楊凱超

〔摘 要〕早期印象派畫家的作品幾乎同步于巴黎早期現(xiàn)代都市的發(fā)展進(jìn)程，他們沉浸于都市繁華之下也見證著巴黎早期文明現(xiàn)代性的進(jìn)程。本文以印象派畫家雷諾阿“陽(yáng)光時(shí)期”經(jīng)典畫作中早期巴黎社交生活為切入點(diǎn)，以各階級(jí)休閑娛樂的客觀形式為準(zhǔn)則，通過分析、歸納、舉例等方法解讀藝術(shù)家如何透過繪畫藝術(shù)形式完成對(duì)日常場(chǎng)景的具化與塑造，在討論巴黎社交生活的同時(shí)亦闡釋著早期印象派創(chuàng)作主題與時(shí)代表征之間的關(guān)聯(lián)性。

〔關(guān)鍵詞〕雷諾阿；巴黎社交生活；早期印象派；陽(yáng)光時(shí)期

19 世紀(jì)中葉伊始，工業(yè)革命的完成促使歐洲各國(guó)陸續(xù)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的急劇發(fā)展為巴黎的現(xiàn)代化進(jìn)程提供著新的機(jī)遇。1852至1870年，巴黎正經(jīng)歷著新型社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代化大都市的改建，中產(chǎn)階級(jí)生活的改善、新消費(fèi)觀念的產(chǎn)生及大眾娛樂方式的豐富，加劇著巴黎城市現(xiàn)代化的步伐。社會(huì)環(huán)境的平穩(wěn)發(fā)展與中產(chǎn)階級(jí)的生活富足，跳舞、野炊、郊游等各類型休閑方式即成為社交生活的主要項(xiàng)目，舞廳、劇院、餐館、咖啡館、夜總會(huì)便成為社交生活的主要場(chǎng)所。

從藝術(shù)層面看，19 世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù)中，將都市生活場(chǎng)景作為描繪主旨正是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)世社會(huì)進(jìn)行探討的重要方式之一。作為時(shí)代體驗(yàn)者及描述者的早期印象派畫家所生活的環(huán)境也正經(jīng)歷著“時(shí)尚之都”巴黎早期現(xiàn)代風(fēng)尚的蛻變，他們由心出發(fā)、用心表達(dá)，為巴黎早期現(xiàn)代生活做了華麗注解。而在印象派諸多傳世藝術(shù)家中又以雷諾阿畫作中所呈現(xiàn)出的休閑、歡愉、幸福的城市生活最為著名，他以獨(dú)特的藝術(shù)手法構(gòu)建出一個(gè)與世無爭(zhēng)的歡樂世界。

一、始于當(dāng)下——開拓時(shí)代新印象

托馬斯·克勞在《視覺藝術(shù)中的現(xiàn)代主義和大眾文化》一文中將印象派的題材界定為“閑暇”，這種“閑暇”不同于古典主義的貴族文化，也不同于荷蘭小畫派的鄉(xiāng)村情調(diào)，而是中產(chǎn)階級(jí)對(duì)大眾文化的消費(fèi)[1]。一方面，巴黎社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變迫使新興資產(chǎn)階級(jí)走向時(shí)代前沿，城市的現(xiàn)代化進(jìn)程為印象派畫家提供著充足的素材。作為新興的中產(chǎn)階級(jí)，他們的畫作在一定程度上具有商品屬性，而當(dāng)作品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)后，便可直接維持藝術(shù)家的再創(chuàng)作，這也引導(dǎo)著早期印象派畫家對(duì)“閑暇”生活的竭力表現(xiàn)。另一方面，庫(kù)爾貝開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義流派對(duì)傳統(tǒng)繪畫題材的突破為印象派創(chuàng)作開源引流，波德萊爾“再現(xiàn)巴黎社會(huì)現(xiàn)代生活”的倡議更為他們成為現(xiàn)代生活主題的代言人提供了新的契機(jī)。

