夏賢智 曾冬林

【摘 要】21世紀(jì)是新媒體大力發(fā)展的新時(shí)期，吉安采茶戲保護(hù)與傳承無(wú)法置身事外，應(yīng)順勢(shì)而為，迅速進(jìn)入地方高校校園廣播站，以多元的角度、立體的方式對(duì)吉安采茶戲進(jìn)行傳播與傳承，保護(hù)與發(fā)展。本文從地方高校校園廣播站校園文化建設(shè)功能的角度切入，分析校園廣播對(duì)吉安采茶戲傳播的作用，討論吉安采茶戲保護(hù)與傳承的機(jī)遇與路徑。

【關(guān)鍵詞】吉安采茶戲;保護(hù)與傳承;校園廣播

中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0047-02

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，各類大中專院校開(kāi)辦校園廣播站已經(jīng)有50年的歷史了，校園廣播站作為傳播和宣傳校園文化的重要載體，在高校文化建設(shè)、文化宣傳中起著舉重若輕的作用。即使在網(wǎng)絡(luò)文化、自媒體文化迅猛發(fā)展的今天，校園廣播站仍然擔(dān)負(fù)著思想教育的重?fù)?dān)。其中最重要的是，營(yíng)造高校特有的文化氛圍，宣傳健康向上的文化。校園廣播站通過(guò)聲音傳播思想文化，在豐富大學(xué)生課外文化生活的同時(shí)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的思想素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生思想的進(jìn)步和精神的發(fā)展。

一、校園廣播的傳播影響機(jī)制——潛移默化

高校校園廣播在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面發(fā)揮著重要的作用，承擔(dān)了正確引導(dǎo)輿論、迅速傳遞信息、及時(shí)反映問(wèn)題的重要責(zé)任。一方面，是因?yàn)榇髮W(xué)校園相對(duì)封閉，大學(xué)生學(xué)習(xí)生活范圍相對(duì)固定，大學(xué)生通過(guò)校園廣播獲取資訊的途徑也相對(duì)穩(wěn)定，校園廣播可以說(shuō)是一個(gè)有效的信息傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)從社會(huì)到學(xué)生中的單線交流。另一方面，大學(xué)校園是主流文化和精英人才的聚集地，傳統(tǒng)文化可以利用校園廣播的媒體屬性，實(shí)現(xiàn)信息資源的快速傳播，在豐富校園文化的同時(shí)，也充實(shí)大學(xué)生的精神生活，開(kāi)闊他們的眼界，有助于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

校園廣播是一種利用聲音進(jìn)行文化傳播的方式和手段。校園廣播可以利用大腦的短時(shí)記憶特點(diǎn)，使文化知識(shí)貯存于大腦，再通過(guò)反復(fù)播放的方式，將短時(shí)記憶強(qiáng)化為長(zhǎng)久記憶，從而影響人的觀念和想法。表面上，校園廣播為講述學(xué)生身邊的故事、傳達(dá)學(xué)校的新聞提供一個(gè)宣傳的平臺(tái)，豐富了校園文化生活，陶冶了學(xué)生的情操。但內(nèi)里，卻能以接觸的狀態(tài)、和諧的方式引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生們的思想和行為。雖然教師的言行舉止、校園宣傳展品等有形的文化環(huán)境讓學(xué)生觸手可及，但無(wú)形的校園廣播所營(yíng)造的精神氛圍，卻能以一種特殊的、潛移默化的形式影響學(xué)生。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成性教育不可能一蹴而就，應(yīng)該是長(zhǎng)時(shí)間不斷灌輸，不斷培養(yǎng)，不斷熏陶。學(xué)生通常在校園內(nèi)要待三至五年，這段時(shí)間在一定程度上將影響學(xué)生人生觀價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，校園廣播在學(xué)生的養(yǎng)成性教育中發(fā)揮了不小的作用。

二、校園廣播的審美教育新理念——“三全育人”

當(dāng)今的高校主體是“90后”“00后”，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們思維活躍、視野開(kāi)闊，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、第二課堂已然無(wú)法滿足大學(xué)生們對(duì)于多元發(fā)展的追求。一是學(xué)校的課程設(shè)置弱化了傳統(tǒng)文化教育。絕大多數(shù)高校的課程，以教育部教學(xué)計(jì)劃為主要依據(jù)，教育資源、師資配置都集中于公共必修課和專業(yè)課，即便有校本課程，也僅僅是理論性的欣賞課，部分高校開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育通常流于形式，并未制定科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，學(xué)生受教育的效果無(wú)法顯現(xiàn)。二是傳統(tǒng)文化教育方式不夠新穎，與當(dāng)代高校學(xué)生的個(gè)性發(fā)展格格不入。傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容也比較陳舊，與大學(xué)生的審美觀銜接不強(qiáng)。學(xué)校、學(xué)生二者未能建立起常態(tài)化的溝通交流機(jī)制，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知把握不夠深刻，教育方法不夠新穎，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的興趣。三是沒(méi)有傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教育一環(huán)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育要實(shí)現(xiàn)“廣泛傳播、良性發(fā)展”，實(shí)踐是關(guān)鍵，然而多數(shù)高校的傳統(tǒng)文化教育缺乏知行合一的發(fā)展路徑。

