韋高騫 余斯婷

摘要：城鎮(zhèn)化是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)，廣西壯族自治區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程取得較好成績(jī)，本土音樂在其過程中起到積極促進(jìn)作用。本文以桂林，金秀和三江為例對(duì)廣西城鎮(zhèn)化進(jìn)程的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出建議。

關(guān)鍵詞：廣西城鎮(zhèn)化 ? 本土音樂 ? 旅游經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）19-0013-03

城鎮(zhèn)化的程度標(biāo)志著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，所以發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)必須要重視和發(fā)展本國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)。發(fā)達(dá)國(guó)家重視城鎮(zhèn)化建設(shè)，并取得很大的成就。如城鎮(zhèn)化范圍最廣最大的美國(guó)，城鎮(zhèn)化最早的英國(guó)，城鎮(zhèn)化最快的德國(guó)，以及韓國(guó)日本等亞洲國(guó)家，這些國(guó)家的城鎮(zhèn)化建設(shè)，由點(diǎn)到面，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮小城鎮(zhèn)之間的差距，有助于縮短貧富差距，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?。廣西壯族自治區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)及實(shí)施政策數(shù)年。直至2020年，廣西壯族自治區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得較好的成績(jī)：常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)54%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)34.5%，2013-2020年累計(jì)促進(jìn)600萬左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口落戶城鎮(zhèn)。并且在“十二五”期間，廣西基本建成由“四群四帶”為主要構(gòu)成的職能明確、功能互補(bǔ)、布局合理、規(guī)模適度、等級(jí)有序的城鎮(zhèn)體系。

城鎮(zhèn)化的本土民族音樂建設(shè)，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)精神文化建設(shè)，保護(hù)和發(fā)展民族音樂傳承，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。本土音樂建設(shè)的一個(gè)最好的形式就是農(nóng)家樂，農(nóng)家樂的興起，是順應(yīng)當(dāng)代城市居民休閑需要的旅游項(xiàng)目，在發(fā)展農(nóng)家樂的同時(shí)，發(fā)展基層民族音樂建設(shè)，是順意社會(huì)發(fā)展的舉措，對(duì)加快廣西壯族自治區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)，建設(shè)有特色的民族音樂文化旅游，起著關(guān)鍵的作用?！懊褡寰褪鞘澜纭?，傳承和發(fā)展本土民族不僅有利于文化傳統(tǒng)的傳承，而且有利于提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钗幕?，帶?dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，是一個(gè)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要因素。

桂林、三江和金秀有著獨(dú)特的地理位置和風(fēng)景如畫的旅游資源，同時(shí)也有著獨(dú)特的地理文化資源。桂林作為文化古都，有著豐富的文化傳承;三江作為侗族之鄉(xiāng)有著獨(dú)特的魅力;瑤族之鄉(xiāng)金秀有著豐富的醫(yī)學(xué)，民族文化和地理環(huán)境。廣西壯族自治區(qū)作為民歌的海洋，有著豐富的地方文化戲種，例如桂林的彩調(diào)，三江聞名世界的侗族大歌和金秀的瑤族音樂，獨(dú)具魅力。

一、廣西城鎮(zhèn)化進(jìn)程中本土音樂在旅游經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)狀

文化大革命期間，不僅劇本遭到燒毀，傳承老藝人也遭受迫害。如今還有少部分民族音樂傳承人，已經(jīng)年老，需要年輕人進(jìn)行口傳傳承音樂手藝，更需要大量音樂專業(yè)的人才去整理和學(xué)習(xí)音樂文化。

改革開放中文化與經(jīng)濟(jì)的比重失調(diào)，部分本土音樂缺乏經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。本土民族音樂一般是農(nóng)村重大的節(jié)假日期間進(jìn)行演出和慶祝的，自古以來是民間娛樂的重要方式。如桂林彩調(diào)，三江侗族大歌和金秀瑤族歌舞一般是廣西農(nóng)村在較大的節(jié)假日的時(shí)候，農(nóng)忙后對(duì)生活的一種娛樂方式。目前大多數(shù)年輕人為了生計(jì)和改善生活，到大城市打工和做生意，本土音樂表演演員和觀眾的流失，對(duì)本土音樂的發(fā)展很不利。

傳統(tǒng)音樂繼承的流失。隨著多元文化滲透到廣大農(nóng)村，人們對(duì)本土文化的興趣淺薄，大多數(shù)年輕人熱衷于流行的電視劇，電影以及游戲等各種娛樂方式。年輕人忙于生計(jì)和改善生活，不愿意學(xué)習(xí)和繼承本土音樂的表演技能，老藝人也隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，逐年相繼逝去和相繼減少。

