杜 康

強(qiáng)有力的思想政治教育是我軍的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上“謎一樣的東方精神”，到防疫戰(zhàn)斗中“人民子弟兵誓死不退”的最美逆行，我軍一次又一次震撼對(duì)手、感動(dòng)人民，這無(wú)一不是思想政治教育力量的鮮明寫照。思想政治教育的力量在于“真”，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、任務(wù)如何變換，用真理說服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人的基本規(guī)律不會(huì)變，真學(xué)真懂真信真用的原則要求不會(huì)變。一個(gè)“真”字，叩問教育者的教育方式、能力素質(zhì)和作風(fēng)態(tài)度。如何橫掃教育中無(wú)感無(wú)力的陰霾，擠出教育中表演作秀的水分，斬除教育中浮夸做作的積弊，值得每一名政治干部深思探索。

一、借助紅色歷史，讓“所教”與“所思”一致

真理是閃耀著思想光輝的武器，但真正掌握它并不容易。理論認(rèn)同是思想認(rèn)同和情感認(rèn)同的基石，真懂的問題不解決，真信的要求就經(jīng)不起考驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)中，層次虛高、遠(yuǎn)離官兵的“講大話”式教育，空洞無(wú)物、亢奮做作的“喊口號(hào)”式教育，晦澀生硬、死板灌輸?shù)摹氨骋c(diǎn)”式教育，往往引發(fā)官兵反感抵觸，削弱了教育的威力威信。如何既能保持教育宣講的系統(tǒng)性、理論性，又能保持教育宣講的吸引力、感染力，始終是教育者面臨的難題，對(duì)教育者理論素養(yǎng)、宣講能力和教育形式都提出了很高要求。因此，在理論的威力和“真懂”之間架起“橋梁”至關(guān)重要，而借助歷史宣講闡釋理論是一條便利途徑。

（一）發(fā)揮“天然”的優(yōu)勢(shì)。黨的創(chuàng)新理論始終伴隨著時(shí)代變遷不斷完善和發(fā)展?！稗r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”讓馬克思主義在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合中產(chǎn)生了巨大威力，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代讓百?gòu)U待興的新中國(guó)在“五年規(guī)劃”中迅速成長(zhǎng)，改革開放的號(hào)角又讓世界見證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)速度”，新時(shí)代應(yīng)對(duì)種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“中國(guó)方案”大放異彩……螺旋上升的歷史發(fā)展軌跡，恰恰是黨的創(chuàng)新理論發(fā)展完善在實(shí)踐層面的體現(xiàn)。換言之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身就是一部鮮活的發(fā)展史，凝聚了我黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索實(shí)踐，非常適合以歷史發(fā)展的視角來學(xué)習(xí)和理解。

（二）搭建“入門”的橋梁。要做到對(duì)原著、原文、原理的有效消化吸收，對(duì)官兵文化基礎(chǔ)、認(rèn)知能力都是考驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中，不少官兵特別是基層戰(zhàn)士之所以對(duì)理論性較強(qiáng)的教育不感興趣，往往源于對(duì)生硬的教育形式反感排斥、對(duì)系統(tǒng)的理論體系望而卻步。如果從政治理論的萌芽、發(fā)展歷史來講，一定程度上可以解決官兵學(xué)習(xí)“入門”難的問題。例如，要講社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，就可以講“小崗之夜”，講“深圳速度”，講一講“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”“三個(gè)有利于”的誕生。從歷史維度講解，更加直觀感性，再配合生動(dòng)的教育形式，可以更加有效激發(fā)官兵的好奇心、求知欲，幫助官兵親近理論、觸摸理論，邁過認(rèn)知理論、學(xué)習(xí)理論、理解理論的門檻，逐步培塑起官兵學(xué)用理論的自覺性、主動(dòng)性。

（三）培塑“立體”的視角。黨的創(chuàng)新理論具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性，要在教育中全面、立體地宣講和解讀真理的力量，就必須從歷史發(fā)展的脈絡(luò)出發(fā)，講清什么是歷史發(fā)展的必然、什么是時(shí)代和人民的選擇。例如，如果不講近現(xiàn)代不同救亡路線的探索，官兵就很難深刻理解“只有社會(huì)主義可以救中國(guó)”；不講黨的十一屆三中全會(huì)后翻天覆地的變化，官兵就很難全面理解“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才可以發(fā)展中國(guó)”。在學(xué)習(xí)歷史中，真理力量將得到充分和立體的展示，能夠讓思想政治教育真正改變認(rèn)知、改造思想，強(qiáng)化官兵內(nèi)在認(rèn)同。

