌握與良好道德品質(zhì)培養(yǎng)的良性互促。認(rèn)真分析、把握高職學(xué)生的思想道德狀況，對癥下藥，提高德育教育的針對性。

為了對高職院校學(xué)生在思想道德方面存在的問題有一個(gè)較為全面的了解，從而在英語教學(xué)中融入德育教育能夠做到有的放矢，更具針對性，筆者對鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院300名同學(xué)通過問卷的方式進(jìn)行了調(diào)查，此次調(diào)查共發(fā)出問卷300份，收回285份，通過對收回的問卷進(jìn)行結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析，可以看出高職院校學(xué)生在下面這些方面存在比較突出的問題：

（一）愛國主義方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，高職學(xué)生在愛國主義方面的認(rèn)識還有待提高，很大一部分學(xué)生盡管有愛國主義的熱情，但是在對于如何從行動上去愛國，認(rèn)識較為模糊，或者盡管有愛國主義熱情，但是在實(shí)際的行動上并沒有體現(xiàn)出自身的愛國主義思想。

（二）誠信方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，高職學(xué)生在誠信方面還存在不小的問題。對于誠信缺失的問題，很多學(xué)生沒有從思想道德層面進(jìn)行反思，而是將其歸結(jié)于現(xiàn)狀所迫，或者在誠信和自身利益發(fā)生沖突時(shí)，會選擇放棄誠信。

（三）助人為樂方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，相當(dāng)大的一部分同學(xué)在助人為樂的認(rèn)識上尚待提高，是否選擇助人為樂主要取決于是否會對自身利益產(chǎn)生影響，沒有將助人為樂內(nèi)化為一種社會美德，在很多需要自己出手相助情況下選擇袖手旁觀。

（四）見義勇為方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，對于社會上的違法犯罪現(xiàn)象，大部分學(xué)生會選擇希望別人來制止或者干脆裝作沒看見的做法，只有非常少的同學(xué)會選擇挺身而出用自己的實(shí)際行動去制止違法犯罪活動。

（五）在對待金錢的態(tài)度上

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，在高職大學(xué)生中間尚未形成正確的金錢觀念，很大一部分高職學(xué)生中仍然存在著不同程度上金錢至上的觀念。

（六）處理自己與集體關(guān)系方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看出在高職學(xué)生中存在著較為嚴(yán)重的以自我為中心的問題，將個(gè)人利益置于集體利益之上，或者在兩者不能兼顧的情況下會選擇犧牲集體利益。

（七）面對困難的態(tài)度方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，高職學(xué)生在面對困難時(shí)，意志品質(zhì)還不夠堅(jiān)定，很多同學(xué)沒有選擇通過自身堅(jiān)持不懈的努力去克服困難，而是選擇自暴自棄或者希望通過外來援助幫助自己解決問題，渡過難關(guān)。

（八）自信心方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看在高職學(xué)生中存在較為嚴(yán)重的自卑心理，自信心不足，由于自信心的缺乏，導(dǎo)致高職學(xué)生在學(xué)習(xí)方面一些問題的出現(xiàn)。

（九）自我規(guī)劃方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看高職學(xué)生自我規(guī)劃的能力較差，很多學(xué)生存在目標(biāo)不明確，得過且過，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力缺失。

（十）社會公德方面

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看在特定的場合、在特定的情況下高職學(xué)生會刻意地去遵守社會公德，但是尚未將遵守公德內(nèi)化自身內(nèi)在的美德，遵守社會公德的連續(xù)性、自發(fā)性有待提高。

（十一）職業(yè)道德的認(rèn)識上

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看高職學(xué)生的敬業(yè)精神有待提高，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識有待增強(qiáng)。

（十二）在對待公益活動的態(tài)度上

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看高職學(xué)生服務(wù)社會、服務(wù)大眾的意識有待增強(qiáng)。

四、高職院校在英語教學(xué)中融入德育教育現(xiàn)狀調(diào)查分析

要想真正將德育教育扎實(shí)有效地融入英語教學(xué)中，教師起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。為了了解高職英語課堂德育教育的現(xiàn)狀及英語教師對于在英語教學(xué)中融入德育教育這一問題的態(tài)度和看法，筆者對20名大學(xué)英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查和座談，以期從中獲取有益的信息，為“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”的完善提供有益的借鑒。

根據(jù)對教師的問卷調(diào)查結(jié)果和座談反饋得到的信息進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)：

對于有無必要在英語課堂上融入德育教育這一問題45%的教師認(rèn)為沒有必要在英語課堂上進(jìn)行德育教育，15%的教師認(rèn)為在英語課堂上進(jìn)行德育教育可有可無，只有40%的教師認(rèn)為有必要在英語課堂上進(jìn)行德育教育。原因在于；一是很多教師認(rèn)為德育教育應(yīng)該由學(xué)生管理人員來進(jìn)行；二是高職英語教材容量大，課時(shí)少，如果在課堂上融入德育教育勢必會占用一定的課時(shí)量，最終導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃難以完成；三是部分教師認(rèn)為高職學(xué)生作為大學(xué)生，應(yīng)該具備分辨是非善惡的能力，教師在課堂上融入德育教育，很可能會引起學(xué)生反感。對于是否在課堂上融入德育教育，則只有20%的教師經(jīng)常性融入德育教育，原因和上面問題一致。由于認(rèn)為沒必要在英語課堂上融入德育教育或者考慮到在課堂上融入德育教育可能會產(chǎn)生的影響，導(dǎo)致65%的教師沒有形成將德育教育有效融入英語課堂教學(xué)方法，70%的教師沒有認(rèn)真去挖掘英語教材所蘊(yùn)含的德育教育素材。15%的教師認(rèn)為在英語課堂融入德育教育會產(chǎn)生負(fù)面作用，50%的教師認(rèn)為在英語課堂上融入德育教育對英語學(xué)習(xí)不會產(chǎn)生根本性的影響。在對于如何在英語教學(xué)中融入德育教育這一問題的態(tài)度上，教師們的意見較為接近，70%的教師認(rèn)為，根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際，單純的言傳或者身教都很難對學(xué)生產(chǎn)生真正影響，最好的方法是言傳+身教+結(jié)合生活實(shí)際。

五、結(jié)束語

從上述分析來看，高職院校在英語課堂上融入德育教育的現(xiàn)狀不容樂觀，要想從最大程度上發(fā)揮“將德育教育融入高職英語教學(xué)中的教學(xué)模式”的作用，需要廣大的英語教師提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，主動將德育教育融入英語教學(xué)中，寓德育教育于英語教學(xué)中；整合教材，豐富教學(xué)方法和手段，提高英語教學(xué)和德育教育的針對性和實(shí)效性，從思想道德層面提高學(xué)生的認(rèn)識，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以德育教育促英語教學(xué)，實(shí)現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。