孟儉紅 程麗麗

毛澤東作為偉大的政治家，一生飽讀詩書，不但自己創(chuàng)作了大量詩詞，而且善于在工作和生活中靈活運用古詩文，或說理，或育人，或推動工作，或評點時事，古為今用，以小見大，用巧勁收奇效，留給后人無盡思考，也給領導干部如何開展工作以不少啟迪。

妙用文典析事說理

毛澤東的文章以論說文為主，大部分是寫給普通群眾或黨內中基層干部看的。所以，他運用中國人熟悉的詩文故事，以典喻理，析事證理，雖用語不多，卻印象深刻，使人信服。

1942年5月30日，毛澤東到延安魯藝做報告，號召魯藝師生到社會實踐的“大魯藝”去開展工作，文藝創(chuàng)作多反映工農兵群眾的生活和斗爭。為了教育畢業(yè)出去的干部不要擺知識分子的架子，瞧不起本地“土包子”，毛澤東在報告中講了柳宗元的《黔之驢》，告誡魯藝師生一定要加強和本地干部的團結，要和群眾打成一片。毛澤東一邊講，一邊裝作老虎觀察毛驢的樣子，走向旁邊正在做記錄的同志，逗得大家都笑了，他講述的道理形象鮮明地刻印在聽眾腦海里。

幾個月后，毛澤東為9月7日的《解放日報》撰寫題為《一個極其重要的政策》的社論，再次用《黔之驢》的例子析事明理。毛澤東寫此社論的背景是中央提出“精兵簡政”的政策，若干根據(jù)地的同志因為認識不夠，“還不理解精兵簡政同當前形勢和黨的各項政策的關系”，就沒有認真地進行，或執(zhí)行起來很勉強很困難。毛澤東說，我們龐大的戰(zhàn)爭機構是適應過去的情況的，但是現(xiàn)在不同了，“戰(zhàn)爭的機構和戰(zhàn)爭的情況之間已經發(fā)生了矛盾”，“假若我們還要維持龐大的機構，那就會正中敵人的奸計”，因此精兵簡政是一個極其重要的政策。毛澤東用《黔之驢》的例子說，外來的大驢子被本地的小老虎吃掉，是個“很好的教訓”。他轉而說，“我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的”，但“目前我們須得變一變，把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實些，我們就會變成無敵的了?！边@樣一說，通俗易懂，讓人很愿意去落實“精兵簡政”政策。

對《列子·湯問》中的“愚公移山”這則寓言，毛澤東非常熟悉，在抗大、陜北公學等學校的講演中，他不下5次引用此寓言，來說明對革命事業(yè)應抱有必勝的信念。例如，1939年1月28日在延安抗大第5期開學典禮的演講中，毛澤東說：我們是長期抗戰(zhàn)，現(xiàn)在同志們都沒有長胡子，等長了胡子了，抗戰(zhàn)還未勝利，就交槍給兒子，兒子長胡子了就交槍給兒子的兒子，這樣下去，何愁抗戰(zhàn)不勝，建國不成？這個道理是古時候一個老頭發(fā)明的，我們打日本也是這條道理。在1945年中國共產黨第七次全國代表大會閉幕詞中，他再次引用“愚公移山”這則寓言，闡明中國共產黨實行民主革命直到最后勝利的堅定信念，啟發(fā)廣大人民群眾的革命覺悟。毛澤東在講述時，對這一寓言進行了改造，賦予其全新的革命寓意：把愚公與大自然作斗爭引申到社會階級斗爭的范圍，把太行、王屋兩座大山喻為壓迫在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，將愚公及其家人挖山不止比喻為中國共產黨的斗爭，上帝代指中國的人民大眾。這樣，從斗爭對象、歷史任務到革命者的意志信念和力量來源，形成了一個完整而恰當?shù)膶Y構，對全黨起了極大的動員和鼓舞作用。這是一次相當成功的理解和引申，可謂“一典扛千斤”。

教育干部學會辯證思維

毛澤東是辯證思維的大家，善于從多角度看待問題。對于如何執(zhí)行黨的某些具體政策，如何看待社會主義建設中的新情況，他巧用古詩文教育干部要學會辯證思維，全面看待人物和問題。

1958年1月5日，毛澤東在杭州會見部分史學家、科學家和新聞工作者。談話中，他背誦了宋玉《登徒子好色賦》中的一大段。宋玉是戰(zhàn)國時期著名的辭賦家，曾在楚國做官。登徒子是楚國大夫，他在楚王面前說宋玉好色，勸楚王不要帶他進出后宮。宋玉知道后，在楚王面前為自己辯解，并攻擊登徒子好色，憑借自己的伶牙俐齒取得了楚王信任，反而使登徒子從此成為喜好女色、品行不端的同義詞。該賦千古流傳。毛澤東用辯證的觀點分析了這篇文章，說宋玉攻擊登徒子完全屬于“顛倒是非”的詭辯典型，是采用“攻其一點、不及其余、盡量夸大”的手法。毛澤東指出，我們在看待問題考察干部時，這種方法是不值得效法的，要從全面的觀點評價人和事。