部分本土音樂缺乏觀眾。電視網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村普及，人們?cè)趭蕵贩绞缴弦伯a(chǎn)生了變化，電視劇，電影以及游戲的追逐慢慢取代了彩調(diào)的位置。部分地方的民族音樂，由著名的導(dǎo)演或者音樂家改編成音樂劇，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行定期上演，吸引了部分的游人，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，如桂林的《印象劉三姐》，三江侗族自治縣的《坐妹》和金秀瑤族民族歌舞。桂林，三江和金秀在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)方面做出比較好的模范作用，但是仍然還有很多民俗民風(fēng)音樂素材沒有開發(fā)。

傳統(tǒng)劇目流失嚴(yán)重。一般本土傳統(tǒng)劇目來自民間生活的點(diǎn)滴，并口傳身授進(jìn)行傳承。由于村里大多年輕人都忙于外出打工賺錢，也沒有興趣對(duì)彩調(diào)進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。種種原因?qū)е略谏鐣?huì)上遺存的“橋戲”本已所剩無幾。

傳承斷層。本土音樂是民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源自于農(nóng)村，并在農(nóng)村發(fā)展，是村民的精神食糧。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，年輕人為了生活到城市打工賺錢，對(duì)傳統(tǒng)的地方戲劇興趣不濃，隨著老藝人漸漸逝去，好多表演技能失傳。

二、廣西城鎮(zhèn)化進(jìn)程中本土音樂在旅游經(jīng)濟(jì)中的對(duì)策

廣西壯族自治區(qū)也出臺(tái)相應(yīng)的政策進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，三江，金秀和桂林在自治區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，本土音樂在城鎮(zhèn)化建設(shè)方面取得良好的成績(jī)，并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但仍有一些本土音樂還有待發(fā)掘。

（一）推進(jìn)城市群和城鎮(zhèn)帶建設(shè)

廣西壯族自治區(qū)政府出臺(tái)相應(yīng)的城鎮(zhèn)化政策，桂林市政府根據(jù)《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)條例》，對(duì)桂林的有特色的城鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展，比如桂賀旅游城鎮(zhèn)帶規(guī)劃正有序推進(jìn)。改革開放以來，廣西堅(jiān)持走以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)大中小城市與特色城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，桂北城鎮(zhèn)群得到有力的發(fā)展，“四群四帶”城鎮(zhèn)空間格局初步形成。深化旅游人文等交流。打造桂林國(guó)際旅游目的地升級(jí)版。參與實(shí)施“廣西高校國(guó)際化提升工程”，加快桂林旅游學(xué)院東盟旅游人才培訓(xùn)基地等建設(shè)。推進(jìn)與東盟國(guó)家的影視產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目合作，可以通過影視帶動(dòng)廣西地旅游業(yè)發(fā)展，比如廣西德州瀑布最初的旅游就是通過影視的發(fā)展，取得全國(guó)性的知名度，明仕田園也是通過電視劇《花千骨》，把廣西美麗的風(fēng)景展現(xiàn)在全國(guó)人們的面前，吸引很多國(guó)內(nèi)游人旅游，并在旅游的過程中，推廣廣西本土的民族音樂，使之得到很好地影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。桂林的《印象劉三姐》是由著名的導(dǎo)演張藝謀進(jìn)行編導(dǎo)，也取得了較好的經(jīng)濟(jì)收益。截至2019年7月，共演出7000多場(chǎng)，接待國(guó)內(nèi)外觀眾1800萬人次，營(yíng)業(yè)收入超20億元，開啟了山水、文化、旅游融合發(fā)展的新模式?！队∠髣⑷恪芬殉蔀閺V西旅游的活名片。

（二）“美麗廣西”鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)深入實(shí)施

廣西壯族自治區(qū)政府出臺(tái)《自治區(qū)鄉(xiāng)村清潔條例》《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實(shí)施意見》，在鞏固提升清潔鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村活動(dòng)成果基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)，集中開展“產(chǎn)業(yè)富民”“服務(wù)惠民”“基礎(chǔ)便民”三個(gè)專項(xiàng)活動(dòng)，著力推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升農(nóng)村公共服務(wù)水平、改善農(nóng)村人居環(huán)境，清潔鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村活動(dòng)成果不斷鞏固提升，宜居鄉(xiāng)村活動(dòng)取得顯著成效。其中政策中的休閑農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)有利于本土音樂的發(fā)展，休閑農(nóng)業(yè)中的一個(gè)重要形式——農(nóng)家樂是發(fā)展本土音樂傳承的有效方向。同時(shí)，可以充分發(fā)揮廣西的地理優(yōu)勢(shì)，吸引更多東南亞國(guó)家的游客，促進(jìn)文化交流，吸引投資，慢慢地吸引更多歐美等人士過來桂旅游和投資，樹立良好的中國(guó)少數(shù)民族對(duì)外的形象，讓國(guó)外人民更了解中國(guó)，對(duì)中國(guó)不利的輿論給予強(qiáng)有力的回?fù)?。提高?dāng)?shù)厝嗣竦氖杖?，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。豐富基層人民的音樂文化生活，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，減少賭博等不良社會(huì)風(fēng)氣起到很好的作用。

