梁金霞

（貴州省六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)，貴州六盤水 553000）

引 言

2018年1月，教育部頒布了《普通高中課程方案和全部學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，其最大的特點(diǎn)是無論哪門學(xué)科，都提出了核心素養(yǎng)。那么什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是公民適應(yīng)未來的復(fù)雜陌生環(huán)境，并取得成功需要的價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)[1]。面對核心素養(yǎng)，我們不得不思考新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂模式，其中，生命課堂是比較有效的教學(xué)模式。

一、生命課堂的意義

（一）生命課堂促進(jìn)學(xué)生生命成長

朱永新說：“生命是教育的起源與基礎(chǔ)，也是教育的根本目的和最終歸宿。人類的一切教育教學(xué)活動，其實(shí)就是為了人的生命成長與發(fā)展，生命因超越而幸福完整。[2]”可以看出，生命的成長才是教育的起源、目的和歸宿。

2011年，網(wǎng)上一組照片引起大家的熱議。照片中只有三名學(xué)生在課堂聽課，可教師不僅津津有味地講了一個(gè)半小時(shí)，還寫了滿滿一黑板的板書。這是遼寧大學(xué)方凱老師《電工技術(shù)》選修課課堂的實(shí)景。這位兢兢業(yè)業(yè)的方教授已78 歲高齡，本可以安享晚年，可他依然堅(jiān)守在大學(xué)的講臺上。那天授課結(jié)束后，方教授還轉(zhuǎn)身謝謝學(xué)生的捧場。這個(gè)帖子發(fā)出之后，他的課堂從此座無虛席，同時(shí)也被網(wǎng)友稱為“最盡職教師”。學(xué)生的轉(zhuǎn)變是因?yàn)檫@位教師的品質(zhì)。筆者更深信，方教授的敬業(yè)品質(zhì)促進(jìn)了學(xué)生的生命成長。

（二）生命課堂體驗(yàn)師生生命價(jià)值

用以往的課堂模式和生命課堂做比較可知：生命課堂是心靈與心靈的交融，生命課堂是靈魂與靈魂的對話，生命課堂是智慧與智慧的碰撞，生命課堂是生命與生命的互動[3]。

全國教書育人楷模姜伯駒認(rèn)為：“做教師的最大樂趣是與學(xué)生的互動。學(xué)生求知欲旺盛，提出的種種問題引人思索、催人前進(jìn)。學(xué)生使我感覺永遠(yuǎn)年輕，并在相互的交流與切磋中，給我的教學(xué)和科研帶來靈感。[4]”在這樣的課堂中，師生才能體驗(yàn)到生命的成長、生命的價(jià)值，這樣的課堂才是有生命意義的課堂。例如，在教授《蘇武傳》時(shí)，有學(xué)生提出了這樣的問題：在艱難環(huán)境下，蘇武忍受饑餓，為什么不吃羊呢？筆者趁機(jī)讓學(xué)生討論這個(gè)問題，讓學(xué)生在交流中產(chǎn)生思維的火花，最后在師生的共創(chuàng)中學(xué)生感受到了忠貞不渝、品德高尚的蘇武形象。

（三）生命課堂喚醒科學(xué)文本生命

全國教書育人楷模于漣說：“課上得清清楚楚，教師要跨越時(shí)空和作者對話、與主人翁相處、與編者交流，洞悉其中的來龍去脈，對教材洞若觀火，方能心中透亮?！鄙险n前，教師要先走近作者、走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，與作者有心靈的對話，課堂上就可飽含情意、熱情洋溢地喚起學(xué)生心中求知的欲望。例如，在教學(xué)《定風(fēng)波》時(shí)，筆者先讓學(xué)生收集蘇軾的生平概況，再和學(xué)生共同探討蘇軾的人生突圍，最后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《定風(fēng)波》。這樣，師生之間很容易碰撞出思維的火花，也很容易體驗(yàn)到蘇軾對生命的感悟。站在課堂上，那就是生命在唱歌。

二、生命課堂的建構(gòu)

