李欣珂（成都理工大學(xué)，四川 成都 610059）

明代創(chuàng)建衛(wèi)城以對(duì)外進(jìn)行軍事防御。按照其布局，主要分為兩大類，一是沿海型；二是沿明長(zhǎng)城沿線的內(nèi)陸型。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，多數(shù)衛(wèi)城出現(xiàn)明顯區(qū)域效益，尤其在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。本區(qū)域開始擴(kuò)大，逐漸商業(yè)化或者行政集中化，形成大型城市聚落，原來的衛(wèi)城逐漸成為市區(qū)；而在少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)，由于交通閉塞，衛(wèi)城逐漸衰落和消失，或形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的小城鎮(zhèn)。

近年來，人們已經(jīng)意識(shí)到作為歷史文化遺產(chǎn)的衛(wèi)城重要性，已有眾多關(guān)于沿海衛(wèi)城的文獻(xiàn)規(guī)劃，然而對(duì)內(nèi)陸衛(wèi)城重視度還不高。因此，在內(nèi)陸衛(wèi)城規(guī)劃時(shí)，應(yīng)梳理其文化脈絡(luò)找尋特色文化，充分考慮特色空間風(fēng)貌塑造，使承載歷史記憶和文化傳統(tǒng)的內(nèi)陸衛(wèi)城也“活”起來，避免走向消亡。

一、洮州衛(wèi)的概況及其重要性

1.區(qū)位特殊

洮州衛(wèi)城自古為戰(zhàn)略重地，交通要道。其西控羌戎，東毗中原，北蔽河湟，一墻之外直通青海。是唯一的一個(gè)軍民千戶所，也是百年來保衛(wèi)京都西北門戶的堅(jiān)固防線。藏、回、漢各民族在此貿(mào)易，僧侶、使臣在此往返。

而今也是臨潭交通樞紐，新冶公路自洮州衛(wèi)城東門而入西門而出橫穿全城。岷合公路、定新公路縱貫鎮(zhèn)區(qū)，西可到甘南州府，東可至岷縣、定西，北可達(dá)臨洮、蘭州。

2.發(fā)展歷史

明初，命沐英西征，初進(jìn)得勝，再攻，俘洮州十八首領(lǐng)，為穩(wěn)固，后置衛(wèi)于洮州并筑衛(wèi)城。

明朝中后期，明政府為完善防御體系，大力修筑軍事設(shè)施，形成了一套以洮州衛(wèi)城為中心堡寨、關(guān)隘、烽堠環(huán)繞的放射狀防御體系。并于海眼池南，增筑洮州邊墻以及水西門甕城與洮州衛(wèi)城形成整體。

清統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)行了進(jìn)一步修整。在對(duì)明朝修筑的舊城墻、以及海眼岸邊墻和甕城進(jìn)行補(bǔ)修的基礎(chǔ)上，于海眼西端另修一座城門，作為通往海眼的主城門。

3.性質(zhì)獨(dú)特

洮州衛(wèi)城具有較高建筑藝術(shù)價(jià)值。洮州衛(wèi)城距今六百多年，雖經(jīng)兵燹民變，王朝更迭等厄運(yùn)，但城體基本保持完整，建筑風(fēng)貌尚存。是明甘南長(zhǎng)城的重要組成部分也是甘肅省內(nèi)唯一一座實(shí)體保存的衛(wèi)城，同時(shí)也是目前中國現(xiàn)存最大的衛(wèi)城。其集城墻、烽火臺(tái)、古建筑于一體，從選址、規(guī)劃到設(shè)計(jì)，別具一格，充分顯示了中華民族在建筑方面的才智。

另外洮州衛(wèi)城擁有豐厚歷史文化資源，地方文化根基深厚。是藏族文化和漢文化的交匯處，具有漢、回、藏等民族聚居、雜居的民族特點(diǎn)。延續(xù)下來漢、回、藏等民族的節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗禮儀、宗教活動(dòng)也各具特色，反映了獨(dú)特的非物質(zhì)形態(tài)的歷史遺產(chǎn)價(jià)值。