（三）進(jìn)一步提升旅游全域化水平

自治區(qū)政府文件指示是按照“一核三帶三極多點(diǎn)”全域旅游發(fā)展布局開展的。桂林市政府堅(jiān)持“大桂林就是一個(gè)大景區(qū)”的理念，取得較好的成績(jī)。桂林市致力于建設(shè)宜游宜居城市核心區(qū)，升級(jí)漓江東岸生態(tài)休閑旅游示范帶，打造桂陽文化旅游產(chǎn)業(yè)帶，培育壯大以紅色旅游為主導(dǎo)的桂北旅游發(fā)展帶，做強(qiáng)做優(yōu)陽朔、龍勝、興安旅游三極，輻射帶動(dòng)周邊縣域形成各具特色的大景區(qū)，持續(xù)打造縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)全域旅游重要節(jié)點(diǎn)，建設(shè)提升一批特色文化旅游小鎮(zhèn)和文化旅游重點(diǎn)村、民族風(fēng)情特色村。三江和金秀這方面做的沒有桂林好，畢竟桂林是國(guó)內(nèi)外著名的旅游城市，這方面旅游規(guī)劃做的相應(yīng)的一系列政策和措施比較完善。三江和金秀可以以桂林為學(xué)習(xí)改模，因地制宜地進(jìn)行學(xué)習(xí)和完善。比如可以以三江和金秀為中心，發(fā)展一些有特色的地城鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)家樂和相應(yīng)地飲食等旅游行業(yè)，而本土音樂輔助當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，比如《坐妹》音樂劇就是比較成功的例子，可以同時(shí)發(fā)展大眾民族音樂，這樣不僅可以成為當(dāng)?shù)氐穆糜蚊?，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦木裎拿鹘ㄔO(shè)，減少當(dāng)?shù)氐姆缸锫?。廣西三江侗族自治縣有著得天獨(dú)厚的民族特色旅游資源，但一些必要的硬件設(shè)施建設(shè)滯后，對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)和開發(fā)力度不夠，旅游景點(diǎn)的規(guī)劃不科學(xué)，旅游產(chǎn)品開發(fā)與市場(chǎng)需求脫節(jié)，自身的旅游營(yíng)銷能力不強(qiáng)，品牌的知名度不夠和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等因素制約了其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)三江侗族自治縣旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極推進(jìn)其交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，建立旅游聯(lián)盟，做好旅游的營(yíng)銷管理，大力引進(jìn)和培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游經(jīng)營(yíng)人才，科學(xué)規(guī)劃村寨，開發(fā)“農(nóng)家樂”旅游，促使旅游產(chǎn)業(yè)與茶葉產(chǎn)業(yè)相結(jié)合等。桂林地區(qū)的農(nóng)村每個(gè)較大的農(nóng)村都會(huì)有彩調(diào)團(tuán)，每年都會(huì)進(jìn)行彩調(diào)比賽，彩調(diào)是農(nóng)村村民為了農(nóng)忙閑時(shí)自我娛樂的精神文化，如果每個(gè)鄉(xiāng)政府都重視，定期舉辦演出和比賽，鄉(xiāng)里的彩調(diào)就能得到很好的發(fā)展。一些旅游勝地如賀州黃姚，依照過年時(shí)期的桂林風(fēng)俗，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)表演了《張古董借妻》《補(bǔ)瓷缸》《寶對(duì)寶》《黃姚三月三》等獨(dú)具地方特色的彩調(diào)，這種本土音樂形式吸引了眾多游客的眼球。不僅對(duì)當(dāng)?shù)乇就烈魳返陌l(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，增加了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入。

（四）大學(xué)音樂教育推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展，間接發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)

目前廣西壯族自治區(qū)有大量的音樂專業(yè)的大學(xué)生，可以回到自己的家鄉(xiāng)，去建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，他們從小在家鄉(xiāng)長(zhǎng)大，熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，人文地理，并且精通當(dāng)?shù)氐恼Z言，在大學(xué)受過音樂專業(yè)訓(xùn)練，是本土音樂最好的繼承人。當(dāng)?shù)卣梢灶C布相應(yīng)的政策，鼓勵(lì)和吸引音樂大學(xué)生回到自己家鄉(xiāng)發(fā)展事業(yè)。不僅能使本土音樂文化得到傳承，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)，還可以提供更多的就業(yè)崗位，或者更多創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有利的條件。

（五）推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，先后出臺(tái)了一系列重大決策部署，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，桂林彩調(diào)等一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨著保護(hù)和傳承的困境，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其便捷、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)深受青年人的喜愛，有效利用新媒體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是需要關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。本文論述生態(tài)文明與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承之間的關(guān)系，實(shí)地調(diào)研了桂林彩調(diào)當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀，分析了其傳承與保護(hù)面臨的困境，從新媒體的角度提出其傳承保護(hù)的可行性對(duì)策。

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