馮文鋒

摘 要：近年來，岳陽市突出以“景點(diǎn)”到“區(qū)域”的全域旅游規(guī)劃戰(zhàn)略，旅游產(chǎn)業(yè)呈穩(wěn)步上升趨勢。洞庭湖作為岳陽市全域旅游核心區(qū)域是湖湘文化的中心地帶，是楚文化的誕生之地，是洞庭漁歌的發(fā)源之地。洞庭漁歌不僅是岳陽地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化代表，更是岳陽市全域旅游中重要的人文旅游資源之一。為體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展，促使其在時(shí)代變遷中擁有廣闊的發(fā)展空間，作者結(jié)合全域旅游的觀念，對洞庭漁歌進(jìn)行深度分析，探索洞庭漁歌的發(fā)展路徑，打造洞庭湖區(qū)域音樂文化旅游，從而推動岳陽地區(qū)旅游與洞庭漁歌協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全域旅游;洞庭漁歌;發(fā)展路徑

隨著時(shí)代觀念的不斷進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高，單一的旅游模式已不能滿足當(dāng)前人們對旅游功能的需求。2016年1月，在全國旅游工作會議報(bào)告中旅游局李金局長強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展思路，變革我國從“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”轉(zhuǎn)變的旅游模式。全域旅游是以區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政策、文化、生態(tài)等資源特色，突出旅游業(yè)的優(yōu)勢，全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式。自2018年3月22日國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》以來，岳陽市全面部署全域旅游規(guī)劃戰(zhàn)略，以“一域”向“全局”拓展的思路和視野著力構(gòu)建“旅游+”的全域旅游發(fā)展新格局。2019年1月，岳陽市正式掛牌成立岳陽市文化旅游廣電局，突出文化旅游建設(shè)，主要負(fù)責(zé)全市文化、旅游、廣播電視和文物工作的統(tǒng)籌、組織、管理、指導(dǎo)等工作，為全市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、普及、弘揚(yáng)和振興提供了有力的平臺。洞庭漁歌作為全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表之一，承載著岳陽人民千年來綿延生息的歲月，鑒證了八百里洞庭生態(tài)文明。如今，借著岳陽市全域旅游的盛勢，發(fā)展洞庭漁歌提供了全方位、系統(tǒng)化的有效路徑，推進(jìn)旅游與洞庭漁歌深度融合，打造全市全域旅游的文化特色，實(shí)現(xiàn)洞庭漁歌與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的理念和模式。

1、岳陽市洞庭湖全域旅游的發(fā)展現(xiàn)狀分析

洞庭湖屬我國第二大淡水湖泊，是楚文化發(fā)源地，是湖湘地域文化的聚集地，環(huán)洞庭湖區(qū)域因地域環(huán)境優(yōu)越，文化氣息濃厚、農(nóng)業(yè)和漁業(yè)豐富多產(chǎn)，享有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。近年來，以習(xí)近平總書記“守護(hù)好一江碧水”指導(dǎo)思想，岳陽市以“一極三宜”的戰(zhàn)略目標(biāo)，突出建設(shè)“江湖名城”品牌特色，發(fā)揮“旅游+”功能，全面建設(shè)洞庭湖全域旅游業(yè)態(tài)。2014年，岳陽市委市政府以“旅游+文化”的要求，按照“以旅興文、以文強(qiáng)旅、文旅融合”的思路，積極發(fā)掘傳承好文化資源，對非遺文化的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，豐富和提升岳陽市文化旅游的內(nèi)涵。2019年度岳陽市旅游接待總?cè)藬?shù)6860.58萬人次，同比增長19.1%;創(chuàng)收旅游總收入665.09億元，同比增長17.2%。岳陽市洞庭湖集名山、名水、名樓、名人、名文于一體，成為旅游者來岳首選之地。近幾年，為優(yōu)化洞庭湖全域旅游布局，政府出臺政策支持，加快項(xiàng)目招商建設(shè)，推動環(huán)洞庭湖生態(tài)環(huán)境、特色鄉(xiāng)村、歷史文化的深度融合，全力打造全域旅游示范區(qū)。