印象派之所以能成為現(xiàn)代藝術(shù)的開端，其一為主張從室內(nèi)走向室外，對(duì)景寫生及對(duì)色彩、光線與各階級(jí)生活場(chǎng)景的真實(shí)刻畫；其二為首次引入時(shí)間維度，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)感受的捕捉。藝術(shù)批評(píng)家邁耶·夏皮羅在《藝術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)》中說：“在早期印象主義中我們有多少畫是關(guān)于非正式的自發(fā)的社交活動(dòng)，關(guān)于早餐、野餐、散步、劃船、假日和旅游，這些都市牧歌不僅體現(xiàn)了1860—1870年資產(chǎn)階級(jí)娛樂的真實(shí)形式，也在題材的選擇和新的審美方法中反映了只作為一個(gè)個(gè)體欣賞氛圍的藝術(shù)觀念?！盵2]他們作為現(xiàn)代生活的見證者及記錄者，在體驗(yàn)當(dāng)代生活的同時(shí)，并深入地觀察與思考，盡情地為時(shí)代描摹畫像。

在早期印象派畫家的作品中，歡聚一堂的友人、陶醉舞蹈的青年、時(shí)髦新潮的年輕人……巴黎的市風(fēng)市容被一一描繪，如：熱衷于都市女性的馬奈、傾情于都市生活的雷諾阿、鐘情于芭蕾舞者的德加，他們筆下的巴黎宛若一個(gè)現(xiàn)代生活的烏托邦，隱藏著社會(huì)各階層的夢(mèng)想?？傊?，他們以真摯的感情淋漓盡致地展現(xiàn)出歐洲文明現(xiàn)代性進(jìn)程中的真實(shí)面貌，也正因?yàn)橛∠笈僧嫾夜P下那短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的生活場(chǎng)景，才使得我們透過作品表象去探尋到歷史長(zhǎng)河中的恢宏一頁(yè)。

二、浸于繁華——再現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)貌

在雷諾阿六十余年的藝術(shù)生涯中，繪畫風(fēng)格主要分為早期古典主義的“灰色時(shí)期”、中期印象主義的“陽(yáng)光時(shí)期”及晚期印象主義與古典主義融合的“金色時(shí)期”。[3]在其六千多幅留世作品中，從未曾離開的是以平民化的美學(xué)觀點(diǎn)與生活化的美學(xué)感受對(duì)巴黎現(xiàn)代都市生活的記錄。相比于印象派代表畫家莫奈、馬奈、德加，雷諾阿筆下的都市生活總是聲情并茂與陽(yáng)光燦爛。他以畫風(fēng)俗畫、人物畫著稱，又以舒適的生活、緋紅的面龐和嬌嫩的玉手最為經(jīng)典。

1868-1881年是雷諾阿藝術(shù)創(chuàng)作中的“陽(yáng)光時(shí)期”，精力的充沛更加強(qiáng)其創(chuàng)作風(fēng)格的強(qiáng)化。他嚴(yán)格遵循著現(xiàn)實(shí)生活，把平凡而又常見的生活場(chǎng)景作為入畫依據(jù)，在尋求印象派光色之間并融入歐洲古典傳統(tǒng)畫法?！吧睢⑸?、光影”作為其一以貫之的主題，誘引著藝術(shù)家的奮不顧身。他對(duì)人與人之間微妙的關(guān)系更感興趣，他曾說：“我需要感受到周圍的日常喧鬧?！睘榇?，他傾注全部激情所捕捉到的市井風(fēng)貌正是充滿著烏托邦式的巴黎現(xiàn)代生活。輕松閑適的生活軼趣、豐富多樣的社交活動(dòng)，在活潑鮮亮的筆觸下活靈活現(xiàn)。創(chuàng)作于此間的《青蛙塘》《布洛尼森林公園的跑馬道》《林蔭道》《包廂》《蕩秋千的女子》等等，在表現(xiàn)巴黎社交生活的同時(shí)，也表達(dá)出真誠(chéng)、獨(dú)立、勇于創(chuàng)新的個(gè)人追求。