二、洮州衛(wèi)城特色文化

1.物質(zhì)文化——建筑文物

洮州衛(wèi)城是軍事產(chǎn)物，大量軍事型構(gòu)筑物及嚴(yán)密的街巷空間布局彰顯著典型的中國軍事防御特點(diǎn)和古人營(yíng)城智慧。其城墻呈多邊形，由西南向東北，跨山連川，因勢(shì)而筑，是典型夯土建筑遺址。城墻四周及南門保存較好，東、西、北門存甕城，相距百米范圍內(nèi)設(shè)馬面和角墩，有角墩 4 座，馬面 24 座。城東北和西北山頭有烽火臺(tái)，保留至今的共 6 座，為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其整體風(fēng)貌和格局基本延續(xù)了洮州城池的總體格局，界面統(tǒng)一有序，歷史特征明顯，空間比例緊湊。城內(nèi)街區(qū)按街坊組織，通過生活性道路相聯(lián)系，主街是衛(wèi)城的重要交通干道，道路寬闊，方向感清晰，可實(shí)現(xiàn)機(jī)動(dòng)車通行。次一級(jí)街巷依附主要街巷而延伸，形成衛(wèi)城內(nèi)部樹枝狀道路系統(tǒng)格局。

洮州衛(wèi)城的建筑獨(dú)具地域文化特色。衛(wèi)城內(nèi)現(xiàn)存的多數(shù)為明清時(shí)期建筑，房屋為二層土木結(jié)構(gòu)，房前木裝飾、小窗戶等具有較高保存價(jià)值。整體呈高度對(duì)稱性，是傳統(tǒng)的“等級(jí)次序”文化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含豐富的古代文化思想與建筑藝術(shù)價(jià)值。除此之外，還有少量較為完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑與院落，分散于城內(nèi)東西軸線兩側(cè)，院落形式多為傳統(tǒng)四合院，建筑前檐留有精美木雕，體現(xiàn)了洮州地區(qū)傳統(tǒng)的建筑工藝。

2.非物質(zhì)文化——軍事遺跡

以十八龍神為主的軍事文化展示著守衛(wèi)人強(qiáng)烈的愛國精神與責(zé)任感。明太祖將功臣封為“軍神”，并下令各國建立寺廟和祭祀。彰顯戍邊將士忠君勇武精神風(fēng)貌，以達(dá)到激勵(lì)將士興邊報(bào)國的目的。洮州衛(wèi)城的十八龍神文化就是由軍神文化發(fā)展而來的。由于洮州地處邊陲，干旱少雨，雹災(zāi)頻繁，又是民族斗爭(zhēng)與融合的前沿，中原文化與少數(shù)民族文化在這里交匯、碰撞。在文化認(rèn)同感加強(qiáng)的推使下，祈求降雨、驅(qū)雹、吉兇等事均也被列在了“軍神”祭中，軍神從此被奉作十八龍神，即湫神。又因其是屯戍文化與民間宗教的結(jié)合， 既具有政治基礎(chǔ)又擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以被社會(huì)認(rèn)同和繼承，并不斷發(fā)展。如今湫神崇拜更是和龍神上高廟等民俗活動(dòng)交織在一起，形成了豐富的地域性民間信仰活動(dòng)。

洮州衛(wèi)城是唐蕃古道的邊塞古城，具有特色軍事邊防文化。明初設(shè)驛站組織為軍事通訊、防御、軍隊(duì)駐扎需要。因此諸衛(wèi)的驛路，皆為軍事要道，驛站實(shí)為軍站，與軍事活動(dòng)密切相關(guān)。新城原為唐蕃使臣往返的驛站，肩負(fù)著護(hù)送 、保護(hù)東西往來使節(jié)、商俗、僧徒的重要職責(zé)。后洮州衛(wèi)城又為川藏交通樞紐。隨著一系列制度和民族融合，逐漸發(fā)展為各民族關(guān)系、民族貿(mào)易的樞鈕和中轉(zhuǎn)站，藏、回、漢等各民族沿著邊墻進(jìn)行茶馬交易，開展文化交流。

三、遺產(chǎn)觀指導(dǎo)下洮州衛(wèi)城文化繼承與活態(tài)保護(hù)

1.原有肌理的延續(xù)