一周后的南寧會議上，毛澤東又講了《登徒子好色賦》的內容：我們并不反對對某些搞過頭的東西加以糾正，但反對把一個指頭的東西當作十個指頭來反，不能使用宋玉攻擊登徒子的方法“攻其一點，不及其余”。毛澤東還把這篇賦印發(fā)與會人員看。他是要通過這篇賦告誡人們：要自覺地學習馬列主義，學會掌握和運用唯物論和辯證法，克服和少犯片面性錯誤，不要陷于詭辯術的泥淖。同時，對領導干部來說，更要學會全面地看問題，不要被“攻其一點，不及其余”的詭辯手段所迷惑。這對于加強干部的思想建設無疑是很重要的一個方面。

1972年，在全黨批判林彪陽奉陰違、最終自我暴露的反革命罪行時，毛澤東引用白居易《放言五首·其三》的“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？”來說明，識別一個人真?zhèn)沃壹榈恼芾怼霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期”。這對于我們今天辨識一位干部，尤其是高級干部，是否對黨忠誠同樣具有很強的現(xiàn)實意義。

政治化運用詩文要旨

較之純粹的詩人，身為政治家的毛澤東對詩文的運用有時自有政治考量。他的文章理勝于情，富含思想，借史鑒今，借古喻今，或辛辣諷刺，或寄托愿望，于寥寥文字間宣揚自己的政見。

解放戰(zhàn)爭進入1949年，國民黨反動統(tǒng)治崩潰的速度比人們預料的要快。同年2月15日，毛澤東在《四分五裂的反動派為什么還要空喊“全面和平”？》一文中，借用元朝詞人薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》一詞中的“天低吳楚，眼空無物”，說明國民黨四分五裂、眾叛親離、日暮途窮的狀況。8月，美國政府發(fā)表《美國與中國的關系》白皮書，對中國共產黨進行歪曲事實地指責。對此，毛澤東為新華社撰寫五篇評論文章進行駁斥，教育人們認清美帝國主義的真相，不要再對美國抱有幻想。在18日發(fā)表的《別了，司徒雷登》中，他寫道：“總之是沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相弔，沒有什么事做了，只好夾起皮包走路?！边@里，毛澤東用了中國古典名篇李密的《陳情表》里的句子，直白而形象地描繪了司徒雷登離華時的尷尬與無奈，也影射和諷刺了美國對華政策的失敗。

1958年12月13日，毛澤東來到廣州，共住了14天，完成了對文物出版社刻印的大字線裝本《毛主席詩詞十九首》的批注。12月26日是毛澤東65歲生日，他與賓館服務人員合影留念后，做的最重要的一件事，是將他21日在大字本《毛主席詩詞十九首》書眉上寫的仿陸游《示兒》詩寫成了書法作品?！妒緝骸吩姟八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”帶有遺言的意味，表達了他抗金收復中原的決心和壯志未酬的遺憾。毛澤東將這首詩改寫為“人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁?！辈⒃谠娗凹恿藥拙湔f明：“革命尚未全成，同志仍須努力。港臺一帶，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉！”毛澤東既感嘆人類已經能夠很嫻熟地發(fā)射人造衛(wèi)星了，又傷感美好的世界大同遙遙無期。但是，他堅信全世界消滅反革命勢力、埋葬剝削階級的那一天一定能夠到來，馬克思所設想的共產主義社會一定能夠實現(xiàn)。65歲標志著一個人已進入生理上的晚年，也許毛澤東此時的心情與陸游當年相似。他揮筆將這首詩創(chuàng)作成書法作品，既寄希望于下一代實現(xiàn)他的理想，也體現(xiàn)了他對共產主義的孜孜追求。

1971年九一三事件之后，毛澤東還曾改寫過兩首詩來譏諷林彪。一首是明代李攀龍的《懷明卿》：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風憔悴侍臣顏?！泵珴蓶|把這首詩最后一句改為“秋風怒在叛徒顏”，以示他對林彪的唾棄。另一首是杜甫的《詠懷古跡五首·其三》，原詩前四句是“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！泵珴蓶|將其中的“明妃”二字改為“林彪”，使全詩非常符合林彪的身世及結局，嘲諷之味盡現(xiàn)。

巧用古詩調整國際關系

新中國成立之初，中國社會主義革命和建設的外部環(huán)境比較惡劣。為改善和調整國際關系，我們黨和政府進行了很大努力。這其中，毛澤東巧用古詩文的意蘊穿針引線，調整策略，促成一個個佳話。