1.靈魂的詩(shī)人

有位作家曾說：詩(shī)人與科學(xué)家所不同的是，前者的直接對(duì)象是愉悅而非真理。雷諾阿秉持歡愉的創(chuàng)作情緒，觀者所感受到的正是一位愉悅的“靈魂詩(shī)人”。雷諾阿覺得人主要的職責(zé)是生活，要尊重生活，而生活的狀態(tài)應(yīng)該是愉快的。[4]如1874年以劇院印象為主題創(chuàng)作的《包廂》，從盛裝出席中產(chǎn)階級(jí)的視角以小見大地再現(xiàn)歌劇院包廂內(nèi)的濃烈氛圍。

作品富有詩(shī)意與節(jié)奏感，盛裝打扮的婦人面容恬靜、眼神放空，似乎早已融進(jìn)劇場(chǎng)的情境之中、彬彬有禮的紳士手持望遠(yuǎn)鏡望向正在演出的舞臺(tái)。畫家在沉浸于現(xiàn)代社交生活的歡快氛圍之下，更迷戀于女性身體的刻畫，她身著黑條紋衣服異常醒目，明媚的臉龐、光輝的肌膚在粗獷的黑條反襯下光彩照人。整幅作品以截取式的構(gòu)圖，構(gòu)建出畫家、觀劇者、表演者與觀畫者四者之間的關(guān)系，看似在描述沉浸于歌劇的場(chǎng)景瞬間，實(shí)則展現(xiàn)彼時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的趨向以及社交生活的豐富，休息娛樂的放松狀態(tài)所吸引的正是那一個(gè)個(gè)迷戀于劇院與劇情的觀眾。

2.歡樂的舞會(huì)

巴黎蒙馬特高地的煎餅?zāi)シ辉?9世紀(jì)末是文藝青年社交聚會(huì)的首選場(chǎng)所，更是雷諾阿社交、描摹的重點(diǎn)對(duì)象之一。如創(chuàng)作于1876年的《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》，以歡樂的午后為題，詳盡地描繪周末舞會(huì)中的閑暇漫調(diào)與喧鬧繁華。

他拋棄傳統(tǒng)“醬油色調(diào)子”，在舞臺(tái)前繪畫、在大自然中繪畫，描繪出瞬間內(nèi)光與色的動(dòng)人效果。畫面圍繞對(duì)角線構(gòu)造，展現(xiàn)出三層的社交空間：從右上到右下，兩個(gè)站著說話的男人、三個(gè)圍著桌子聊天的男人、兩個(gè)穿著淺色衣服的女人與兩個(gè)坐在長(zhǎng)椅上的孩子等9人將背景的第一層空間拉開；五對(duì)正沉浸于舞蹈的年輕人位于第二層空間中；白色的舞廳主體、綠色植物及懸掛著的球燈構(gòu)成第三層空間。

在熱鬧和歡快的氛圍中，酒酣耳熱之際人們盡享著法式風(fēng)情的浪漫。光照射于眾人身上，引起豐富的光色變化，他以棉絮般的柔軟風(fēng)格，再現(xiàn)著光線之中流動(dòng)的眾人。具有音樂天賦的雷諾阿在畫面中所表現(xiàn)的色彩律動(dòng)感也十分強(qiáng)烈，明亮跳脫的點(diǎn)點(diǎn)光斑富有節(jié)奏地流動(dòng)著，仿佛能感受到現(xiàn)場(chǎng)的樂聲。深色男裝與女士禮服，近景與遠(yuǎn)景的人物刻畫，在燈光照耀下形成鮮明對(duì)比。光線透過枝葉所釋放出的光斑與淡淡的色彩互相調(diào)和，仿佛人物在地面上翩翩起舞，盡顯著巴黎閑暇生活的律動(dòng)之美。

同時(shí)，這也是一幅散發(fā)著社交歡樂視感的經(jīng)典畫作。透過開放式的構(gòu)圖，作品所構(gòu)建的不再是一個(gè)封閉的空間，而是一個(gè)寬敞流動(dòng)的場(chǎng)所，鏡頭之內(nèi)畫中人踱來踱去，更像是透過萬花筒所偶然瞥見的歡樂一瞬。