總體來看，雖然洮州衛(wèi)城風(fēng)貌和格局尚存，城址墻垣基本保存完整，但墻垣和居民區(qū)相連，居民生產(chǎn)生活對(duì)衛(wèi)城存在一定影響。在文革期間紅衛(wèi)兵破“四舊”使城址東門、西門、北門遭到了破壞，現(xiàn)已不存在。后新城南門河小學(xué)為拓寬校園面積的挖掘，使得部分墻垣坍塌。另外西北面地形較高，長(zhǎng)期受風(fēng)雨侵蝕，墻垣大面積損壞。

在遺產(chǎn)觀視角下，城市肌理延續(xù)是有機(jī)延續(xù)，應(yīng)注重連續(xù)性和邏輯性。因此以地域特色保護(hù)為前提，保持洮州衛(wèi)城現(xiàn)存歷史風(fēng)貌和歷史信息，保持傳統(tǒng)街巷網(wǎng)絡(luò)與特征。整理輪廓邊界，以綠化形式勾勒歷史城垣輪廓，對(duì)作為歷史遺存的衛(wèi)城城墻、甕城以綠化隔離帶的形式與鎮(zhèn)區(qū)其他用地隔離，形成沿城墻兩側(cè)各15米的綠化走廊，東門、南門、西門的甕城的綠化保護(hù)片區(qū)。使其輪廓更加清晰。對(duì)有損壞部分的文物進(jìn)行適當(dāng)恢復(fù)，以原風(fēng)貌格局和特色為參考，并結(jié)合周邊區(qū)域完善其功能。

2.新增元素的協(xié)調(diào)

隨著城市發(fā)展，居民外遷，衛(wèi)城范圍不斷外擴(kuò)，同時(shí)部分原有建筑被拆，現(xiàn)代建筑取而代之。早期具有鄉(xiāng)土特色的木材土坯建筑也墻體脫落，結(jié)構(gòu)老化。因此，城市更新成為必然，而更新并一味拆建，不能為凸顯某一時(shí)期歷史而將周邊其他時(shí)期已經(jīng)形成獨(dú)特風(fēng)貌的建筑拆除，這樣建筑會(huì)與歷史環(huán)境失去有機(jī)聯(lián)系。在遺產(chǎn)觀指導(dǎo)下的更新，是挖掘舊城優(yōu)勢(shì)，尋找文化特色，充分利用現(xiàn)存資源、發(fā)展城鎮(zhèn)文化，協(xié)調(diào)尺度、組合關(guān)系、色彩、形式，通過新增空間、功能使原有的城市記憶得以延續(xù)。

在保存原有肌理情況下，整理洮州衛(wèi)城建筑所形成的空間序列，做到合理新增?？v向上，將城隍廟南至洮州衛(wèi)城南城門作為歷史文物保護(hù)主干軸與標(biāo)志性景觀軸線。結(jié)合文化習(xí)俗、建筑現(xiàn)狀讓建筑風(fēng)貌與道路景觀具備標(biāo)志性，并將景觀軸線左側(cè)兩條街巷作為仿古商業(yè)步行街，這樣既保護(hù)珍貴文物古跡，又限制舊城交通量。橫向上，沿街分布十八座將軍府邸彰顯古洮州十八龍神文化。將軍府巷沿街兩側(cè)也多采用圍合式明清建筑，以延續(xù)衛(wèi)城歷史建筑風(fēng)格。此外，建筑利用廊道、透窗以及廊柱等明清時(shí)期江淮地區(qū)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，打開建筑視野，與城墻綠帶形成視野通透，與十八府邸形成對(duì)景。

3.形神結(jié)合打造內(nèi)部動(dòng)態(tài)軍事文化體驗(yàn)區(qū)

現(xiàn)有城市文化保護(hù)中，非物質(zhì)文化普遍運(yùn)用文字、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代化手段記錄；物質(zhì)文化則千篇一律的劃線保護(hù)或建博物館收藏；這樣的保護(hù)只是將其獨(dú)立的單一的靜態(tài)保護(hù)。在遺產(chǎn)視角下，靜態(tài)保護(hù)空留其形失去其魂，不能使其文化真正的延續(xù)與傳承。尤其是衛(wèi)城，這種具有特殊歷史意義的存在，單個(gè)資源的開發(fā)價(jià)值不高，只有將衛(wèi)城內(nèi)物質(zhì)要素與當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活形態(tài)、文化完美融合，才能使其精神延續(xù)，在眾多的歷史文化名片中獨(dú)具特色。