1.1、構(gòu)建洞庭湖“旅游+生態(tài)”機(jī)制

為加快改善岳陽市區(qū)域內(nèi)洞庭湖生態(tài)環(huán)境，推動生態(tài)文明建設(shè)。近幾年來，以東洞庭保護(hù)濕地、君山公園、荷花公園等景點(diǎn)的綠色生態(tài)旅游線路深受游客喜歡，打造“八百里洞庭美如畫”生態(tài)旅游品牌，開發(fā)了一系列的旅游項(xiàng)目，例如水上游輪、岸線公路、自行車道、徒步道路、空中旅游等，形成了春季看花、夏季賞荷、秋季親水、冬季觀鳥的旅游生態(tài)。湖南省旅游局、湖北省旅游局制定的《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出了至2030年，全面開發(fā)洞庭湖“一圈四帶四組團(tuán)”旅游格局，以洞庭湖湖體為中心，圍繞濕地生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建環(huán)湖生態(tài)旅游圈。

1.2、打造洞庭湖特色鄉(xiāng)村旅游

以岳陽市君山區(qū)為例，“十三五”規(guī)劃以來，君山區(qū)按照中央和省、市戰(zhàn)略部署要求，按照“一極三宜”戰(zhàn)略目標(biāo)，致力守護(hù)好一江碧水，大力實(shí)施黨建提效、生態(tài)提升、產(chǎn)業(yè)提速、城鄉(xiāng)提質(zhì)、民生提優(yōu)“五大工程”，贏得了產(chǎn)業(yè)日益興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提速、城鄉(xiāng)繁榮秀美、人民生活改善、社會和諧穩(wěn)定的良好局面。君山區(qū)以中部獨(dú)特的碟形盆地地貌，歷年來農(nóng)業(yè)發(fā)展水平突出，以綠色蔬菜、草莓、葡萄種植形成了綠色鄉(xiāng)村特色。近年來，在鄉(xiāng)村振興背景下，君山區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)有效結(jié)合旅游業(yè)，以君山銀針為品牌，突出以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)主線，大力發(fā)展農(nóng)村特色農(nóng)家樂?！昂让?、品鮮魚、嘗蔬果，體農(nóng)香”的休閑農(nóng)家生活深受旅客們喜歡。2018年9月，岳陽市委啟動農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)化小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作，以“洞庭湖沿湖大堤-六門閘魚都”為核心，在推進(jìn)全域旅游過程中，注入龍蝦元素，打造生態(tài)龍蝦旅游公園及汀蘭別院龍蝦主題民宿，建設(shè)集“移民文化、濕地文化、漁獵文化”于一體的錢糧湖博物館，建立了錢糧湖“龍蝦小鎮(zhèn)”，開展龍蝦文化節(jié)，吸引了大量國內(nèi)外游客。目前為打造洞庭湖特色鄉(xiāng)村旅游文化，君山區(qū)洞庭湖沿線，洞庭湖鮮城、龍蝦主題植物公園、農(nóng)墾文化博物館、汀蘭別院民宿等旅游產(chǎn)業(yè)也已在建設(shè)。

1.3、創(chuàng)建洞庭湖文化旅游新格局

2019年岳陽市文化旅游廣電局的成立標(biāo)志著岳陽將迎來文化旅游的新時(shí)期、新篇章。近幾年，岳陽市突出“憂樂文化、湖湘文化、非遺文化、龍舟文化、紅色文化”的文化旅游特色，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)傳更好的傳承保護(hù)和開發(fā)利用了岳陽文化。在新形勢下，岳陽市大力研究、挖掘、培育、提升洞庭湖旅游文化軟實(shí)力，積極開發(fā)文化旅游項(xiàng)目，體現(xiàn)文化特色，引領(lǐng)文化旅游轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效。歷年來，圍繞洞庭湖舉辦了“洞庭湖濕地國際觀鳥節(jié)”、“洞庭湖龍舟競賽”、“團(tuán)州荷花觀賞節(jié)”、“花鼓戲上戲臺”、“洞庭漁歌邀江豚”等一系列活動，挖掘了本土民間藝術(shù)，培育了“岳陽元素”的旅游文化，增強(qiáng)了游客旅游過程中的互動性、娛樂性、體驗(yàn)性。