二、注重角色身份代入，讓“所教”與“所感”一致

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伴隨著軍事上的節(jié)節(jié)勝利，我軍廣泛開展“訴苦運(yùn)動(dòng)”，引導(dǎo)廣大官兵控訴舊社會(huì)和反動(dòng)派帶給勞動(dòng)人民的深重苦難，使部隊(duì)認(rèn)清敵人、仇恨敵人，團(tuán)結(jié)凝聚了一大批脫下國(guó)民黨軍裝、投入人民陣營(yíng)的“解放戰(zhàn)士”，為部隊(duì)思想政治工作留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。思想政治教育的本質(zhì)是做人的工作，面對(duì)的是官兵鮮活豐富的內(nèi)心世界，要真正讓官兵有代入感而不是距離感，就必須堅(jiān)持以人為本的思想理念，注重角色的換位、情感的交互。

（一）改造人首先要了解人。要關(guān)注受教育對(duì)象的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維特點(diǎn)、情感情緒，據(jù)此審視和改進(jìn)教育的時(shí)機(jī)、手段、內(nèi)容、方式，堅(jiān)決避免我講我的、你想你的。當(dāng)前，我們常講“官兵成分結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化”，就是對(duì)教育受眾的一個(gè)基本研判?；诋?dāng)前思想政治教育的組織模式，我們很難做到所有的教育都一對(duì)一、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，這就要求對(duì)受教育群體整體特點(diǎn)的把握必須準(zhǔn)確深入。正如紅軍時(shí)期，“打土豪、分田地”的宣傳口號(hào)深深抓住了當(dāng)時(shí)以農(nóng)民為主體的官兵最關(guān)心的問題，無(wú)須長(zhǎng)篇大論卻字字動(dòng)人。

（二）換角度首先要有態(tài)度。在思想政治教育中，真正讓受教育者有代入感，不僅僅是宣講的方法技巧問題，更體現(xiàn)對(duì)待教育者的根本態(tài)度。官兵對(duì)教育內(nèi)容的接受理解并不像海綿吸水一樣不加選擇、照單全收，高高在上的說教很難敲開官兵的心扉。作為教育者，應(yīng)當(dāng)真正尊重官兵主體地位，發(fā)揮官兵主體作用。因此，官僚主義、形式主義、功利主義是開展思想政治教育的大忌，那些過分追求形式、留痕的教育，令基層官兵深惡痛絕，更談不上什么教育效果。只有端正教育者的政績(jī)觀，才能真正掌握教育的方法論。只有尊重官兵，才能贏得官兵信任，打開交流互動(dòng)之門。

（三）能共情首先要?jiǎng)诱媲?。角色代入的核心目的是共情，從而讓受眾在情感上受觸動(dòng)、行動(dòng)上受鼓舞。有效的思想政治教育應(yīng)當(dāng)把握恰當(dāng)?shù)那楦卸ㄎ?，具有適合受眾特點(diǎn)的溫度，做到熱烈而不濫情、質(zhì)樸而不生硬。要做到這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)真正關(guān)心關(guān)愛受教育者，感知其內(nèi)心冷暖，以兄長(zhǎng)、戰(zhàn)友的身份建立情感聯(lián)系，春風(fēng)化雨、水到渠成。教育中蘊(yùn)含的感情熱度要以彼此之間的情感基礎(chǔ)為鋪墊，比如面對(duì)陌生的教育對(duì)象，教員過于熱烈濃情的授課往往讓人覺得浮夸。飽含深情地做思想教育，要注重在課前、課外培塑官兵共同的感情基礎(chǔ)，這樣才能達(dá)到“以真心換真情”的目的。

