梁樹堂 江玲

摘要：讓學(xué)生學(xué)會表達(dá)是語文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。教學(xué)中，教師不能只關(guān)注“顯性表達(dá)”而不注重“隱性表達(dá)”，不能只注重文本表達(dá)而不關(guān)照兒童表達(dá)，也不能只注重傳統(tǒng)表達(dá)形式而對學(xué)生多元化表達(dá)的需求視而不見。只有構(gòu)建指向語言表達(dá)的語文閱讀教學(xué)課堂，才是真正的“以人為本”，才能全方位地提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：語言表達(dá);兒童本位;閱讀教學(xué)

筆者在日常觀課中發(fā)現(xiàn)，大部分語文閱讀課堂的教學(xué)模式仍然是教師講、學(xué)生聽，教師用預(yù)設(shè)好的教學(xué)思路讓學(xué)生對號入座，用教師對文本的理解來規(guī)劃學(xué)生的語言表達(dá)。要扭轉(zhuǎn)這種局面，構(gòu)建指向語言表達(dá)的閱讀教學(xué)是必然的選擇。

一、注重“顯性表達(dá)”的同時關(guān)注“隱性表達(dá)”

語文教學(xué)中的“表達(dá)”，無外乎口頭語言和書面語言兩種，課堂上訓(xùn)練表達(dá)的形式即讀、說、寫。很多時候，我們老師追求的就是讓學(xué)生會讀、會說、會寫。這些就是人人皆知的“顯性表達(dá)”。教師的教學(xué)如果只停留在這個層面，那學(xué)完一篇課文之后，很多學(xué)生只知道課文寫了什么，卻不知課文是怎樣寫的、為什么這樣寫。這就讓我們的語文教學(xué)囿于“表達(dá)”本身，卻忽略了“表達(dá)背后的東西”，而后者恰恰是學(xué)會表達(dá)的關(guān)鍵因素。

“表達(dá)背后的東西”有些什么呢？筆者認(rèn)為，不管是學(xué)生的表達(dá)還是文本的表達(dá)，除了表達(dá)出來的內(nèi)容，首先要有表達(dá)的目的，然后要選擇表達(dá)的形式，還應(yīng)該體現(xiàn)一些表達(dá)的技巧。例如，在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練表達(dá)能力，我們要引導(dǎo)學(xué)生去探究：作者寫文章的目的何在？他是帶著何種情感去寫的？他為什么會選擇這種表達(dá)的形式？文章的結(jié)構(gòu)方面是否在寫作順序、構(gòu)段、照應(yīng)、過渡等方面有特色？他的文字表達(dá)還有哪些值得學(xué)習(xí)的技巧？等等。在關(guān)注“顯性表達(dá)”的同時，我們也要注重這些“隱性表達(dá)”，這才是一個完整的表達(dá)訓(xùn)練，學(xué)生才會知其然亦知其所以然，之后的自我表達(dá)自然有感而發(fā)、水到渠成。

以《夏日絕句》為例，如何在古詩教學(xué)中關(guān)注“隱性表達(dá)”，找到落實讀、說、寫的最佳落腳點呢？這首詩字面意思不難，“顯性表達(dá)”如誦讀詩歌、理解詩意自不必說，要把握這首詩，還需要教師去填補(bǔ)文本的“空白處”。可在上課伊始鼓勵學(xué)生交流南宋時期的歷史知識，然后把學(xué)生置于當(dāng)時的社會大環(huán)境——國破家亡、背井離鄉(xiāng)的你，一路顛沛流離，逃往江南，你有哪些想法？你想對朝廷說些什么？如此，學(xué)生瞬間契合了李清照的經(jīng)歷與心境，為后面的進(jìn)一步理解和表達(dá)奠定了情感基礎(chǔ)。

二、注重文本表達(dá)的同時關(guān)照兒童表達(dá)