2、洞庭漁歌的發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1、洞庭漁歌的發(fā)展歷程

洞庭漁歌是指洞庭湖區(qū)域漁民獨(dú)特生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的傳統(tǒng)民間音樂，漁民稱之為“丫口腔”漁歌，具有見景生情、隨口編唱的即興性、地域性和原生性。大部分洞庭漁歌語言通俗易懂，旋律流暢婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏自由灑脫，音樂形象飽滿，表現(xiàn)形式多樣，富有獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。洞庭漁歌主要以漁民部族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗禁忌、思想道德觀為主要傳唱內(nèi)容，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化、藝術(shù)、民俗、歷史等研究價(jià)值。2013年洞庭漁歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是我國民間音樂文化的絢麗瑰寶，是自然界和諧發(fā)展的壯麗史詩。

洞庭漁歌早在唐代魏征在《隋書·地理志·荊州風(fēng)俗篇》中就有記載“棹歌亂響，喧振水陸”，棹歌是洞庭漁歌的古稱名。宋代范仲淹在《岳陽樓記》中以“漁歌互答，此樂何極”描繪了漁歌對唱的生動場面。洞庭漁歌起源于戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原汨羅投江后，當(dāng)?shù)貪O民自發(fā)起打撈其尸體的活動，后經(jīng)過“伴歌而行”到“船工號子”、“排筏號子”的歷史形態(tài)轉(zhuǎn)變，直到宋代吸取本土戲曲元素形成別具風(fēng)格的漁歌，南宋是洞庭漁歌傳播的鼎盛時(shí)期，元代到民國時(shí)期洞庭漁歌受時(shí)局的影響日漸消亡。為傳承保護(hù)洞庭漁歌，上世紀(jì)七十年代起，政府開展洞庭漁歌的搜救整理工作，逐漸形成較為系統(tǒng)的普本。

2.2、洞庭漁歌的傳承瓶頸

隨著時(shí)代的變遷，洞庭湖區(qū)域面臨圍湖造田、漁民上岸轉(zhuǎn)職、新聲代音樂的沖擊、老藝人的相繼離世，洞庭漁歌傳唱后繼乏人，傳承人寥寥無幾，瀕臨消亡的邊際。大部分優(yōu)秀的洞庭漁歌優(yōu)秀作品已經(jīng)無人會唱、無人愿唱。自國家鼓勵(lì)非遺文化進(jìn)校園，雖有岳陽地區(qū)中、小、大學(xué)教授洞庭漁歌，開展作品的展演活動，但存在教師對作品不熟、活動展示質(zhì)量不高、普及面不廣等現(xiàn)象。自岳陽市開展全域旅游戰(zhàn)略規(guī)劃以來，全力打造文化旅游主潮流，岳陽市已成立三支洞庭漁歌傳習(xí)隊(duì)，恢復(fù)編排了多個(gè)洞庭漁歌劇目，推出了一系列原生態(tài)的洞庭漁歌，但缺乏整體的包裝與推廣，使得在傳承洞庭漁歌的道理上阻礙重重。相比岳陽的巴陵戲、花鼓戲，洞庭漁歌的傳播過程中缺乏政府的支持，沒有較為權(quán)威性的機(jī)構(gòu)或組織，導(dǎo)致洞庭漁歌在發(fā)展傳承的過程缺少經(jīng)費(fèi)的支撐。同時(shí)，在文旅過程中不善于挖掘洞庭漁歌的經(jīng)典事跡和優(yōu)秀作品，導(dǎo)致洞庭漁歌的傳唱過于空洞，缺乏故事性，無法使作品的展示與人們的藝術(shù)欣賞達(dá)到共性共情。

3、全域旅游視野下洞庭漁歌的發(fā)展路徑

3.1、深度挖掘洞庭漁歌的藝術(shù)魅力，普及洞庭漁歌進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)

