童惠真

【摘 要】 創(chuàng)新思維是學(xué)生思維發(fā)展的高級(jí)階段，也是創(chuàng)新行為產(chǎn)生的重要前提。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維成為當(dāng)前中小學(xué)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上有著難以替代的重要作用。所以本文基于此背景，探討在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，并提出具體的課堂提問(wèn)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新思維;小學(xué)語(yǔ)文;課堂提問(wèn)

創(chuàng)新對(duì)國(guó)家以及個(gè)人的發(fā)展都有著重要作用，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)化時(shí)代，在信息技術(shù)的推動(dòng)下，人們更加意識(shí)到創(chuàng)新的緊迫性與必要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維必須落實(shí)好教育工作。學(xué)校教育屬于教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的發(fā)展以及成長(zhǎng)有著難以替代的重要作用，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分重視提高學(xué)生的知識(shí)與能力，并且要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、語(yǔ)文課堂提問(wèn)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)聯(lián)性

語(yǔ)言在語(yǔ)文課程中有著極為重要的地位。由于人的思維發(fā)展需要借助語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)，所以語(yǔ)言對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有促進(jìn)作用。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，所以在語(yǔ)用能力培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)技能。在新課改背景下開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)巧妙進(jìn)行課堂提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情，通過(guò)教師引導(dǎo)與幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在思考與發(fā)展的過(guò)程中取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)對(duì)策

1.營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的提問(wèn)環(huán)境

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須營(yíng)造民主和諧的課堂交流環(huán)境，教師只有尊重學(xué)生的創(chuàng)新主體性，民主平等地對(duì)待學(xué)生，才能獲得積極的對(duì)話氛圍。教師切忌在課堂教學(xué)中自始至終地掌握主動(dòng)權(quán)，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生勇于發(fā)表提問(wèn)，在遇到具有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，可以組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行探討和交流。

例如，在教學(xué)《老人與海鷗》時(shí)問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，請(qǐng)自由快速地讀課文，看看文章寫(xiě)了老人與海鷗的哪些事？”這個(gè)問(wèn)題屬于概括性問(wèn)題，提問(wèn)對(duì)象是班里的優(yōu)等生。當(dāng)問(wèn)到：“這是一位怎樣的老人？你能從文中找到這位老人嗎？誰(shuí)來(lái)讀一讀？”文章的第2自然段中有對(duì)老人外貌的描寫(xiě)，問(wèn)題難度適合中后進(jìn)生。這樣分層提問(wèn)能滿(mǎn)足班內(nèi)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生也會(huì)積極踴躍地參與課堂提問(wèn)。

2.優(yōu)化并提升創(chuàng)新主體性的提問(wèn)技術(shù)

良好的課堂提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的認(rèn)知情況，有針對(duì)性地選用創(chuàng)新技巧，例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇文章時(shí)，教師可以補(bǔ)充《胯下之辱》這一故事，引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比韓信和晏子的反應(yīng)，幫助學(xué)生了解人物性格特點(diǎn)，理解晏子的憤怒。然后，教師再補(bǔ)充《伊索寓言》中的《狼和小羊》的故事，引導(dǎo)學(xué)生分析晏子和楚王誰(shuí)是羊誰(shuí)是狼，學(xué)生根據(jù)課文材料進(jìn)行分析之后基本都能作答。這時(shí)，教師再次提問(wèn)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為晏子使楚中最神圣的責(zé)任是什么呢？”然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析，要求學(xué)生多角度地思考問(wèn)題。有的學(xué)生會(huì)從維護(hù)使節(jié)的個(gè)人尊嚴(yán)擴(kuò)展到維護(hù)齊國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上引申至實(shí)現(xiàn)班級(jí)集體與國(guó)家尊嚴(yán)的前提是我們自己必須做一個(gè)有尊嚴(yán)、有道德的人。通過(guò)教師的引導(dǎo)，能拓展學(xué)生的思維空間，并且提高學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解能力。

3.教師勤于增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的提問(wèn)反思

教學(xué)反思是教師深入分析教材內(nèi)容，明確課程教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，也是提高教師提問(wèn)質(zhì)量的關(guān)鍵內(nèi)容。當(dāng)前，大部分教師雖然很重視教學(xué)培訓(xùn)，但卻難以有針對(duì)性地進(jìn)行課堂提問(wèn)，所以，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)充自身不足，學(xué)校應(yīng)當(dāng)舉辦開(kāi)放合作的聽(tīng)評(píng)課，鼓勵(lì)教師發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)，展示自己的教學(xué)風(fēng)格與智慧。

例如，學(xué)習(xí)《白楊》時(shí)，教師可以讓學(xué)生仿寫(xiě)家鄉(xiāng)的樹(shù)木，有的學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)的柏樹(shù)》，從柏樹(shù)的外形進(jìn)行觀察，寫(xiě)出其一年常青的特點(diǎn)，但是卻并沒(méi)有由淺入深、由樹(shù)及人地進(jìn)行借物抒情，教師便可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“你為什么要寫(xiě)柏樹(shù)呢？你從柏樹(shù)身上發(fā)現(xiàn)了哪些特點(diǎn)？它與你的生活又有什么關(guān)系呢？”教師循序漸進(jìn)地提問(wèn)，能更好地啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生感悟到柏樹(shù)的精神文化，從而謳歌柏樹(shù)精神，表達(dá)出“積極面對(duì)人生”這一思想情感。

綜上所述，素質(zhì)教育中最為重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)包含創(chuàng)新教育，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育中的核心內(nèi)容。如何進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當(dāng)前素質(zhì)教育改革中的關(guān)鍵。通過(guò)師生問(wèn)答與生生互動(dòng)，能有效提高課堂教學(xué)效率，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的思維更加發(fā)散活躍，從而幫助學(xué)生產(chǎn)生新的想法。

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