語文教材中的課文是經(jīng)過專家精挑細(xì)選的，多為名篇佳作，不乏名家大師的手筆，其中的文本表達(dá)自然是教學(xué)關(guān)注的核心。雖然葉圣陶先生說過“課文只是個例子”，但毋庸諱言，“用好課文這個例子”是閱讀教學(xué)中進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練的第一途徑。筆者的課堂常常出現(xiàn)一種狀況：在給課文補(bǔ)白或者對文中某一個人物進(jìn)行評價、發(fā)表自己的看法時，學(xué)生們要么低頭不語，等待著別人打破沉寂;要么皺著眉頭，特別緊張，不知所措。有時候，為了能讓學(xué)生按照鋪出的路線得到想要的答案，筆者硬是“循循善誘”，毫不放松，等到終于大功告成，順利完成了教學(xué)目標(biāo)，才松一口氣。筆者暗自反思：這是學(xué)生的問題，還是文本的問題？應(yīng)該都不是，而是教學(xué)本身的問題。盡管筆者關(guān)注了文本表達(dá)，也有意讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何表達(dá)，卻忽視了學(xué)生的表達(dá)立場、表達(dá)欲望、表達(dá)能力和喜好的表達(dá)形式。學(xué)生只是被動參與表達(dá)訓(xùn)練，自然缺乏了靈性和生氣。

那么，如何激發(fā)學(xué)生的表達(dá)自信和表達(dá)欲望呢？這就需要我們在注重文本表達(dá)的同時關(guān)照兒童表達(dá)。在設(shè)計表達(dá)訓(xùn)練時，我們要站在兒童的立場，運(yùn)用兒童的視角，充分考慮小學(xué)生的年齡、心理、情感、經(jīng)歷、喜好等。

（一）在兒童喜聞樂見處訓(xùn)練表達(dá)

小學(xué)生活是兒童繼幼兒園之后的第二個學(xué)習(xí)階段，他們握起了筆，開始用文字記錄對這個世界的觀感，口語表達(dá)能力也逐步提升?？梢哉f，他們正處在熱愛觀察、熱衷于表達(dá)的年齡。語文教材中的課文，正是兒童了解世界的窗口之一，也是他們表達(dá)想法的一個平臺。鑒于小學(xué)生的年齡、心理特點，筆者做了一些小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)生動活潑的童話、上天入地的神話、情節(jié)夸張的寓言、朗朗上口的詩歌，是兒童最喜聞樂見的體裁。那么，在這些課文的閱讀教學(xué)中，我們可以較多地設(shè)計表達(dá)訓(xùn)練，如質(zhì)疑情節(jié)、評價人物、續(xù)寫故事、排演課本劇等。

（二）在兒童情感共鳴處訓(xùn)練表達(dá)

雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！闭Z文核心素養(yǎng)傳遞的是真善美，而語文教學(xué)中蘊(yùn)含的真善美的心靈、畫面、情節(jié)最易直擊人心，讓人陶醉，讓人感悟，讓人產(chǎn)生情感共鳴——兒童天性率真，概莫能外。行云流水般靈動的文字，恍若仙境般美麗的風(fēng)景，波峰浪谷般跌宕的情節(jié)，春風(fēng)拂面般暖心的細(xì)節(jié)，黃鐘大呂般警世的言語，還有至真至偽、至善至惡、至美至丑的人物形象，每一處都能激蕩兒童的稚嫩心靈，每一處都能觸動兒童的思維情感。在這些地方，教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，何愁孩子們的表達(dá)欲望不噴薄而出呢？

（三）在貼近兒童生活處訓(xùn)練表達(dá)

統(tǒng)編版語文教材從兒童現(xiàn)有的情感基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗、認(rèn)知水平出發(fā)，選文力求貼近兒童、回歸兒童。如第七冊第六單元課文：《牛和鵝》《一只窩囊的大老虎》《陀螺》，展現(xiàn)了童年的囧事、趣事，十分契合兒童的生活經(jīng)歷和感受，教學(xué)時，我們很容易切入不同的表達(dá)訓(xùn)練;第九冊第六單元課文：《慈母情深》《父愛之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》，主題是感受母愛、父愛和父母的教育帶來的溫暖，學(xué)生很容易接受相關(guān)的語言表達(dá)訓(xùn)練。再如第一冊第八單元課文：《雪地里的小畫家》《烏鴉喝水》《小蝸?！贰缎⊥眠\(yùn)南瓜》，文本中出現(xiàn)的動物是一年級孩子都很熟悉的，講好這些動物的故事，自然能激起兒童樂于表達(dá)的天性……