3.幸福的典范

雷諾阿在同時(shí)期畫家中獨(dú)樹一幟，因其作品中所定格的幸福瞬間，都是其他早期印象派畫家所無法企及的。他永遠(yuǎn)以甜美、幸福、甜膩的風(fēng)格呈現(xiàn)，以一顆簡(jiǎn)單純粹的內(nèi)心描繪著現(xiàn)世的幸福。他畫中的人物千姿百態(tài)，而他自己也從來不愿錯(cuò)過任何享樂時(shí)光。雷諾阿后來被稱為“幸福的畫家”，他的人緣很好，一生奉行一個(gè)信念——繪畫要令觀者感到幸福。[5]

綜其一生，幸福題材的作品比比皆是。如創(chuàng)作于1881年夏天，被法國(guó)人譽(yù)為“幸福的典范”的《游船上的午餐》，以雷諾阿與各式各樣的友人在塞納河畔小游船里放松身心的場(chǎng)景，再現(xiàn)著社交生活的獨(dú)特魅力。貴婦、演員、導(dǎo)演、記者、模特、銀行家、詩(shī)人等各階層不同身份的人共同組成一幅現(xiàn)代巴黎社交的歡樂圖景。他以平民化的視角瞬間停留，美人、美酒與美景所構(gòu)成的精致瞬間再次喚起《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》創(chuàng)作時(shí)的激情。

畫面中充滿著朝氣蓬勃的活力，人物的神情、桌上的酒瓶、枝葉的嫩芽在陽(yáng)光下熠熠生輝。畫面中輕松自在的親朋盡情地享受著閑暇時(shí)刻的曼妙。幾簇亮晶晶的葡萄、帶花的寬邊帽與潺潺流水，宛若一首對(duì)現(xiàn)代享樂生活的贊美詩(shī)。涼棚之外的風(fēng)光則以印象派典型的筆觸描繪，更反襯出作品的幸福時(shí)刻。

本幅作品在描繪雷諾阿與朋友們歡聚的同時(shí)，也表現(xiàn)出19世紀(jì)中晚期法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，殷實(shí)的生活使游船上聚集形形色色的人群，這些來自不同階級(jí)的親友們?cè)谙硎苊谰懊朗车耐瑫r(shí)，亦見證著現(xiàn)代巴黎社交生活的新風(fēng)貌。

結(jié) 語(yǔ)

雷諾阿熱愛日常生活中的美景與情趣，花費(fèi)大量時(shí)間將光線與動(dòng)作的瞬間效果捕捉入畫，鮮活地記錄著早期巴黎的現(xiàn)代生活百態(tài)。本文依據(jù)于巴黎早期現(xiàn)代生活的大背景，從雷諾阿“陽(yáng)光時(shí)期”代表作中社交生活的繪畫題材入手，通過對(duì)印象派產(chǎn)生的時(shí)代背景及早期巴黎城市風(fēng)尚的描述，透過圖像語(yǔ)言再次見證到巴黎早期各層階級(jí)精致慵懶的社交生活。20世紀(jì)初，雷諾阿被譽(yù)為法國(guó)最偉大的現(xiàn)代畫家之一，這不僅因?yàn)樗錾挠∠笈僧嬜?，更因?yàn)樗矫窕暯窍滤鶄鬟f出的愉悅、細(xì)膩、幸福的生活細(xì)節(jié)。

（責(zé)任編輯：楊建）

參考文獻(xiàn)：

[1]托馬斯·克勞.沈語(yǔ)冰.諸葛沂譯.現(xiàn)代生活的畫像——馬奈及其追隨者藝術(shù)中的巴黎.[M].江蘇美術(shù)出版社，2013：27-28.

[2] 金清.印象派，現(xiàn)代都市景觀的記錄者[J].大舞臺(tái)，2015.11：44-45.

[3] 湯慧杰.雷諾阿繪畫藝術(shù)的審美特征[D].河南大學(xué)，2011：61-62.

[4] 胡建君.雷諾阿的陽(yáng)光筆記[J].檢察風(fēng)云，2019.9：92-94.

[5]洪濤.印象派發(fā)展過程[J].美與時(shí)代（中），2019.7：84-85.