洮州衛(wèi)城的魂是其軍事文化。將原武定門城樓和校場(chǎng)文化廣場(chǎng)、古軍事演武場(chǎng)的東門，進(jìn)行修復(fù)增建，打造文化展示區(qū)，軍事體驗(yàn)區(qū)。通過實(shí)物還原講述歷史事實(shí)， 在校場(chǎng)文化廣場(chǎng)，提供模擬比武演習(xí)的場(chǎng)地，讓人切身感受古將士征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英勇無畏。建明代活態(tài)歷史館、雜造司，再現(xiàn)古洮州的兵器制造場(chǎng)景，動(dòng)態(tài)打造和靜態(tài)展示古代軍事所需的各種兵器相結(jié)合全面闡述衛(wèi)城歷史。修筑小型古代軍民居住建筑，再現(xiàn)了歷史中的古洮州軍民的生活場(chǎng)景，用微縮模型展示明朝古都，讓古洮州生活文化直觀真實(shí)展現(xiàn)。利用3D 技術(shù)、聲光電技術(shù)等現(xiàn)代科技模擬古代攻城戰(zhàn)、守城戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，再現(xiàn)軍神強(qiáng)烈的愛國觀念。如此動(dòng)靜結(jié)合，使其軍魂長(zhǎng)存。

4.聯(lián)動(dòng)周邊營(yíng)造特色軍事文化路徑

只關(guān)注衛(wèi)城內(nèi)部遺存，具有片面性，文化是成體系的具有眾多的構(gòu)成要素，應(yīng)具有大局意識(shí)，不能單一保護(hù)，要注重特色空間的傳承延續(xù)。因此以傳統(tǒng)驛道體系和沿線特色資源為依托規(guī)劃景觀系統(tǒng)，形成特色景觀與帶型軍事文化展示空間，串聯(lián)各區(qū)域，建立遺址與環(huán)境、遺址之間的空間聯(lián)系，這樣既可有利于保護(hù)文物古跡，又可對(duì)軍事聚落之中的社會(huì)組織和文化模式進(jìn)行多方面的闡釋。

以洮州衛(wèi)城為樞紐點(diǎn)，東晉時(shí)吐渾新所筑牛頭城為門戶，沿路每隔20公里打造一個(gè)明代古風(fēng)驛站，恢復(fù)古洮州道路兩側(cè)建筑風(fēng)貌。每隔10公里打造一個(gè)哨塔或哨所，引入邊塞軍事防御元素，與古戰(zhàn)場(chǎng)文化長(zhǎng)廊相迎合，營(yíng)造沙場(chǎng)氛圍。在古戰(zhàn)山至下河灘村段、李崗村至怕公隆段打造古洮州戰(zhàn)爭(zhēng)文化發(fā)展軸線的浮雕展示長(zhǎng)廊，提升道路的歷史年代感，使歷史文化氛圍更加濃厚。在古戰(zhàn)鄉(xiāng)東北方、明代古風(fēng)驛站西北方、洮州衛(wèi)城西南方取三個(gè)制高點(diǎn)，建造觀景臺(tái)，覽牛頭城風(fēng)光及臨潭縣全景，領(lǐng)略衛(wèi)城古樸與歲月的積淀。這樣便形成的兩城聯(lián)通的空間互動(dòng)格局，才能讓歷史有機(jī)延續(xù)。

結(jié)語

內(nèi)陸衛(wèi)城具有遺產(chǎn)屬性，在其保護(hù)規(guī)劃過程中也應(yīng)具備遺產(chǎn)觀念。只有從世界文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，注重衛(wèi)城文化的整體性，將物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化資源良好組合，從內(nèi)至外，共同保護(hù)，才能使衛(wèi)城煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)衛(wèi)城歷史文化的有序傳承與保護(hù)，使保護(hù)與發(fā)展和諧共生。