洞庭漁歌作為岳陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，鑒證了岳陽從衰到興的歷史長河，承載上下幾千年的生態(tài)文明。且不說需要讓每一個(gè)岳陽子民都會演唱洞庭漁歌，但自岳陽市實(shí)施全域旅游規(guī)劃戰(zhàn)略，突出“旅游+”功能，深度推進(jìn)旅游業(yè)與鄉(xiāng)村建設(shè)融合發(fā)展以來，作為文化旅游模塊中重要的分支，在圍繞特色小鎮(zhèn)、綠色種植、山水農(nóng)家樂等形式突出旅游業(yè)創(chuàng)新思路的基礎(chǔ)上融入洞庭漁歌的民間音樂元素不僅可以體現(xiàn)地域性的民族音樂文化特色，而且有利于推動鄉(xiāng)村文化振興。在政府的支持下，洞庭漁歌傳承人以“送教下鄉(xiāng)”的形式對岳陽地區(qū)特色鄉(xiāng)村實(shí)施教學(xué)活動，以“點(diǎn)”到“面”的傳播方式使洞庭漁歌進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中重要的特色文化支撐。比如在錢糧湖龍蝦特色小鎮(zhèn)普及洞庭漁歌，提升小鎮(zhèn)文化特色;在建新農(nóng)場田野間傳唱洞庭漁歌，以解勞作辛苦;在山水農(nóng)家樂經(jīng)營過程中以錄制作品或小舞臺展示洞庭漁歌，提高游客體驗(yàn)感。一方面，有效的使洞庭漁歌重回百姓生活，另一方面通過洞庭漁歌提升龍蝦小鎮(zhèn)的文化品牌，打造區(qū)域旅游好口碑。

3.2、深度體現(xiàn)洞庭漁歌的原生性，搭建洞庭漁歌撒湖面平臺

為體現(xiàn)洞庭漁歌的原生性，在全域旅游的實(shí)施過程中，將洞庭漁歌“從哪里來”、“回哪里去”的歸屬性做一個(gè)整體的規(guī)劃。雖近些年來，岳陽市政府為保護(hù)洞庭湖生態(tài)平衡禁止捕魚活動，但不影響還原洞庭漁歌的原生性，可以通過洞庭湖生態(tài)旅游項(xiàng)目和湖體重大節(jié)日注入洞庭漁歌音樂元素，成為生態(tài)旅游過程中一大風(fēng)景線。例如在觀光輪渡上播放洞庭漁歌代表作品或設(shè)立洞庭漁歌展示小舞臺;在洞庭湖“國際觀鳥節(jié)”和“觀看江豚”等旅游活動中注入洞庭漁歌;在文藝活動中加入捕魚文化唱起洞庭漁歌。一方面，真實(shí)還原洞庭漁歌的原生性、地域性，透過洞庭漁歌體驗(yàn)洞庭湖繁衍生息的傳承文化;另一方面，增添一份洞庭湖里“漁歌互答，此樂何極”的生動風(fēng)景線，提升全域旅游的文化品牌。

3.3、深度整合洞庭漁歌的藝術(shù)特征，構(gòu)建洞庭漁歌融古樓民族長廊

近年來，圍繞岳陽樓開發(fā)各種旅游項(xiàng)目，打造以“洞庭天下水、岳陽天下樓”的旅游長廊。例如，集商業(yè)、民俗、文化于一體的汴河街，岳陽美食街和南津港古渡口夜游南湖項(xiàng)目，以及特色文旅小鎮(zhèn)、國際學(xué)校、主題公園和生態(tài)住宅等。洞庭漁歌作為岳陽具有代表性的民間音樂之一，在各種活動中頻頻出現(xiàn)，例如2020年6月19、20日晚2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”暨“夜游南湖·悅賞非遺”非遺展示展演展銷主題活動中以音樂劇《漁姑出嫁》、漁歌劇《光棍娶親》、漁鼓新唱《青山綠水魚滿倉》、漁鼓說唱《珍珠姑娘》等作品展示洞庭漁歌的非遺魅力，但未能形成特色音樂文化長廊，傳播路徑不廣。因此，在深度整合洞庭漁歌的作品的基礎(chǔ)上，以“樓”到“廊”構(gòu)建洞庭漁歌的的音樂長廊，將錄制好的洞庭漁歌以音響、屏幕、展演等各種形式在旅游長廊中播放展示，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)在多種媒體網(wǎng)絡(luò)上宣傳，采用“旅游+ ”微視頻的方式進(jìn)行專題策劃，專題報(bào)道洞庭漁歌的魅力，通過岳陽旅游微信公眾號進(jìn)行推廣洞庭漁歌，形成媒體、公共設(shè)施、旅游景區(qū)、旅游企業(yè)全覆蓋多層次的立體宣傳體系。一方面，彰顯洞庭漁歌的藝術(shù)魅力和傳承價(jià)值;另一方面，全面建設(shè)岳陽全域旅游的文化特色，吸引更多的國內(nèi)外游客。