三、通過焦點(diǎn)熱點(diǎn)引導(dǎo)，讓“所教”與“所見”一致

當(dāng)前，輿論環(huán)境紛繁復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈尖銳。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全面深化改革過程中，一些熱點(diǎn)事件極易被炒作放大，聳人聽聞、觸及底線的標(biāo)題比比皆是，以假亂真、實(shí)錘反轉(zhuǎn)的消息屢見不鮮。軍隊(duì)不是真空，思想政治教育“所教”與官兵課外“所見”的關(guān)系處理不好，就容易丟失引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。因此，提高官兵去偽存真、明辨是非的能力至關(guān)重要，特別是當(dāng)輿情焦點(diǎn)熱點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，撥開迷霧、揭示真相的任務(wù)就更加緊迫。

（一）立場(chǎng)觀念上不能做“蘆葦”。思想政治教育的政治屬性是第一位的，立場(chǎng)飄搖、態(tài)度不明是大忌。立場(chǎng)的堅(jiān)定并非僅僅體現(xiàn)在喊口號(hào)、提要求上，更在于抽絲剝繭、去偽存真。當(dāng)前不少熱點(diǎn)輿情事件，在炒作評(píng)論上往往具有欺騙性、煽動(dòng)性。如美國(guó)一面聲稱“新聞自由”，一面野蠻限制中國(guó)記者采訪報(bào)道活動(dòng)；一面借多邊場(chǎng)合大肆攻擊中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的“透明度”，一面又拒絕對(duì)國(guó)內(nèi)病毒的源頭進(jìn)行調(diào)查，意識(shí)形態(tài)的傲慢與偏見暴露無(wú)遺。對(duì)此類熱點(diǎn)事件，必須立場(chǎng)鮮明趁熱打鐵，通過思想政治教育讓官兵認(rèn)清表象背后的真相，在“中國(guó)方案”的對(duì)比優(yōu)勢(shì)中強(qiáng)化“四個(gè)自信”。

（二）迎戰(zhàn)態(tài)度上不能做“鴕鳥”。有人說，網(wǎng)絡(luò)信息是洪水猛獸，若像鴕鳥一樣把頭埋進(jìn)沙子，洪水猛獸依然會(huì)肆虐。對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，不評(píng)論、不轉(zhuǎn)發(fā)是剛性紀(jì)律，但僅僅管住戰(zhàn)士評(píng)論的手指，卻不一定能清除戰(zhàn)士的疑惑。因此，思想政治教育的組織者尤其是各級(jí)政治工作機(jī)關(guān)，在對(duì)輿情熱點(diǎn)的應(yīng)對(duì)上如果僅僅做“堵”的工作，不敢、不愿、不會(huì)發(fā)聲，將會(huì)給猜疑、謠言、負(fù)能量讓路，會(huì)丟失陣地、自毀長(zhǎng)城、失職瀆職。

（三）應(yīng)對(duì)速度上不能做“烏龜”。信息傳播規(guī)律表明，“首因效應(yīng)”的力量十分強(qiáng)大，初始信息出現(xiàn)萌芽之時(shí)，是應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)的“黃金期”“窗口期”；等到三人成虎、木已成舟再去逆風(fēng)翻盤，難度巨大、成效難定。我們定下“不做鴕鳥”的決心，還需要有“不做烏龜”的速度?，F(xiàn)實(shí)中，一些社會(huì)輿情熱點(diǎn)并不能在思想政治教育中得到及時(shí)回應(yīng)，往往負(fù)面影響倒逼政治教育“不得不說”的時(shí)候，才會(huì)姍姍來遲一份“教育提綱”。奪控官兵思想引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)的寶貴戰(zhàn)機(jī)很容易流逝，“沉默”與“等待”的背后是政治工作功能作用的弱化，這與一線教育者擔(dān)當(dāng)精神不夠、上級(jí)政治工作機(jī)關(guān)指導(dǎo)不及時(shí)關(guān)系密切。因此，在思想政治教育快速反應(yīng)機(jī)制建設(shè)上，應(yīng)當(dāng)專業(yè)能力、層級(jí)責(zé)任并重，讓上級(jí)指導(dǎo)意見快速到位，讓一線教育者勇敢發(fā)聲，真正在守好主陣地、掌握主導(dǎo)權(quán)、打好主動(dòng)仗過程中激發(fā)思想政治教育的磅礴力量。