三、注重傳統(tǒng)表達(dá)的同時拓展多元化表達(dá)

語文課堂上訓(xùn)練表達(dá)的形式通常是讀、說、寫。在敘述生動、描寫優(yōu)美、情感濃烈處，我們引導(dǎo)學(xué)生誦讀;在理解重點、啟迪思維、升華情感時，我們引導(dǎo)學(xué)生說話;在情感噴發(fā)、想象打開、創(chuàng)新需求迫切后，我們指導(dǎo)學(xué)生用文字表達(dá)。

但這些傳統(tǒng)的表達(dá)形式是否適合每一個學(xué)生？答案是否定的。因為每個學(xué)生都是一個獨立的個體，存在必然的個體差異。于是，我們會發(fā)現(xiàn)，有些孩子讀得毫無生氣，就像復(fù)讀機(jī);有些孩子說得詞不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴;有些孩子寫出來的東西，要么篇幅不夠、三言兩語，要么文理不通、毫無修飾。這些問題產(chǎn)生的原因，是教師要求不同學(xué)生采用統(tǒng)一的表達(dá)思想和情感的形式，而沒有考慮到不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度和不同興趣愛好。

語文教學(xué)“以人為本”，培養(yǎng)表達(dá)能力，也要從“人”出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，讓每一個學(xué)生都能得到個性化的發(fā)展。除了傳統(tǒng)的讀、說、寫，有的學(xué)生更擅長用畫筆來表達(dá)，有的學(xué)生更喜歡用歌聲來表達(dá)，有的學(xué)生更想舞上一段來表達(dá)自己的情感……

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材編排在一定程度上體現(xiàn)了語文的綜合性。對于學(xué)生的表達(dá)，我們可以依據(jù)文本的特點，充分考慮不同學(xué)生的個性特點。如《四季》《畫楊桃》《富饒的西沙群島》等課文，我們可以允許學(xué)生用繪畫來表達(dá)自己的感受;《小公雞和小鴨子》《慢性子裁縫和急性子顧客》《草船借箭》等情節(jié)鮮明的課文，我們可以指導(dǎo)學(xué)生分組排演課本劇;《古人談讀書》《大自然的聲音》《千年夢圓在今朝》等課文，我們可以布置不同主題的手抄報制作任務(wù);《雷鋒叔叔，你在哪里》《拍手歌》《七律·長征》，我們可以讓學(xué)生演唱相關(guān)的歌曲;《紙的發(fā)明》《真理誕生于一百個問號之后》等課文，可以讓學(xué)生動手做實驗;《傳統(tǒng)節(jié)日》《中國美食》《海底世界》等課文，我們可以讓學(xué)生去調(diào)查采訪，等等。當(dāng)然，這些“不走尋常路”的表達(dá)方式，還要靠教師把它們引到“語文”這個大旗幟下。表達(dá)的方式是多元的，每種方式指向的人群不同，指向的目標(biāo)不同，指向的技能培養(yǎng)卻殊途同歸。

語文學(xué)科的工具性，說白了，就是培養(yǎng)學(xué)生的口頭語言和書面語言的表達(dá)能力。為此，在閱讀教學(xué)過程中，我們不能只關(guān)注“顯性表達(dá)”而不注重“隱性表達(dá)”，不能只注重文本表達(dá)而不關(guān)照兒童表達(dá)，也不能只注重傳統(tǒng)表達(dá)形式而對學(xué)生多元化表達(dá)的需求視而不見。只有兼顧多種表達(dá)需求，我們的閱讀教學(xué)才是真正的“以人為本”。

（責(zé)任編輯：韓曉潔）