江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉微微

愛(ài)迪生曾言：“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。”小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展課題時(shí)亦應(yīng)當(dāng)正視自己的責(zé)任，思考在當(dāng)今的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式能否為學(xué)生帶來(lái)適應(yīng)時(shí)代的能力，先進(jìn)的教育理念是否適用于目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂……在不斷的教學(xué)反思當(dāng)中提升自己的教學(xué)能力，雕刻出精妙絕倫的心靈“大理石”。

一、師生關(guān)系和諧——新式課堂的基礎(chǔ)

近幾年來(lái)，由于大量青年教師上崗，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生與教師之間的關(guān)系日益融洽，一改過(guò)去“學(xué)生見(jiàn)到老師就躲”的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，這一新現(xiàn)象的出現(xiàn)與青年教師和學(xué)生之間的和善交流有關(guān)。首先，因?yàn)槟挲g較為相近，師生之間的共同語(yǔ)言、共同話題較多，談話時(shí)就將更加生活化、輕松化。其次，青年教師的教學(xué)風(fēng)格往往更加活躍、有趣，使得學(xué)生上課時(shí)更有興趣聽(tīng)講，更能專注于課堂。反觀過(guò)去的師生關(guān)系模式，我們就能發(fā)現(xiàn)那是一種學(xué)生“害怕”教師的狀態(tài)，在學(xué)生心目中，教師的定位更像是一名“熟悉的陌生人”，只在平時(shí)上課時(shí)出現(xiàn)在講臺(tái)上，每日見(jiàn)到，十分熟悉，但平日里又與學(xué)生交流甚少，彼此之間感到十分陌生。這一師生關(guān)系模式在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂中也還存在，因此，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂的第一步應(yīng)當(dāng)在于師生和諧關(guān)系的構(gòu)建，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生喜歡任課教師、認(rèn)可任課教師時(shí)，課堂效率將得到顯著提升，教學(xué)活動(dòng)配合度也將提高。

例如，在《大青樹(shù)下的小學(xué)》一課教學(xué)完畢后，教師可以利用課余時(shí)間與學(xué)生分享自己上過(guò)的小學(xué)是什么樣子的，有怎樣的有趣之處。在與學(xué)生生活貼近的話題當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到教師的親切，逐漸與教師熟悉、親近，一同構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。

二、利用現(xiàn)代工具——新式課堂的幫手

如今，幾乎所有的教室都配備有多媒體設(shè)備，并且功能也越來(lái)越人性化、越來(lái)越便利。但是在實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多教師在應(yīng)用多媒體設(shè)備時(shí)采用的方法較為單一，且效率并不高。單純將要講的內(nèi)容做成PPT，講課時(shí)只是從原來(lái)的看著書(shū)本念轉(zhuǎn)變?yōu)榭粗鳳PT 念，并不代表著教學(xué)模式的創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)、新理念、新要求的指導(dǎo)下，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)可以多多探索多媒體設(shè)備的其他功能，因?yàn)樗^對(duì)不僅僅是一臺(tái)播放PPT 的機(jī)器。

例如，在學(xué)習(xí)《黃山奇石》一課時(shí)，教師就可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)搜索相關(guān)的奇石照片，在展示這些照片時(shí)，教師可以要求學(xué)生對(duì)照課本上的描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行觀察，看看課文說(shuō)得對(duì)不對(duì)、生動(dòng)不生動(dòng)。教師還可以繼續(xù)搜索一些黃山其他的著名怪石，并引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、自行總結(jié)怪石特點(diǎn)，為怪石命名，在這一過(guò)程中，不僅能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力，還能夠幫助學(xué)生在相似課文的基礎(chǔ)上提升自己的寫(xiě)作能力。

三、注重思維培養(yǎng)——新式課堂的亮點(diǎn)

在時(shí)代發(fā)展的潮流中，人才的素質(zhì)也接受著嚴(yán)格的檢驗(yàn)，從近幾年的情況來(lái)看，只會(huì)考試的學(xué)生顯然不能在要求如此高的社會(huì)中立足，因?yàn)樗麄兊乃季S局限在試卷當(dāng)中、分?jǐn)?shù)當(dāng)中，而沒(méi)有得到思維、技能上的培養(yǎng)。因此，哈欽斯提出的“教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育”這一理念就更加值得我們進(jìn)行思考，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)亦應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化時(shí)需要考慮的一大問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以體現(xiàn)在邏輯思維分析上，即在面對(duì)語(yǔ)言文字相關(guān)的活動(dòng)，如閱讀、寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生能夠通過(guò)自己的獨(dú)立思考來(lái)進(jìn)行分析、理解、整合、輸出。在具備了這一能力后，學(xué)生不僅能夠在考試中獲得好的成績(jī)，也能夠在今后的人生歷程中靈活應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科能力來(lái)方便自己的生活、提升生活質(zhì)量。

例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)練精美，用字準(zhǔn)確生動(dòng)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)就可以圍繞這一特點(diǎn)，利用引導(dǎo)性問(wèn)題來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文分析能力。例如，在通讀全詩(shī)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“日照香爐生紫煙”一句開(kāi)始分析，提問(wèn)：“這句話都寫(xiě)到了香爐和紫煙，是不是說(shuō)廬山瀑布前有一個(gè)香爐正冒著紫煙呢？”在學(xué)生疑惑之際，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌標(biāo)題、后文以及課下注釋來(lái)進(jìn)行判斷，發(fā)現(xiàn)香爐指的是廬山的香爐峰，紫煙指的是瀑布飛瀉，日照下的水汽蒸騰。而后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“這句詩(shī)中哪一個(gè)字最生動(dòng)？最能使人眼前一亮？”當(dāng)學(xué)生提出“生”后，教師可以給予學(xué)生一定的時(shí)間來(lái)組織語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)自己覺(jué)得“生”字最生動(dòng)的理由。

小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，在新課標(biāo)、新理念、新要求的指導(dǎo)下，亦有培養(yǎng)學(xué)生終身語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的任務(wù)。筆者認(rèn)為，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課堂優(yōu)化時(shí)，教師首先需要從和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建著手，并且多多探究現(xiàn)代化的教學(xué)工具以豐富課堂，在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生思維模式的培養(yǎng)。