李英姿

〔摘 要〕歌劇《陳家大屋》人物較多，各自搭配了不同色彩的服飾，服飾的色彩與劇情、舞臺(tái)風(fēng)格和諧一致，凸顯了人物的性格和內(nèi)心世界，特別是一些人物在不同場次中服飾色彩的變化更是具有象征意義。

〔關(guān)鍵詞〕服飾；色彩；人物；象征意義

在一部戲劇中，角色服飾設(shè)計(jì)一般首先考慮的是單個(gè)人物的性格，但在整部戲中卻不能完全獨(dú)立，不能太生活化，需得與整部戲劇的風(fēng)格保持一致，即要與劇情、舞臺(tái)布景、燈光等各方面相協(xié)調(diào)，此外還要考慮服飾與劇情、與主題、與人物的變化相聯(lián)系，高層次到追求其含蓄雋永的象征意義。在郴州市民族歌劇團(tuán)演出的大型紅色歌劇《陳家大屋》中，角色的服飾尤其是在色彩方面很好體現(xiàn)了這些要求。

歌劇《陳家大屋》以1928年朱德、陳毅率領(lǐng)的湘南起義為背景，通過郴縣陳家大屋一家三代面對土地革命運(yùn)動(dòng)態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的故事，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)洶涌的革命波濤，表現(xiàn)了郴州人民對革命的積極擁護(hù)和勇于獻(xiàn)身的精神。1928年初春，正是八一南昌起義后黨的隊(duì)伍受挫之時(shí)，革命處于低潮，廣大農(nóng)村處于黑暗之中，作為富商的陳嘉木，還無法分清國民黨好還是共產(chǎn)黨好，只想一心做生意不問政事，但終究還是被卷入這場斗爭的漩渦中，驚慌、苦悶又彷徨。在此劇情下，導(dǎo)演向觀眾展現(xiàn)的舞臺(tái)是冷色調(diào)，光線多半暗淡或者質(zhì)感很硬，與寫實(shí)而又古樸滄桑的陳家大屋兩層木樓渾然一體，給人以沉悶壓抑之感。正是基于此，劇中角色的服飾，特別是從顏色上整體迎合了這種舞臺(tái)氛圍，做到了和諧統(tǒng)一。在舞臺(tái)上，我們看到了每個(gè)人物的著裝，陳嘉木的藍(lán)青色，夏奶奶的絳色，夏明、陳昭遠(yuǎn)的銀灰色，陳昭玉的淡藍(lán)色或月白色，馬芳的淡藍(lán)色，及至所有家丁侍女的灰白色、淺綠色，這些顏色都是冷色調(diào)，給人以清冷、肅穆之感，讓人體味到當(dāng)年革命初期的艱辛曲折以及因革命波瀾導(dǎo)致的親情離合，也引人思考：在面對革命洪流時(shí)，究竟該選擇什么，何去何從？這里特別值一提的是馬芳這個(gè)人物的服飾，她作為陳家兒媳，身在大富人家，一般來說會(huì)穿得富貴華麗，甚至妖艷，但她的服飾卻寬松如風(fēng)，顏色上也是那種不搶眼的淡藍(lán)色，如果沒有她在劇中恐慌、逃避等行為，從服飾上來說我們完全可能把她當(dāng)成一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，那是不是服裝設(shè)計(jì)上的偏差呢？其實(shí)，如果真讓馬芳穿得大紅大紫，將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果？可能看熱鬧的觀眾會(huì)覺得好玩，但從整部戲劇來看，卻破壞了統(tǒng)一性，一是馬芳在劇中并非重要主角，沒必要搶戲；二是服飾色彩的濃艷與整個(gè)劇情、舞臺(tái)布景會(huì)失去一致性，顯得很不協(xié)調(diào)。這也使人想起了張藝謀執(zhí)導(dǎo)的一部電影《影》，鏡頭中連跳舞的宮娥都是穿著黑白衣裙，這種處理同樣是為了與整部電影水墨畫般的畫面風(fēng)格保持一致。