1954年10月，印度總理尼赫魯訪華。這是新中國遭遇西方國家孤立圍堵以來，非社會主義國家政府首腦第一次來訪，中國政府高度重視，盛情款待。毛澤東與尼赫魯這兩個新興大國領導人，為相互利益深入切磋交流。兩人三次會談，相談甚歡，如同遇到故舊新知。臨別時，毛澤東吟誦屈原《楚辭·九歌·少司命》里一句優(yōu)美動人、情感深沉的詩相送：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！币鉃殡x別場面雖令人傷感，但有了新的知己，不又是一件高興的事嗎？尼赫魯聽后激動而贊賞地說：“主席剛才引用的兩句詩，不僅是用于個人，而且也適用于國與國之間。”中印友誼由此開啟。

毛澤東還曾借用杜甫《前出塞》的主旨來實現(xiàn)外交大戰(zhàn)略。據(jù)毛澤東的保健護士長吳旭君回憶，在美國總統(tǒng)換屆選舉時，毛澤東預測尼克松可能當選，準備請他到北京來。吳旭君說，尼克松是反共老手，同他會談會有輿論壓力。毛澤東就讓吳旭君背杜甫的《前出塞》，然后說：“射人先射馬，擒賊先擒王。我們要打開中美的僵局，不去找那些大頭頭，不找能解決問題的人去談行嗎？選擇決策人中誰是對手這點很重要。原先中美大使級會談，馬拉松，談了15年，136次，只是擺擺樣子?，F(xiàn)在是到了亮牌的時候啦！”果然，1972年2月尼克松訪華，毛澤東與他進行深入交談，中美關系和世界格局由此改變。

以詩言志教導子女

毛澤東除了自己寫詩言志、讀詩寄情外，還常常用好的詩文鞭策教導子女，或開闊其胸襟，或激勵其意志，總是情細理微、循循善誘，展現(xiàn)了慈父的柔情。

1954年夏天，毛澤東讓江青帶李敏、李訥去北戴河度假。他寫信給女兒李敏、李訥，讓她們讀曹操的《觀滄?！?，想讓她們通過閱讀此詩，和他一樣感受北戴河觀海的壯闊。后來在和子女的一次談話中，他說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習。”1958年年初，李訥在連做兩個外科手術后感染發(fā)燒，情緒低落。2月3日，毛澤東寫信給她：“害病嚴重時，心旌搖搖，悲觀襲來，信心動蕩。這是意志不堅決?！辈⒃谛胖谐瓕懲醪g的《從軍行·青海長云暗雪山》鼓舞李訥，說“這里有意志”，“意志可以克服病情”。1963年1月3日，他又寫信給李訥，推薦她看《莊子·秋水》，說讀了這篇文章，就“不會再做河伯了”，意在避免像其他干部子女那樣“翹尾巴”。20世紀60年代，他在和子女們的一次談話中，一邊背誦王勃《滕王閣序》中“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志”等警句，一邊進行評論，意在讓子女志向堅定。

毛澤東的長媳劉松林（劉思齊）得知丈夫毛岸英為國捐軀后悲痛欲絕，睡眠不好。1954年，為緩解劉松林的悲傷，使她振作起來，毛澤東讓她去蘇聯(lián)留學。她起初讀數(shù)理專業(yè)，后來覺得很難，轉入北京大學攻讀俄羅斯語言文學。最后，她發(fā)現(xiàn)自己更喜歡中國古典文學，便把想法告訴了毛澤東。毛澤東說，你愛好中國古典文學很好，但是要想學好必須要讀中國歷史，我可以教你，說著便擬了一個長長的書單。毛澤東鞭策她，人要活到老學到老，一天不吃飯可以，但不可一天不讀書。自那以后，劉松林每次去見毛澤東，毛澤東總要給她講一篇古文。1959年8月6日，毛澤東致信劉松林，問候她的身體，信中抄送了李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的幾句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”，勸導她開闊胸襟，并再次安慰她說，“愁悶時可以看點古典文學，可起消愁破悶的作用”。

毛澤東對古詩文的運用給后人不少啟發(fā)，習近平總書記就是一個典范。習近平總書記不但靈活運用中華優(yōu)秀詩文，而且先后20多次引用毛澤東詩詞名句來闡述治國理政的新思想。例如，在參觀《復興之路》大型展覽時，他用“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風破浪會有時”概括中華民族的昨天、今天、明天，激揚奮斗的力量。又如，他在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中鼓舞大家，實現(xiàn)我們確立的奮斗目標，既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長城非好漢”的進取精神。這些詩句運用得非常到位，充滿吸引力、說服力和感染力，使聽者為之振奮。我們要多向毛澤東、習近平學習，通過學習古詩文使自己情飛揚、志高遠、人靈秀，更要學會運用民族優(yōu)秀文化資源，豐富我們的生活，推動我們的工作。

責任編輯 / 陳 洪