到底怎樣的課堂才是生命課堂？筆者認(rèn)為，生命課堂=學(xué)得愉快+教得有效+考得滿意。具體做法如下。

（一）有目標(biāo)可追尋

教學(xué)目標(biāo)包括核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)業(yè)質(zhì)標(biāo)等。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一定要明了、可達(dá)、有效，即通過什么活動，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，達(dá)到什么目標(biāo)。例如，在教學(xué)李白的《蜀道難》時(shí)，筆者首先拋出問題：蜀道難中的“難”有哪些含義?從哪里可以看出來？請從文中找出相關(guān)語句進(jìn)行分析。帶著這樣的問題，學(xué)生就有目標(biāo)可尋了。

（二）有平臺可發(fā)展

課堂教學(xué)就是給學(xué)生平臺：發(fā)現(xiàn)自己、完善自己、成就自己。學(xué)生的知識學(xué)習(xí)需要平臺、思維發(fā)展需要平臺、成長進(jìn)步需要平臺。例如，在教學(xué)杜甫的《秋興八首（其一）》時(shí)，筆者并沒有直接呈現(xiàn)詩歌，而是先對學(xué)生做了一個(gè)鼓勵，讓學(xué)生做一次“高考出卷專家”，圍繞著平時(shí)分析詩歌的方向去出題，同時(shí)還要給出答案。學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論，熱情度很高。最后，學(xué)生討論出了三種類型的題目。（1）煉字題。頷聯(lián)“兼”“連”兩個(gè)字用得特別好，請加以分析。（2）意境情感題。本詩營造了一個(gè)怎樣的意境？抒發(fā)了作者怎樣的情感？（3）技巧題。本詩寫景有什么特點(diǎn)？試加以分析。學(xué)生的答案也很精彩，這些問題的提出及解答是令人欣慰的。高一的學(xué)生能對詩歌鑒賞的方向把握得如此精準(zhǔn)，教師給他們的平臺發(fā)揮了很大的作用。有了這樣的平臺，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了自己，還成就了自己。

（三）有困惑可探究

課堂不僅僅是一個(gè)空間場所，應(yīng)該是有生命的，是師生互動、生生互動、心靈探究的過程，是師生思想碰撞、創(chuàng)造奇跡的過程，是挖掘師生潛能的過程，也是生命相互潤澤的過程。而這一切，只有在課堂生命“在場”才能發(fā)生。

例如，在教授《小人物譜寫大歷史——〈我和我的祖國〉群片賞讀》時(shí)，《我和我的祖國》選取了中華人民共和國成立以來的七個(gè)重要?dú)v史時(shí)刻，主人公要么是故事參與者，要么是故事見證者。教師讓學(xué)生梳理故事的背景、主要人物/作用、故事梗概、面臨困境、如何抉擇、觸動點(diǎn)/臺詞、精神體現(xiàn)等方面的內(nèi)容，進(jìn)一步熟悉影片內(nèi)容。本部分的設(shè)計(jì)主要意圖是異中求同，明白人民是歷史的基石，歷史由千千萬萬的普通人書寫，也就是電影中的這些“小人物”。他們或參與了重要?dú)v史進(jìn)程，或見證了歷史發(fā)展，但是“小人物”也有大情懷。如今高考喜歡出宏大主旨作文，但學(xué)生談到愛國時(shí)總是大而空，電影中一個(gè)個(gè)細(xì)膩的故事，可以激發(fā)學(xué)生的家國情懷。學(xué)生根據(jù)觀影后的整理各抒己見，能夠說出自己對影片故事的真切感受。

學(xué)生通過小組合作探究，找尋異同點(diǎn)。從故事人物的相似點(diǎn)中，得到一些思考：電影中的人物都是普通人，他們雖然來自各行各業(yè)、生活在不同的歷史時(shí)期，但可以看到他們都曾面臨困境，通過權(quán)衡最終做出理性選擇。筆者要求學(xué)生根據(jù)影片內(nèi)容，結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾巫鰵v史的見證者與參與者。

課堂上，師生的“在場”構(gòu)建了課堂生命場。課堂是一個(gè)時(shí)時(shí)閃爍火花、處處蘊(yùn)藏生機(jī)的巨大“生命場”，是啟迪師生智慧、交流彼此思想、激發(fā)師生靈感的“生命場”。這就需要師生做到拓展與遷移、反思與評價(jià)、解釋與結(jié)論、收集證據(jù)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、制訂計(jì)劃、猜想與假設(shè)、提出問題等。