人物服飾當(dāng)然要表現(xiàn)人物的性格和內(nèi)心世界。在《陳家大屋》中，服飾的色彩也很好烘托出了各人物的身份與性格特征，正如本劇服飾設(shè)計(jì)師所言：“既要注意細(xì)節(jié)的逼真，更要注重大色彩表述人物?！毕拿鞯囊簧磴y白色“五四”裝，表現(xiàn)了那種青春活力與一股勁兒地向著革命，他“寒風(fēng)中，我們收獲了陽光”“累累碩果，裝滿了我們的行囊”。陳昭玉衣著的淡藍(lán)色如淺淺的藍(lán)天，或月白色更是一片潔白，正好映襯著一個(gè)少女的清純，表現(xiàn)出一位剛從學(xué)校畢業(yè)女生的純凈，只一股勁地向往著革命，還不曾預(yù)料到革命的挫折甚至要流血犧牲，她“朗朗晴空，飛來久違的鳳凰。抖落了，冰天雪地的風(fēng)霜”。她與夏明一同“心中自有花千樹，春風(fēng)吹來滿天香”。他們二人還年輕，對革命充滿了無限美好期望，還是那么單純，與他們著裝的明亮單色正好相統(tǒng)一。夏明犧牲之后，陳昭玉繼續(xù)進(jìn)行革命活動(dòng)，仍是月白色的緊身裝，仍還是那般的純粹，但此時(shí)的純粹表現(xiàn)的是一個(gè)革命者對未來艱苦革命的信仰如一，正如她所唱的：“褪盡鉛華赴征程，重整青春上戰(zhàn)場。從容面對風(fēng)云變幻，革命熔爐百煉成鋼……前赴后繼，堅(jiān)強(qiáng)如鋼，敢做敢為敢擔(dān)當(dāng)！”

細(xì)細(xì)觀賞和揣摩該劇中人物服飾色彩的變化，我們能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)涵的象征意義。陳昭玉在上井岡山之前，要與已犧牲的夏明“完婚”，她穿上了鮮紅的嫁衣，這種鮮紅，當(dāng)然首先是出于傳統(tǒng)婚俗的紅色，另一方面卻具有了象征意義：紅色的嫁衣就像一團(tuán)火，象征著即將到來的紅色革命熱烈如火。舞臺(tái)上除了嫁衣的“紅”，還有兩處特別的“紅”，一是成立郴縣蘇維埃政府時(shí)彩帶的“紅”，另一處是郴縣革命隊(duì)伍人人臂膀上袖帶的“紅”，這嫁衣的“紅”，正好與這兩處“紅”有了呼應(yīng)。由于整部歌劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)偏于清冷暗淡，這三處“紅”更是鮮艷奪目，給人以深刻印象，同時(shí)也寓意著革命之勢不可擋，將越來越“紅”。