校園廣播的作用也必然要與時(shí)更新，“三全育人”的理念為傳統(tǒng)文化的傳承提供了“戰(zhàn)略基地”，“三全育人”將使校園廣播成為高校審美教育乃至傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重要途徑和手段?！叭恕崩砟顝?qiáng)調(diào)打造“內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著”的教育體系，它緊緊圍繞著大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律與發(fā)展需求，將審美教育延伸到校園的各個(gè)角落，擴(kuò)大了審美教育的外延與內(nèi)涵，指明了審美教育創(chuàng)新發(fā)展方向，提供了傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的新路徑。

三、吉安采茶戲的當(dāng)代傳承困境——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)沖突

傳統(tǒng)文化乃至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承困境形成的原因，根本在于其基于農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳承環(huán)鏈，在當(dāng)代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型中逐漸斷裂所至。我們都知道，傳統(tǒng)的生存，主要依托于民間的民俗文化。然而在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，大力推動(dòng)城市規(guī)模效益的發(fā)展思想的指導(dǎo)下，吉安的工業(yè)化、城市化程度正不斷加深，而“文化自信”還剛剛建立，具有新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義理論思想、文化藝術(shù)發(fā)展政策還沒(méi)有得到廣泛宣傳，村民、市民在價(jià)值觀上仍趨于物質(zhì)化，追求經(jīng)濟(jì)性，幾乎沒(méi)有保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的想法。吉安本地傳統(tǒng)民俗文化，特別是吉安采茶戲的生存空間在快速城鎮(zhèn)化、普遍性拆遷的過(guò)程中被“鯨吞蠶食”，面臨斷代的處境。吉安采茶戲的傳承與發(fā)展，要在當(dāng)前的社會(huì)的需求下，運(yùn)用合適的方式、手段保留其內(nèi)在的精神和文化價(jià)值。

當(dāng)前，吉安采茶戲相關(guān)的研究不夠系統(tǒng)、全面，主要是圍繞吉安采茶戲以下幾個(gè)方面：一是吉安采茶戲的發(fā)展源流考據(jù)和沿革梳理。二是吉安采茶戲藝術(shù)靜態(tài)研究。對(duì)于吉安采茶戲的傳播研究少之又少，大眾對(duì)其不甚了解，使得吉安采茶戲未能得到有效、廣泛的傳播。而且一定程度上存在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的模式，即當(dāng)代主旋律大戲走俏，優(yōu)秀經(jīng)典劇目難覓其影。如果能有效運(yùn)用廣播傳播的無(wú)限時(shí)空和流量的特點(diǎn)，無(wú)疑將會(huì)是文化藝術(shù)和媒介有機(jī)結(jié)合的新范式，有利于吉安采茶戲保護(hù)與傳承。

四、吉安采茶戲保護(hù)與傳承新思路——“顯性教育”搭配“隱性引導(dǎo)”

學(xué)校教育存在“顯性教育”與“隱性引導(dǎo)”兩種形態(tài)，它們并行不悖、相輔相成。在信息社會(huì)的今天，高校學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出較為突出的復(fù)雜性，他們一方面具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，另一方面也有遵守規(guī)則的意愿。高校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持以文化人，在強(qiáng)化課堂教學(xué)等“顯性教育”的同時(shí)，著力運(yùn)用校園廣播對(duì)學(xué)生進(jìn)行“隱性引導(dǎo)”，從而增強(qiáng)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育張力。具體來(lái)說(shuō)，高校要科學(xué)有效地發(fā)揮校園廣播的教育功能，及時(shí)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的共性文化需求，優(yōu)化校園廣播內(nèi)容，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

吉安采茶戲是江西采茶戲的一支，2010年入選為江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，吉安采茶戲是茶農(nóng)在種茶、采茶等勞作過(guò)程中哼唱的小曲、小調(diào)，生活氣息濃厚。就舞臺(tái)形式來(lái)說(shuō)，吉安采茶戲以喜劇、鬧劇為主，風(fēng)格幽默詼諧、輕松活潑，舞臺(tái)表演以扇子花和矮子花為典型。