（四）有活動可參與

語文課是與生活聯(lián)系最緊密的學(xué)科，所以語文課的活動也應(yīng)豐富多彩。高一時(shí)，筆者會讓學(xué)生以小組的形式參與《我們的生活充滿詩情畫意》的活動。學(xué)生可以自己唱詩、朗誦詩、以詩作畫、寫詩等，期末時(shí)開展語文綜合性活動展示。同時(shí)，高一、高二持續(xù)開展讀書沙龍活動，每月統(tǒng)一讀一本書，月末開展讀書沙龍活動，并撰寫讀后感，選出優(yōu)秀作品刊登在班級雜志《墨淵》上。學(xué)生對這些活動的參與度很高，且大大提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（五）有情境可體驗(yàn)

素養(yǎng)依賴情境，一切實(shí)踐均植根于情境之中。核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展與情境存在密不可分的關(guān)系。隨著信息時(shí)代的到來，知識的情境性日益增強(qiáng)。在課堂上，教師充分利用情境教學(xué)，可以更好地讓學(xué)生走進(jìn)課本、走進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會背景，從而更深刻地理解文本，跟作者進(jìn)行心靈的對話，感受生命的力量。例如，在講授《孔雀東南飛》時(shí)，由于這是我國最長的一首敘事詩，對于高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)理解起來比較困難，因此教師可專門拿出一節(jié)課來讓學(xué)生進(jìn)行即興表演。這樣一來，無論“演員”還是“觀眾”，都對該內(nèi)容比較感興趣，對課文的理解程度也會更深刻。

（六）有機(jī)會可表達(dá)

新時(shí)代的課堂，已不再是教師一人的舞臺。學(xué)生能否表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和疑惑、能否順暢表達(dá)自己的想法，已成為評價(jià)一堂好課的重要依據(jù)。這就需要教師精心設(shè)計(jì)好課堂上的合作探討等活動，既可提高學(xué)生間的合作性、自主性，又能促進(jìn)生生間的對話、與自己的對話、與學(xué)者的對話，甚至是與歷史、與未來的對話，從而增加課堂教學(xué)的魅力和學(xué)生對生命的體驗(yàn)。

例如，在教授《孔雀東南飛》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：合作探究，穿越勸說

假如你穿越時(shí)空來到劉蘭芝和焦仲卿的身邊，你會怎么勸說他們正確處理“愛與孝”的關(guān)系，使他們打消自殺的念頭呢？請發(fā)揮你的想象，為他們兩人的未來出謀劃策。

一篇文章，一首詩歌，我們更不可遺忘與作者進(jìn)行情感的交流。

環(huán)節(jié)二：以探求思，理解情感

在詩歌的結(jié)尾，作者說道：“多謝后世人，戒之慎勿忘！”那么，作者想告訴后人什么道理？吸取什么教訓(xùn)？

請以“作為父母，不應(yīng)該，而應(yīng) ；對于愛情、婚姻，我們不應(yīng)該，而應(yīng) ；對于親情，我們不應(yīng)該，而應(yīng) ”的答題格式作答。

（七）有成功可享受

學(xué)生在語文課上只有體會到生命的價(jià)值才會創(chuàng)造奇跡。課堂上，學(xué)生活動的展示、教師得體的評價(jià)，都會讓學(xué)生享受到成功的喜悅。

結(jié) 語

任何知識都是源于生活又服務(wù)于生活的。課堂教學(xué)要喚醒文本生命。有生命的課堂讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)科知識的產(chǎn)生和發(fā)展；有生命的課堂讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)科探索的過程；有生命的課堂還原學(xué)科專家的研究發(fā)展過程；有生命的課堂能用學(xué)科知識解決真實(shí)情境問題；有生命的課堂能將學(xué)科觀念和思維遷移應(yīng)用；有生命的課堂能讓學(xué)生享受生命體驗(yàn)。有生命的課堂，能讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)應(yīng)用問題的解決過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)情感的變化和生命的魅力。