更值一提的是陳嘉木與夏奶奶服飾色彩的變化。在全劇五場戲中，陳嘉木衣飾依次是藍(lán)青色、灰白色、灰白色、紅棕色、紅棕色。第一場《家有叛逆》，正準(zhǔn)備給陳昭玉辦婚宴的陳嘉木，獲知宜章發(fā)生年關(guān)暴動(dòng)，心亂如麻，又得知穿著“虎皮”的兒子陳昭遠(yuǎn)花了兩百大洋買了個(gè)保安大隊(duì)副隊(duì)長時(shí)，更是氣惱，因?yàn)樗皣顸h也好，共產(chǎn)黨也好，兩邊都不介入”，這正好貼合了他藍(lán)青色著裝所表現(xiàn)出來的冷峻果斷，此時(shí)陳的思想非常鮮明，那就是只想做生意不問政事。第二場《禍從天降》，陳的女兒昭玉居然因?yàn)檎ǔ情T被抓。第三場《親情難斷》，陳因?yàn)榕畠赫延竦母锩s走她和夏明，在這兩場戲中，陳都穿的是灰白色上衣。第四場《舉家之痛》，郴縣暴動(dòng)成功建立了蘇維埃政府，卻不料夏明犧牲帶來沉痛。第五場《直上羅霄》，郴縣部隊(duì)要向井岡山轉(zhuǎn)移，陳嘉木將半條街的商鋪當(dāng)出去所得二十根金條全捐給女兒做軍費(fèi)，終于站在革命隊(duì)列，這兩場戲中陳穿的都是紅棕色服飾。我們完全可以這樣理解，陳服裝顏色的變化正是他思想轉(zhuǎn)變的外化，第二、三場戲，是陳的蛻變陣痛時(shí)期，女兒被抓，還害得家里賠了十根金條，陳把女兒和夏明關(guān)在家里不許他們?nèi)ジ锩?，但是陳的母親，也就是夏奶奶，勸導(dǎo)陳放了他們，此時(shí)陳的灰白色著裝，我們可以理解到一絲光明的思想正開始照向他；及至第四場，當(dāng)準(zhǔn)女婿夏明被害，兒子陳昭遠(yuǎn)又殺死了保安隊(duì)長時(shí)，已經(jīng)把陳逼向了共產(chǎn)黨的隊(duì)列中來，正如他所唱的；“我無法明哲保身，我無法獨(dú)善其身，再不能失去女兒啊，我只能破釜沉舟，選擇一條路！”“只有這條路，才能有出路！”這條路，當(dāng)然也就是革命的路，共產(chǎn)黨的路，所以他這時(shí)的衣服呈現(xiàn)出紅棕色，雖非紅得鮮艷，卻至少有了紅色，這紅色正好令人想到了紅軍與紅色革命；當(dāng)?shù)降谖鍒隹吹疥惞麛嗟刭u鋪當(dāng)錢捐獻(xiàn)給部隊(duì)時(shí)，我們看到此時(shí)這個(gè)穿紅棕色衣服的陳嘉木徹底轉(zhuǎn)變了，徹底走向了支持革命的一邊。與此相呼應(yīng)的是陳嘉木的母親夏奶奶，她的著裝從第一場的絳色到第二場的絳色衣裙配暗紅色披肩，第三場的粉紅，第四場的鮮艷洋紅，第五場的復(fù)原絳色，這一連串的變化，同樣讓我們聯(lián)想到了結(jié)合劇情與人物變化的象征意義。應(yīng)該說，夏奶奶是一個(gè)覺悟較高的人物，原因是她的親弟參加過辛亥革命，她歷經(jīng)了社會(huì)風(fēng)云變幻，所以盡管自己的孫女陳昭玉也給自己帶來“細(xì)思量”，但還是逐漸認(rèn)可了陳昭玉、夏明的革命，“今天你行走天地間，心存志遠(yuǎn)我知曉”。還交代他們“人年輕，莫?dú)獍?，要沉穩(wěn)，莫浮躁，山高水低人無恙，方能夠叱咤風(fēng)云鎖廊廟！”所以，她第二場開始就有了紅色的披肩，第三場粉紅色的連裙，第四場則已經(jīng)是非常鮮艷亮眼的洋紅連裙，這“紅”，意味著她對革命的越來越認(rèn)可，越來越支持！當(dāng)陳嘉木把陳昭玉、夏明關(guān)在屋里不許外出革命活動(dòng)時(shí)，是她勸說了陳嘉木，他們二人才得以釋放；當(dāng)夏明被害，痛定思痛，她不僅自己更堅(jiān)信了革命之路，還在進(jìn)一步引導(dǎo)陳嘉木“孫中山不也推翻了清王朝？”“不走這條路，腳下沒有路。只有這條路，才能有出路”。這條路，當(dāng)然就是革命之路。之所以夏奶奶的服飾要比陳嘉木的紅色鮮艷濃烈，正是暗示了夏奶奶的思想更“紅”，而且還在感染著陳嘉木。及至第五場的恢復(fù)絳色，我們又想到，革命隊(duì)伍奔赴井岡山，將又面臨多少血雨腥風(fēng)。

縱觀陳嘉木、夏奶奶服飾色彩的變化，我們深感服飾設(shè)計(jì)師對劇本思想的深刻理解、對人物的細(xì)致琢磨，令人欽佩，據(jù)其本人透露：“通過前期實(shí)地采風(fēng)，考證史料，了解湘南暴動(dòng)時(shí)期各階段（農(nóng)民、商人、學(xué)生、工農(nóng)軍）的服裝特點(diǎn)后，再研讀劇本，根據(jù)劇情需要，在面料和色彩上進(jìn)行揣摩，盡量釋放塑造人物之外的意向?！边@人物之外的“意向”，即是這里所說的象征意義。

劇中一個(gè)角色，穿什么衣服，穿什么顏色的衣服，不單是根據(jù)人物身份、地位和性格，還要從整個(gè)劇情、舞美、燈光等多因素考慮，并力求達(dá)到深遠(yuǎn)的意義，歌劇《陳家大屋》在這方面的成功很給人以啟迪。

（責(zé)任編輯：張貴志）