（一）豐富采茶戲內(nèi)容。

校園廣播只有被廣大師生接受和認(rèn)可，才能發(fā)揮其豐富校園文化的作用，進(jìn)而成為傳播傳統(tǒng)文化的手段。近年來(lái)，吉安采茶戲在優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，創(chuàng)作出一批與時(shí)代接軌、反映時(shí)代精神的新作品，例如《遠(yuǎn)山》《熱血山哈》。大型采茶畬歌戲《熱血山哈》，以一對(duì)畬族青年男女的愛(ài)恨情仇為主線，演繹了畬族同胞為中國(guó)革命做出貢獻(xiàn)的感人故事，表達(dá)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同革命的主題，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感，兼具藝術(shù)和文化價(jià)值。

（二）樹(shù)立育人全局觀念。

利用校園廣播開(kāi)展吉安采茶戲的保護(hù)與傳承，首先要做到優(yōu)化審美教育資源配置，將專業(yè)教師、吉安采茶戲從業(yè)者、廣播站管理員、學(xué)生輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合，打造多維度的育人新格局，打造文化傳播的新平臺(tái)，在多種教育載體中開(kāi)展顯性教育和隱形教育，從根本上為大學(xué)生提供最新最全的文化大餐。其次，“三全育人”的理念要求，育人要打破傳統(tǒng)的時(shí)空觀，在尊重學(xué)生身心特點(diǎn)發(fā)展的理念情況下，要在寢室教室、課內(nèi)課外、線上線下等過(guò)程中，在提升學(xué)生審美教育質(zhì)量的要求中，在滿足學(xué)生審美心理的需求中，完成吉安采茶戲的保護(hù)與傳承。

（三）強(qiáng)化校園廣播影響力。

校園廣播要想最大限度發(fā)揮媒體的影響力，就要改變單調(diào)的廣播形式，適當(dāng)增加與大學(xué)生的互動(dòng)，盡可能地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到校園廣播中來(lái)。校園廣播不僅可以播報(bào)相關(guān)新聞、音樂(lè)，還可以運(yùn)用廣播生活劇、廣播小品、聽(tīng)友來(lái)信等多種形式增加廣播的互動(dòng)性。比如可以鼓勵(lì)專業(yè)老師或?qū)W生進(jìn)行投稿，播報(bào)與吉安采茶戲相關(guān)的一些小故事、小知識(shí)等內(nèi)容。還可以在節(jié)假日、重大集體活動(dòng)中穿插展播傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行吉安采茶戲保護(hù)與傳承工作時(shí)，要將審美教育貫穿于專業(yè)課與文化課中，為吉安采茶戲內(nèi)容的形象化表達(dá)尋找合理路徑，以便于吉安采茶戲傳播情境的構(gòu)建，進(jìn)而營(yíng)造出生活化的采茶戲，拉近采茶戲與大學(xué)生之間的距離。這樣，就能最大限度地發(fā)揮校園廣播的功能，實(shí)現(xiàn)吉安采茶戲的傳承與保護(hù)。

如果說(shuō)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、課外活動(dòng)是吉安采茶戲保護(hù)與傳承的“顯性教育”，那么校園廣播的有效運(yùn)用，則是“隱性引導(dǎo)”。充分利用校園廣播在傳播聲音上“速度快、范圍廣、收聽(tīng)方便”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確把握校園廣播的內(nèi)容定位、形式選擇，從當(dāng)代大學(xué)生的需求出發(fā)，通過(guò)報(bào)道、訪問(wèn)、交流、反饋互動(dòng)等各種手段，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代大學(xué)生思想感情的溝通與交流，從而激發(fā)大學(xué)生的收聽(tīng)興趣，調(diào)動(dòng)他們?cè)诩膊刹钁虮Ｗo(hù)與傳承上的積極性。吉安采茶戲是我們寶貴的精神財(cái)富，在信息時(shí)代，我們有必要進(jìn)一步挖掘高校校園廣播的傳播功能，利用校園廣播影響力，促進(jìn)吉安采茶戲的傳承、保護(hù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

[2]楊傳紅，毛凱.校園美育文化建設(shè)——高校廣播臺(tái)音樂(lè)編輯采編取向[C].第三屆湖北省青年學(xué)者論壇，2012.

[3]李浩.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

[4]金元浦.場(chǎng)景理論與文化藝術(shù)遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新——金元浦對(duì)話勞倫斯教授[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020.

[5]余麗.新媒體環(huán)境下的民族文化傳承——評(píng)<新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制研究>[J].新聞與寫(xiě)作，2019.

[6]劉晴.農(nóng)村民俗文化傳承與發(fā)展問(wèn)題研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2017.