3.4、深度拓寬洞庭漁歌的傳播性，打造洞庭漁歌大型音樂劇

據(jù)調(diào)查，岳陽市旅游市場大部分屬于“一日游”觀光型旅游產(chǎn)品，活動單一，景區(qū)銜接不夠，旅游資源整合不足、夜間旅游文化活動缺乏、游客即來即走或“白天看景、晚上睡覺”的現(xiàn)象，缺乏類似于張家界天門山的“天門狐仙·新劉海砍樵”、黃龍洞的“煙雨張家界”、武陵源景區(qū)的“魅力湘西”等大型實(shí)景音樂劇。不難發(fā)現(xiàn)，去往張家界旅游的一般以“3天2夜”或“5天4夜”為行程安排，而大型實(shí)景音樂劇都是挖掘了張家界的民俗民間音樂文化，成為游客夜間首選的娛樂活動。洞庭漁歌作為岳陽民間音樂文化，其發(fā)展歷程經(jīng)歷了許多演變，同時(shí)承載著不少的故事，例如：洞庭漁民水神信仰之呂洞賓毛花魚說、柳毅水仙說、楊泗將軍水神說、屈原端午龍舟賽、漁民行船到造船習(xí)俗等等鑒證了洞庭漁歌的體裁和藝術(shù)特征。整合這些洞庭湖漁民的故事，作為岳陽文化旅游元素，打造一臺“天下洞庭，魅力岳陽”的實(shí)景音樂劇，以洞庭漁歌的音樂特色增強(qiáng)舞臺文化內(nèi)涵與視覺沖擊力，從而打造岳陽獨(dú)特的旅游文化形象，豐富夜間旅游活動，避免“一日游”旅游現(xiàn)象，形成岳陽文旅品牌。

3.5、深度構(gòu)建洞庭漁歌交流平臺，推廣洞庭漁歌國際影響力

近幾年來，岳陽市突出文化旅游建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)外界交流與合作，例如沿線絲綢路、湘鄂贛一體化、華僑城集團(tuán)文旅考察、融創(chuàng)文旅項(xiàng)目投資、貴州銅仁旅游雙向考察等等。借于這些外界交流和合作，岳陽市可以把洞庭漁歌作為特色文化之一向國際平臺推廣，通過文化交流、藝術(shù)會展、大型比賽等形式打響洞庭漁歌的知名度。通過一系列旅游活動強(qiáng)化洞庭漁歌的宣傳和推廣，例如湖南國際旅游節(jié)、國際觀鳥節(jié)、湖南首屆“鄉(xiāng)村納涼節(jié)”、“騎車看巴陵”活動、“2020岳陽君山最美長江岸線馬拉松”、“天下洞庭、樂游岳陽、文明旅游”等主題系列活動，從而使洞庭漁歌揚(yáng)名海內(nèi)外，向世界展現(xiàn)洞庭漁歌的風(fēng)采，吸引更多的游客前來休閑度假、體驗(yàn)旅游。

4、結(jié)束語

在全域旅游視野下，岳陽正著力打造極具文化氣息的國際知名湖泊型國家級旅游度假勝地。洞庭漁歌作為岳陽文化旅游重要的一張名片，只有深入融合旅游，統(tǒng)籌部署、整體規(guī)劃，才能推動洞庭漁歌走向融合化、國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化的發(fā)展魅力，打造洞庭漁歌成為岳陽市全域旅游規(guī)劃的一大文化品牌。

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項(xiàng)目課題：岳陽市社會科學(xué)課題“全域旅游視野下洞庭漁歌的發(fā)展路徑研究”結(jié)題論文，項(xiàng)目編號：2020Y87