韋 珺

(廣西桂平市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 廣西 桂平 537200)

人文精神是一種人性的體現(xiàn)，是詮釋人素養(yǎng)高低的主要方式，其是人類自己創(chuàng)造出來的文化，關(guān)系著人的生活、生存和發(fā)展，主要表現(xiàn)為價(jià)值、尊嚴(yán)、命運(yùn)以及情感表達(dá)，也是人們對(duì)真善美的追求[1]。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，高中語文教材中很多古詩詞都蘊(yùn)含了豐富的人文精神，因此，高中語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該注重從古詩詞著手，引導(dǎo)學(xué)生解讀其中的人文精神，以此來樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)高中生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。

1.高中語文古詩詞教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神不夠重視。在高中語文古詩詞的教學(xué)中，阻礙人文精神培育的最大障礙就是教師對(duì)其不夠重視。高中學(xué)生面臨著高考，他們的學(xué)習(xí)壓力較大，很多教師在授課時(shí)主要是傳授學(xué)生理論知識(shí)，以提高他們的語文成績?yōu)橹饕康?。這樣一來，就縮小了語文這門學(xué)科的功能，同時(shí)忽略對(duì)人文精神的培育。目前，高考在不斷的改革，語文分值比重在不斷的提升，但是還仍然有很多高中語文教師不重視人文精神的培養(yǎng)，無論是校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長還是學(xué)生，都太在意分?jǐn)?shù)，從而導(dǎo)致語文古詩詞中的人文精神逐漸被埋沒，學(xué)生也很難樹立正確的人文精神。

1.2 教材中缺乏人文精神。當(dāng)前的高中教材中的古詩詞有著很大的不足，主要是缺乏人文精神，而想要在高中語文古詩詞的教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神，就必須要依附一些素材，而語文教材中又缺乏這些素材，從而阻礙了學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。缺乏人文精神素材的教材，使其教學(xué)活動(dòng)變得乏味，教學(xué)效果也可想而知。

1.3 高中語文古詩詞課外實(shí)踐課程稀缺。人文精神的定義具有抽象性，對(duì)高中學(xué)生起到的作用需要通過他們的具體行為來進(jìn)行體現(xiàn)，教師通過學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)來評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，是檢驗(yàn)高中生在課堂中學(xué)習(xí)人文精神效果的主要方式，并評(píng)價(jià)其結(jié)果來有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中語文教學(xué)過程中，一般集中于課堂教學(xué)，課外實(shí)踐活動(dòng)非常稀缺，從而導(dǎo)致評(píng)價(jià)不足，嚴(yán)重阻礙對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生自身的素質(zhì)也很難得到提升。

2.基于培育人文精神高中語文古詩詞的教學(xué)策略

2.1 創(chuàng)建多元化的文化情境。

2.1.1 情境導(dǎo)入。在高中語文古詩詞的教學(xué)過程中，很多教師都是通過語言形式來導(dǎo)入人文精神的，其實(shí)導(dǎo)入也可以分為很多不同的環(huán)節(jié)，如通過音樂、文化背景、經(jīng)典重讀的方式進(jìn)行導(dǎo)入[2]。一是通過背景音樂進(jìn)行導(dǎo)入。音樂是藝術(shù)形式的一種，也是最具有魅力的，在高中語文古詩詞的教學(xué)中，教師根據(jù)教材的內(nèi)容導(dǎo)入優(yōu)美的音樂，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生營造輕松活躍的課堂氛圍，還能夠?qū)旁娫~中所蘊(yùn)含的感情進(jìn)行表達(dá)和傳遞，學(xué)生會(huì)隨著音樂旋律的起伏來感受文章內(nèi)容所蘊(yùn)含感情的變化。例如，在白居易《琵琶行》的教學(xué)過程中，教師就可以為學(xué)生播放《琵琶曲》，在聽曲的過程中感受琵琶彈奏所帶來的感情。二是通過文化背景來進(jìn)行導(dǎo)入。高中學(xué)生在思維上比較獨(dú)立，他們一般都有自己的想法和見解，因此，高中語文教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前要讓學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行閱讀和預(yù)習(xí)，探究其文化背景，然后教師在教學(xué)時(shí)通過多媒體教學(xué)工具引導(dǎo)學(xué)生梳理其蘊(yùn)含的文化背景，以此來總結(jié)古詩詞中蘊(yùn)含的人文精神。例如在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春.長沙》這一首古詩詞時(shí)，教師就可以通過梳理其蘊(yùn)含的文化背景，讓學(xué)生感受作者青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷，從而培養(yǎng)他們的人文精神。三是通過經(jīng)典重讀來進(jìn)行導(dǎo)入。高中生正處于青春期，他們?cè)谇楦猩系男枨髸?huì)增加，因此教師在教學(xué)的過程中，要善于抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，通過對(duì)經(jīng)典的古詩詞進(jìn)行重讀來滿足他們抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)感情的需求。但是需要注意教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重讀時(shí)不能帶有功利性，而是要通過重讀來感悟人類對(duì)價(jià)值的追求、對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)、對(duì)命運(yùn)的斗爭以及對(duì)感情的塑造。例如，在學(xué)習(xí)《氓》這篇作品時(shí)，首先教師讓學(xué)生對(duì)該作品進(jìn)行朗讀，并分析作品中主人公的性格，讓學(xué)生明白性格決定命運(yùn)的道理。然后對(duì)該作品進(jìn)行重讀，讓學(xué)生了解到“氓”是一個(gè)性格比較急躁、任性的人，而姑娘是一個(gè)體貼、溫柔、孝順的人，然后根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，他們的感情注定沒有結(jié)果，但是姑娘沒有屈服于命運(yùn)的安排，在丈夫的言行舉止中毅然決定離開他。通過重讀能夠讓學(xué)生更多的了解古詩詞中蘊(yùn)含的人文精神，進(jìn)而促進(jìn)他們?nèi)宋木竦酿B(yǎng)成。

2.1.2 誦讀和領(lǐng)悟。通過朗誦古詩詞，能夠讓學(xué)生更加了解古詩詞所表達(dá)的思想和精神，進(jìn)而提高學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。誦讀的關(guān)鍵是要把握古詩詞的韻律和節(jié)奏，也就是古詩詞中的斷句以及文學(xué)語言的基本形式，一般可以通過高低、輕重、長短等不同力度和節(jié)奏來表達(dá)古詩詞的變化。例如，在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，想要表達(dá)出該詩濃烈的韻律和節(jié)奏，就要突出詩詞中的關(guān)鍵詞，在讀到“君問/歸期”時(shí)要用平緩的語氣，在讀到“未有期”時(shí)，語氣要上升，表達(dá)出無奈的情感，詩詞中其他的語句也要通過這種方式來進(jìn)行斷句以及變化語調(diào)來進(jìn)行誦讀，以領(lǐng)悟詩人的苦悶、孤獨(dú)、凄涼的感情。通過掌握詩詞的韻律和節(jié)奏來進(jìn)行誦讀，能夠讓學(xué)生感悟其中所蘊(yùn)含的感情并加以理解。

2.2 加強(qiáng)師生與生生之間的互動(dòng)。在高中語文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合作、自學(xué)、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在教學(xué)的過程中增加師生與生生之間的互動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和積極性，通過互動(dòng)傳遞更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生情感表達(dá)的能力，促進(jìn)學(xué)生在互動(dòng)中養(yǎng)成合作共贏的精神。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要根據(jù)古詩詞的內(nèi)容設(shè)置有價(jià)值的提問，激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的興趣，并主動(dòng)探究，然后教師在讓學(xué)生分為小組對(duì)其進(jìn)行討論，最后小組代表來闡述組間討論的結(jié)果，教師再對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)要多用鼓勵(lì)的話語，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

2.3 文本與生活相結(jié)合。高中語文古詩詞的學(xué)習(xí)比較枯燥，而且還有部分學(xué)生覺著學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)今后的生活和工作沒有過大的作用，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要將古詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，讓古詩詞的學(xué)習(xí)與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系[3]。例如，在學(xué)習(xí)《寡然之于國也》這篇文章后，教師可以組織課外活動(dòng)，針對(duì)儒家在封建社會(huì)的地位進(jìn)行討論，并結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)背景，探討儒家學(xué)所帶來的影響，并了解更多傳統(tǒng)文化的繼承方式和途徑。

3.結(jié)束語

培養(yǎng)高中生人文精神是體現(xiàn)一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，更是對(duì)推動(dòng)國家未來發(fā)展起到了重要作用。但根據(jù)我國高中語文古詩詞的教學(xué)過程看來，在培育學(xué)生人文精神中還存在諸多的問題，因此，高中語文教師要重視人文精神的培養(yǎng)，通過情景導(dǎo)入、誦讀和領(lǐng)悟、加強(qiáng)師生互動(dòng)以及生生互動(dòng)等方式，將教材與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，培養(yǎng)高中生的人文精神，提高我國高中生的素質(zhì)水平，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。